當(dāng)代視覺文化視野下的美術(shù)鑒賞教學(xué)研究

王 玲

(撫州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校 江西 撫州 344000)

當(dāng)代視覺文化視野下的美術(shù)鑒賞教學(xué)研究

王 玲

(撫州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校 江西 撫州 344000)

在視覺文化的盛行下，傳統(tǒng)的信息傳遞方式逐漸走向衰落，文字信息已經(jīng)形象符號(hào)化，被取而代之的是熒屏、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體。在學(xué)校課堂中，學(xué)生也要去讀各種符號(hào)信息，中學(xué)美術(shù)鑒賞是一門學(xué)習(xí)形象符號(hào)語言的最好學(xué)科，美術(shù)鑒賞不同于美術(shù)欣賞，既要注重美術(shù)作品的審美性，也要注重其文化性，一旦理論性大于娛樂性，會(huì)在某種程度上導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的淡化。其問題的根源在于教師沒有有效的運(yùn)用視覺資源，沒有教他們?cè)趺慈プx懂這些資源，由此可見培養(yǎng)學(xué)生的視覺素養(yǎng)的重要性。

視覺文化;視覺素養(yǎng);視覺資源;美術(shù)鑒賞

伴隨讀圖時(shí)代的到來，新的視覺文化以圖像、網(wǎng)絡(luò)、媒體等傳播方式迅速席卷全球。電視、熒屏、電影和影視劇里大量的視覺形象也不斷的沖擊著我們的視野。

視覺已經(jīng)發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，我們也習(xí)慣更直觀的影像讀圖方式。正如美國紐約大學(xué)石溪分校藝術(shù)副教授尼古拉斯·米爾佐夫在《視覺文化導(dǎo)論》中所說，在視像屏幕的時(shí)代，觀看視點(diǎn)顯得至關(guān)重要。不同的視覺媒體應(yīng)該把視覺的后現(xiàn)代全球化當(dāng)作日常生活來加以闡釋。

當(dāng)代視覺文化視野下的中學(xué)美術(shù)鑒賞應(yīng)該是豐富多彩的，其資源應(yīng)傾向于視覺圖像與語言文字并存。視覺與文化是不可分開而論的，早期的圖騰文明正是透過圖形圖案式的視覺形態(tài)傳播了他們的生活狀態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及宗教信仰，圖像必然成為一種特有的文化語言符號(hào)。時(shí)至今日，圖像已經(jīng)轉(zhuǎn)變成多種形態(tài)，包括：繪畫中的靜止圖像、影視傳媒中的動(dòng)態(tài)圖像、日常生活中的現(xiàn)實(shí)圖像與虛擬圖像，他們無時(shí)無刻都在以視覺為載體的方式傳播著文化。美術(shù)教育的發(fā)展脫離不了視覺文化的主導(dǎo),隨著現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，世界已進(jìn)入了“視覺文化”的時(shí)代，這對(duì)美術(shù)教育提出了新的要求。美術(shù)鑒賞已不再單一的強(qiáng)調(diào)通過欣賞作品來培養(yǎng)審美情操這個(gè)簡單的層面，而是關(guān)注學(xué)生的視覺經(jīng)驗(yàn)和視知覺的發(fā)展，旨在解決學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的解讀能力。

中學(xué)美術(shù)鑒賞課有著顯著的視覺特征，在培養(yǎng)學(xué)生視覺素養(yǎng)上起著重要的作用。威爾曼認(rèn)為“視覺素養(yǎng)是閱讀并理解所看到的信息的能力以及產(chǎn)生能被看到并被理解的材料的能力?！苯處熢诮虒W(xué)研究的過程中，需要了解學(xué)生的視覺素養(yǎng)，筆者設(shè)計(jì)了撫州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生視覺素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查問卷，并具體分析了學(xué)生的讀圖心理和視覺認(rèn)知力。事實(shí)上，學(xué)生對(duì)視覺形象的敏銳度取決于他對(duì)美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)和視覺經(jīng)驗(yàn)的積累。而現(xiàn)實(shí)中的視覺藝術(shù)形式是多元化的，教師可以根據(jù)學(xué)生的讀圖心理和視覺習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)去選擇有價(jià)值的視覺資源，卻不能只是為了視覺而視覺，這就要求教師耗費(fèi)更多的時(shí)間和精力去研究影像和圖像資料，了解其背后的文化內(nèi)涵，將它們轉(zhuǎn)變成一種教學(xué)資源，教師可以借助多媒體教學(xué)，在課件 PPT 的制作中去合理的引入這些資源，并學(xué)會(huì)利用視覺資源創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，讓學(xué)生去扮演人物角色，體會(huì)創(chuàng)作的過程和思想。

視覺文化在 中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的發(fā)展 現(xiàn)狀

教育中的視覺文化是“以視覺媒體展現(xiàn)的教育信息，這種信息與傳統(tǒng)的文字教材各有其質(zhì)的規(guī)定性?！辈还苁悄囊婚T課程，它的影像教程都有著嚴(yán)格的要求。常見的影像資源是教學(xué) CD，里面主要是教學(xué) PPT。當(dāng)然，學(xué)校要求每位教師備課寫教案的同時(shí)，也會(huì)要求教師制作 PPT 課件。目前，視覺文化課程主要是面對(duì)高校本科生的，盡管教育部革新了課程標(biāo)準(zhǔn)，增設(shè)了新的課程模塊，除了傳統(tǒng)的繪畫，還有美術(shù)鑒賞、設(shè)計(jì)、工藝、攝影、電腦美術(shù)等，并對(duì)教師提出了新的要求，甚至強(qiáng)調(diào)了視覺藝術(shù)的重要性，但視覺文化在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的發(fā)展速度任然是很緩慢的，開設(shè)相應(yīng)的美術(shù)課程模塊，就需要相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施。目前，美術(shù)教育發(fā)展較好的城市主要是沿海城市和一線城市，他們開設(shè)的教學(xué)模塊更全面。比如深圳中學(xué)開設(shè)了版畫教學(xué)模塊，東莞中學(xué)松山湖學(xué)校做了陶藝教學(xué)實(shí)踐課程研究。而中部地區(qū)的學(xué)校主要開設(shè)了美術(shù)鑒賞和設(shè)計(jì)兩門課程，其原因并不完全是教學(xué)環(huán)境和設(shè)施不完善。就我所在的學(xué)校而言，美術(shù)教育的發(fā)展并不太理想，學(xué)校的重心是停留在美術(shù)高考這一塊的，對(duì)學(xué)生繪畫技能的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于美術(shù)鑒賞能力和審美情操的培養(yǎng)。實(shí)際教學(xué)中存在的問題可能有三個(gè)方面：(1)老教師對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的過分執(zhí)著，不能及時(shí)適應(yīng)多元化的教學(xué)方式。在他們的認(rèn)知領(lǐng)域里，傳統(tǒng)的文字信息傳播方式就是最好的教學(xué)方式，一支粉筆就能在黑板上呈現(xiàn)知識(shí)的海洋?？墒撬麄儾磺宄W(xué)生要什么，不清楚學(xué)生的讀圖心理往往大于對(duì)篇幅文字信息的興趣。(2)部分教師被多媒體綁架了，知識(shí)流于形式，忽略了視覺資源的文化性。這一問題是與第一種情況對(duì)立的極端，這些教師固然是抓住了學(xué)生的讀圖心理，卻在圖像素材的把控和選擇上出了差錯(cuò)。也就是說為了課堂的生動(dòng)形象，選擇了與本課無關(guān)緊要的或者多余的圖像資源來支撐課堂。學(xué)生可能不關(guān)心你教了什么，而是僅僅覺得這節(jié)課很有趣。如果你問他學(xué)到了什么，我想他會(huì)無言以對(duì)。其實(shí)教師自己就應(yīng)該反思教學(xué)設(shè)計(jì)中的圖像的啟發(fā)性和影像教學(xué)的合理性。(3)總的來講，大多數(shù)教師不知道如何有效運(yùn)用視覺文化資源。教師要勤于發(fā)現(xiàn)生活中隨處可見的視覺文化，也要從歷史經(jīng)典文化中提煉出好的資源融入自己的教學(xué)。關(guān)鍵是如何去用這些資源，這也是本論文要探討的教學(xué)方法。

結(jié)合當(dāng)代視覺文化和美術(shù)鑒賞相關(guān)理論的研究，筆者以《新的實(shí)驗(yàn)》為課題，展開鑒賞教學(xué)實(shí)踐。在課程教材分析中提煉教材的深意，選擇有代表性的并符合教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容和素材，制定確切可行的教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師要合理的安排每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。導(dǎo)入部分的視覺性設(shè)計(jì)需要反復(fù)的斟酌，考慮時(shí)效性和趣味性。

教學(xué)中的圖像引導(dǎo)，考驗(yàn)的是教師自身的文化底蘊(yùn)和對(duì)學(xué)生讀圖能力的認(rèn)知，最重要的是通過圖像的直觀理解和教師的引導(dǎo)教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)作品進(jìn)行美術(shù)鑒賞的方法。教學(xué)過程中，教師也要注重圖像的引導(dǎo)，語言文字的表達(dá)也同等重要，這必然能觸動(dòng)學(xué)生對(duì)作品的深刻理解。

總之，當(dāng)今的美術(shù)教育不是只教技能的繪畫學(xué)，它更偏向于視覺識(shí)讀能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)，無論是學(xué)校還是社會(huì)，甚至家庭都有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的視覺識(shí)讀能力。山區(qū)縣城中學(xué)的學(xué)生沒有發(fā)達(dá)城市的學(xué)生那么有優(yōu)勢(shì)，他們沒有機(jī)會(huì)看到當(dāng)代藝術(shù)展覽，不清楚藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，這就要求我們教師加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，拓展自己的視野，想盡一切盡可能的方法去為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的環(huán)境。

王玲(1987-)，女，漢族，江西人，中學(xué)二級(jí)，研究生，撫州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校，美術(shù)教學(xué)。

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1672-5832(2016)12-0119-01