許 文
中共麻陽苗族自治縣委黨校 湖南懷化 419400
滕代遠家風對領導干部的啟示
許 文
中共麻陽苗族自治縣委黨校 湖南懷化 419400
家風是一種潛在無形的力量。作為中國歷史上第一位鐵道部部長,滕代遠本身是一位具備傳奇色彩的大將。他有五位兒子,每位兒子都在其嚴厲、優(yōu)良的家風傳統(tǒng)下出色的成長。本文重在講述滕代遠優(yōu)良家風以及其對領導干部的啟示作用。。
滕代遠;家風;領導干部;啟示
家風,又稱門風,一般是指家族傳承而來的、家庭成員普遍信奉的一種道德規(guī)范。不管是一個字、一句話,或是一個故事、一段家庭回憶,都可以成為傳承家風的載體??v覽歷史圣賢,無不看重家風建設。據(jù)記載,我國古代公開出版的家訓就有120多種,包括《朱子家訓》《章氏家訓》《顏氏家訓》等,流傳至今。由此可見,我國傳統(tǒng)家風“君子務本,本立而道生”。對于培育和踐行社會主義核心價值觀問題,習近平總書記都是在“務本”的層面強調(diào)的,這自然離不開家風的作用,同時他本人也是良好家風的堅持者。因此不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風。
(一)家風是家庭成員道德水準的體現(xiàn)。家風是一種由父母(或祖輩)所提倡并能身體力行和言傳身教、用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風尚和作風,是家庭中不可或缺的一部分,是一個家庭所長期培育和形成的一種文化和道德氛圍,有一種強大的感染力量,是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。歷史上很多著名思想家、教育家、軍事家等都是從小在良好家風中培育起來的。習家家風是家國情懷、家庭和睦、勤儉持家。1983年,王光英籌建光大公司,有意調(diào)習仲勛的女兒去工作,習仲勛聞之,當面拒絕。他說:“別人家的孩子能去,我的孩子不能去!”并對女兒說:“你是習仲勛的女兒,就要‘夾著尾巴做人’”。
(二)家風是家族傳承千年的精神尺度。家風是家族的共識性的道德觀念。大多是講孝、悌、忠、信、禮 、義、廉、恥。共識性的道德常體現(xiàn)在祠堂的堂號上,如:楊氏“四知堂”、“清白堂”是以先祖的嘉言懿行為堂號;張氏“百忍堂”、劉氏“重德堂”、鄭氏“務本堂”是以傳統(tǒng)倫理規(guī)范為堂號;周氏“愛蓮堂”、李氏 “青蓮堂”、陶氏“五柳堂”是以祖上情操雅量、高風亮節(jié)為堂號等等。曾國藩曾在《曾國藩家書》中寫下了著名的日課四條:慎獨、主敬、求仁、習勞。長沙女法官曾夢佳是曾家第六代“慶”字輩傳人,她曾在微信朋友圈中寫道:“百年滄桑,家訓如清泉流淌、沁入心中。家中再無出曾文正公其右者,卻都是知書達理、于社會有用之人。”
(三)家風是構筑民風黨風政風的基石。《孟子》里曾言:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身?!蓖ㄋc講就是:好的家風孕育好的公民,好的公民組成好的社會,好的社會推動形成好的國家治理。家風起自家庭立足于家庭,可對社會的進步、人性的升華、民族的凝聚、都產(chǎn)生巨大而深刻影響。在良好家風熏陶下的人,在家會孝順父母,品行端正,言有信,行必果,走上工作崗位也會盡職盡,對社會、人民和國家都會做出有益的奉獻,更會對民風黨風政風涵養(yǎng)底氣。
(一)好鋼必須經(jīng)過千錘百煉。在漫長的戰(zhàn)爭年代,滕代遠因其職業(yè)革命家的經(jīng)歷,陸續(xù)將其四個兒子送去與工農(nóng)兵相結合的廣闊天地鍛煉成長,而且對他們要求都特別嚴格。四兒子騰飛當年應征入伍,到祖國大西北獻身于核武器研發(fā)事業(yè),剛到大西北時,那里一片荒蕪,放眼望去只有茫茫戈壁灘,整天喝著干澀的地表水,耳邊呼嘯的是漫天遍野的刺骨寒風。巨大的反差讓騰飛在給滕代遠的家書中,那種茫然失措和怯弱展現(xiàn)無疑,滕代遠在給兒子的回信中,用“金張掖,銀酒泉”的古話鼓勵他從另一個角度去看待,在艱苦環(huán)境中錘煉出不怕流血犧牲的精神、戰(zhàn)勝困難的本事以及繼往開來的使命感。
(二)“掌權不能謀私”。滕代遠一直這樣要求干部,自己也嚴格實踐這一準則。1950年滕代遠的大兒子滕久翔在老家聽說自己的父親擔任了鐵道部部長,于是他千里尋父上京,讓父親在北京給找份工作,滕代遠當機立斷就拒絕了,并說:“正因為你是我的兒子,我不能為自己的親屬謀取私利”。久翔仔細想了想,覺得父親的話是對的,便回到了老家麻陽。1964年,滕代遠因健康原因,辭去鐵道部部長職務,前往北戴河療養(yǎng)院休養(yǎng),和夫人林一沙灘上散步時,提及三兒子久明考大學的事情,久明擔心自己考不好,讓父親給哈爾濱軍事工程學院的劉院長寫封信,滕代遠斷然回答道:“讀書,上大學,不能靠父母的地位和私人關系。靠私情,拉關系,莫不是我們黨的作風”。后來,久明通過自己的刻苦努力,還是考上了哈爾濱軍事工程學院
(三)勤儉當作傳家寶。滕代遠幾十年一直保持艱苦樸素的作風,無論是戰(zhàn)爭年代,還是建國以后的社會主義革命和建設時期,他總是以身作則,從高從嚴地要求自己。在日常生活中,滕代遠還告誡家屬、子女和身邊的工作人員,要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣。大兒子久翔1951年第一次上京探望父親時,滕代遠見兒子束的是布做的褲帶,就給了他一根舊皮帶。可久翔不太高興地說舊皮帶難看。滕代遠嚴肅地批評了他,還語重心長地說:“勤儉是我們中華民族的光榮傳統(tǒng),這個傳家寶不能丟??!”久翔回麻陽時,滕代遠夫婦給他一個大布包,里面都是些舊衣服。滕代遠有次吃早餐時,給小兒子滕久昕夾了一個小窩頭,久昕不愿意吃,可父親還是堅持讓他吃下去了,之后他和父親去紫竹園散步,滕代遠語重心長地說:“現(xiàn)在的條件好了,生活水平也提高了,但怎么能忘記了過去呢?你們都是在紅旗下長大的,不能生在福中不知福啊!”
(四)“干部子弟不能搞特殊”。滕代遠定了三條家規(guī):①“不送子弟學校讀書?!彪h把二兒子久光送到警衛(wèi)秘書的老家河北唐縣山區(qū)去鍛煉。臨走前,滕代遠對警衛(wèi)秘書說:“找個莊稼漢當教師?!本瓦@樣,久光被送到了河北農(nóng)村。后來因為上學不方便,滕代遠夫婦才決定讓孩子帶戶口到黑龍江省依蘭縣姥姥家,一邊讀書一邊參加勞動。②“家里人不許坐我的車?!?973年秋,小兒子久昕在離北京市區(qū)30公里遠的地方參加教導隊集訓,一次請假回家,歸隊時時間來不及就央父親的秘書用車將自己送回了部隊,滕代遠知道后嚴厲地批評了身邊的工作人員和小兒子久昕。③“不要靠父母,自己闖路子?!彪h從來不吸煙,也很少喝酒,他要求幾個小孩不要抽煙。在離職休息的幾年里,他還在院子里種了許多樹木和蔬菜,幾個兒子回家他就帶著大家一塊鋤草、澆水,要求孩子們要“一步步走好自己人生的路”。
好的家風不但具有極其重要的社會意義,而且具有極其重要的政治意義。盡管今天我們不再強調(diào)“求忠臣于孝子之門”,但其中所蘊含的道理,還是值得我們借鑒的。
(一)家風可正源頭清。家風的形成,無關家庭貧富,亦無關父母文化程度,所關涉的乃是父母的德行素養(yǎng)。子女是父母的折光鏡。在孩子身上可以折射出父母為人處世的哲學和做人準則。于黨、于國、于家,各級領導干部都應當正好家風,在教育并管好子女上帶好頭。把家風這個源頭清澈了,必能滋養(yǎng)好的作風、政風與民風,促進形成“氣正山河壯,政廉日月春”的政治生態(tài)環(huán)境。許多老一輩革命家的家風,讀來對今天的各級領導干部仍然有很重要的啟示。毛澤東同志有著名的“三原則”:戀親不為親徇私,念舊不為舊謀利,濟親不為親撐腰;周恩來總理定了“十條家規(guī)”嚴格要求親屬,陳云同志留下“身教重于言教”之家風,彭德懷教育侄子“近水樓臺不得月?!痹鞴車医?jīng)濟工作長達26年的李先念,不許孩子經(jīng)商。
(二)樹清白家風,養(yǎng)浩然國風。盡管現(xiàn)代大多數(shù)家庭都沒有成文的家規(guī),但家家都有家風,大都推崇的是忠孝禮義等積極向上的力量,每一條都凝結著中國人的智慧,每一句都是民族文化的傳承。今天,我們“國家”連用,可見“國”和“家”乃是不可分割的整體,一個個小的家合起來才組成了國,所以“家風”上升到更高的層面便是一國之風。家庭是社會的細胞,家風是國風的基礎。優(yōu)良的家風可以促進社會的公序良俗,而公平正義的社會又能促進家風的傳承與實施。只有每一個小家的“家風”都能純正、淳樸,那么整個社會的風氣才會好轉(zhuǎn),我們國家的風氣才能得以清正。風清氣正方能心齊氣順,政通人和方能文明富強,中華民族文明復興的中國夢方能早日實現(xiàn)!浩然中國風,演繹中國夢!
(三)育優(yōu)良家風,建和諧民風。家風這個看似虛的話題,只有落在實處才能發(fā)揮作用。同道德一樣,家風在現(xiàn)實生活中是具體的,需要的是身體力行,甚至是瑣屑的?!叭挚空f,七分靠做。”一種好的家風除了需要文化奠基,也需要時間的培植。我們國家正處于偉大的歷史轉(zhuǎn)型期,各種思潮相互激蕩,各種觀念相互交鋒,人們的生活方式日益多樣化,而不同的價值理念,道德行為必然孕育出不同的家庭,我們加強家風建設,就是要大力弘揚良好家風,樹立典型家庭,形成擇好鄰、近好鄰、學好鄰,見賢思齊的濃郁氛圍。
(四)清廉家風,筑清正政風。辯證地看,一名干部具有兩重身份:于外,是作為政風載體的職業(yè)身份;于內(nèi),是作為家風主導的家人身份。優(yōu)良政風與淳樸家風之間是相輔相成的關系:政風弊絕,利于家風敦厚;家風浩然,益于政風嚴正。以好政風育出好家風,以好家風助力好政風,例子不可勝數(shù)。漢代大儒楊震、吳波、楊善洲、高德榮、孫文龍……在優(yōu)秀干部身上,廉潔政風和清湛家風猶如車之兩輪,相得益彰。在處理組織紀律和個人家庭的關系上,廣大干部應敢于發(fā)揮端本清源的主導作用。因此,對廣大黨員尤其是領導干部而言,家風正則作風正,作風正則政風清,就能為廉潔奉公提供精神支撐。