杜 賓，李 虎，左長輝，周 倩

（1.武漢體育學(xué)院研究生處，湖北 武漢 430000；2.北京體育大學(xué)研究院，北京 100084；3.天津中醫(yī)藥大學(xué)，天津 300193）

思考與創(chuàng)新：健康中國戰(zhàn)略下“互聯(lián)網(wǎng)＋”太極產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略研究

杜 賓1，李 虎2，左長輝3，周 倩3

（1.武漢體育學(xué)院研究生處，湖北 武漢 430000；2.北京體育大學(xué)研究院，北京 100084；3.天津中醫(yī)藥大學(xué)，天津 300193）

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)急劇應(yīng)用和發(fā)展的時(shí)代，體育領(lǐng)域中太極產(chǎn)業(yè)的革新是一個(gè)典型代表。采用文獻(xiàn)資料法，案例分析法論述我國“互聯(lián)網(wǎng)＋太極”產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，在對有關(guān)概念進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，分析了我國“互聯(lián)網(wǎng)＋太極”產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀。結(jié)合當(dāng)下熱門的體育產(chǎn)業(yè)范圍內(nèi)新興的應(yīng)用軟件以及其推廣營銷模式。從發(fā)展理念、發(fā)展優(yōu)勢、發(fā)展瓶頸，發(fā)展策略和發(fā)展前景5個(gè)層面來分析我國“互聯(lián)網(wǎng)＋太極”產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)代和傳統(tǒng)相結(jié)合，形成新的業(yè)態(tài)，以國家政策為主導(dǎo)，以國民日益升溫的體育熱情為趨勢，“互聯(lián)網(wǎng)＋太極”產(chǎn)業(yè)面臨新的機(jī)遇，同時(shí)也有新的挑戰(zhàn)。具體發(fā)展策略為：借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，著眼于太極產(chǎn)業(yè)的鏈條，分別從太極拳培訓(xùn)，太極文化宣導(dǎo)，太極衍生產(chǎn)品研發(fā)，太極賽事承辦，太極主題活動(dòng)開展，線上太極平臺(tái)搭建，線下生活館落成等版塊，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)無區(qū)域性、時(shí)效性及包容性優(yōu)勢，打造線上線下互助平臺(tái)，形成更加科學(xué)、更加規(guī)范、更加全面的發(fā)展姿態(tài)。在健康中國的大戰(zhàn)略下，太極發(fā)展前景廣闊，健康產(chǎn)業(yè)既朝陽藍(lán)海，也是時(shí)代主題。

傳統(tǒng)文化；太極產(chǎn)業(yè)；“互聯(lián)網(wǎng)+”變革；創(chuàng)新

太極拳是一項(xiàng)極富民族特色又有著悠久的傳承歷史的中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。中共中央國務(wù)院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》提出，這一承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體育項(xiàng)目備受關(guān)注。但是現(xiàn)有的太極拳推廣模式過于傳統(tǒng)，限制了太極產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而互聯(lián)網(wǎng)給予了太極產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的契機(jī)，如何使更多的人以一種更為快捷精準(zhǔn)的方式了解太極拳、習(xí)練太極拳成為未來太極產(chǎn)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要的問題。本文就太極產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展以及創(chuàng)新策略進(jìn)行分析。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象以健康中國戰(zhàn)略下“互聯(lián)網(wǎng)＋”太極產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法通過中國知網(wǎng)等資料庫檢索50余篇文章、4部書著，經(jīng)過篩選，將與本研究相關(guān)的期刊文獻(xiàn)20余篇、2部書著作為主要的參考文獻(xiàn)，通過對這些文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理、歸納、概括以及分析，為探索并思考健康中國戰(zhàn)略下“互聯(lián)網(wǎng)＋”太極產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，并為給出產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略奠定了理論基礎(chǔ)。

1.2.2 案例分析法以北京元海太極公司為例，元海太極將傳統(tǒng)太極文化與合作方的既有產(chǎn)業(yè)結(jié)合，豐富合作方的文化內(nèi)涵，賦予合作方品牌以新的典雅品味。該公司的盈利模式已被實(shí)踐證實(shí)，可引領(lǐng)合作方進(jìn)入立體式的自然療法——藍(lán)海市場，這種模式不但突破了合作方的利潤增長點(diǎn)，也打造了獨(dú)特的商業(yè)模式，而且有效地提升了資本市場的被關(guān)注度和市場價(jià)值。在客戶定位上，客戶的共性是認(rèn)可傳統(tǒng)文化，注重自然養(yǎng)生、保健預(yù)防傷病、高質(zhì)量的生活品質(zhì)?？蛻羧簯?yīng)具有健康、高品質(zhì)生活的訴求，有為社交、運(yùn)動(dòng)和休閑的時(shí)間和欲望。企業(yè)的使命是致力于全面、優(yōu)質(zhì)、科學(xué)的太極產(chǎn)品開發(fā)與推廣，提供行業(yè)內(nèi)最值得信賴和最優(yōu)秀的太極健康與養(yǎng)生服務(wù)。企業(yè)的愿景是成為中國傳統(tǒng)太極文化的主流傳承者，樹立太極產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀標(biāo)桿和實(shí)踐典范，五年內(nèi)的發(fā)展成為立足國內(nèi)的太極時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)先者。該公司將傳統(tǒng)太極產(chǎn)業(yè)可能存在弊端的方面進(jìn)行了自己建設(shè)性的創(chuàng)新和改進(jìn)。在此領(lǐng)域發(fā)展迅速，且影響力日益擴(kuò)大。

從元海太極健康管理有限公司的創(chuàng)立和發(fā)展來看，太極產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)著力于克服行業(yè)內(nèi)產(chǎn)業(yè)仍處于發(fā)展初期，縱深不足，以及來自行業(yè)外替代品或者其他形式的競爭。

在總結(jié)前人對于互聯(lián)網(wǎng)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及太極產(chǎn)業(yè)在近期的革新的相關(guān)研究上，結(jié)合當(dāng)今的國家“健康中國2030”的戰(zhàn)略，并對于現(xiàn)有的太極產(chǎn)業(yè)的代表進(jìn)行分析。提出自己的觀點(diǎn)和思考以及可以創(chuàng)新的模式。在當(dāng)今時(shí)代下的發(fā)展環(huán)境和前景，以期為太極的推廣盡微薄之力。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+ 太極產(chǎn)業(yè)”發(fā)展理念

2.1 什么是“互聯(lián)網(wǎng)+”“互聯(lián)網(wǎng)+”的實(shí)質(zhì)是關(guān)系及其智能連接方式，是對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)要素中智能要素和工藝要素的重新認(rèn)識(shí)與界定。“互聯(lián)網(wǎng)+”在注重互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支撐作用時(shí)，更注重協(xié)作、開放、跨界等互聯(lián)網(wǎng)思維在傳統(tǒng)行業(yè)改革中的作用，是把互聯(lián)網(wǎng)作為創(chuàng)新要素納入到傳統(tǒng)行業(yè)的改革[1]。

在日常生活中，“互聯(lián)網(wǎng)”的身影早已不是新鮮的事情，尤其是隨著電腦和智能手機(jī)的普及。生活中很多事情的完成幾乎都是依賴互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)掀起了一次在中國的信息時(shí)代革命，無數(shù)的傳統(tǒng)行業(yè)被顛覆，衍生了“互聯(lián)網(wǎng)+”的新興商業(yè)模式。反思太極拳這一產(chǎn)業(yè)，是否也可以跟上大潮流、大趨勢，進(jìn)而有所突破和改變。升級傳統(tǒng)行業(yè)必將成為一種趨勢，這是人類科技發(fā)展的必然。

2.2 太極拳與太極產(chǎn)業(yè)太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合，集形體活動(dòng)、呼吸吐納、強(qiáng)身健體、心理調(diào)節(jié)等多種功能于一體。符合了人體生理和心理的要求，對人類個(gè)體身心健康以及人類群體的和諧共處有著極為重要的促進(jìn)作用。通過習(xí)練太極拳所傳遞的太極文化，更是給人民展示了天人合一、中庸之道、陰陽平衡的文化理念，闡述了東方智慧，值得中華兒女繼承和發(fā)揚(yáng)。

太極產(chǎn)業(yè)是指為社會(huì)提供太極產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集合以及同類經(jīng)濟(jì)部門的綜合，其產(chǎn)品的重要功能還在于提高居民身體素質(zhì)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)、振奮民族精神、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步。

2.3 太極產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)中國互聯(lián)網(wǎng)PC端開始推廣太極拳的時(shí)間比較晚，中國太極網(wǎng)的官方網(wǎng)站的設(shè)立就是為了廣大太極拳的愛好者可以進(jìn)行相互學(xué)習(xí)和交流。同時(shí)中國太極網(wǎng)設(shè)有英文網(wǎng)站，因?yàn)樘珮O拳發(fā)展傳承到今天，太極拳已經(jīng)不僅僅是中國文化的財(cái)富，更是世界的文化瑰寶。中國太極網(wǎng)還創(chuàng)造性地將再現(xiàn)交易平臺(tái)嵌入太極拳官網(wǎng)，用戶可以根據(jù)自己的需求購買與練習(xí)太極拳相關(guān)的產(chǎn)品。在傳播文化的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益[2]。

3 我國“互聯(lián)網(wǎng)+太極”產(chǎn)業(yè)的開展優(yōu)勢條件

3.1 太極拳是“體育+文化”

3.1.1 太極文化是一種體育或者休閑運(yùn)動(dòng)對于中國人來說，太極文化不僅僅是一種體育或者休閑運(yùn)動(dòng)，更是一種文化的符號，一種精神的傳承。用肢體語言去詮釋對天地的認(rèn)識(shí)，對于國人是一種情懷和思想的沉淀。故從思想層面上，太極拳更容易被國人接受。

3.1.2 太極拳屬于內(nèi)外兼修的鍛煉方式太極拳的鍛煉講究呼吸自然，肢體運(yùn)轉(zhuǎn)平心靜氣，給鍛煉者更加積極的心理狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)，各個(gè)年齡階層都承擔(dān)不同的壓力，太極傳遞的“靜中生慧”“泰然自若”的狀態(tài)在一定層面上可以緩解都市人群浮躁的心態(tài)，帶來更好的精神世界，塑造一種更加良好的精神狀態(tài)。

3.1.3 太極修煉的形式在東方社會(huì)的集體價(jià)值觀下，太極可以集體修煉的形式，增強(qiáng)互動(dòng)、積極分享，給大家?guī)砀恿己玫木毩?xí)氛圍和練習(xí)體驗(yàn)。

3.1.4 太極拳理應(yīng)傳承和發(fā)揚(yáng)在這個(gè)文化多元化和經(jīng)濟(jì)全球化的大條件下，太極拳作為非常有東方特色的代表之一，理應(yīng)被傳承和發(fā)揚(yáng)，向世界展示中華民族的特色和獨(dú)特的文化魅力。習(xí)近平主席訪問印度時(shí)曾提到，中國太極和印度瑜伽有驚人的相似之處，分別作為中國文明和印度文明的文化象征之一的太極和瑜伽，自然也成為兩國交往的熱點(diǎn)話題，這表明太極拳作為文化交流的傳播者有著重要的地位。

3.2 國家政策和國人反饋2015年10月，國務(wù)院印發(fā)《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》的文件，將體育產(chǎn)業(yè)上升為“國家戰(zhàn)略”。文件指出：到2025年，基本建立布局合理、功能完善、門類齊全的體育產(chǎn)業(yè)體系，體育產(chǎn)品和服務(wù)更加豐富，市場機(jī)制不斷完善，消費(fèi)需求愈加旺盛，對其他產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用明顯提升，體育產(chǎn)業(yè)總規(guī)模超過5萬億元，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要力量。除此之外，中共中央國務(wù)院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，作為衛(wèi)生系統(tǒng)貫徹落實(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)新要求的重要舉措之一，努力促進(jìn)公共服務(wù)均等化。從中國的社會(huì)現(xiàn)狀來講，中國是一個(gè)人口老齡化的社會(huì)。老年人是國家和社會(huì)越來越關(guān)注的一個(gè)群體，太極拳是一項(xiàng)不局限于老年人但是確實(shí)對中老年群體非常適合和有益的運(yùn)動(dòng)。從社會(huì)價(jià)值的角度來講，有著很深遠(yuǎn)的意義。

3.3 信息科技革命—“互聯(lián)網(wǎng)的誕生”帶來新的契機(jī)

3.3.1 保護(hù)、傳承太極拳及太極文化現(xiàn)代社會(huì)，在全球文化多元化發(fā)展的推進(jìn)下，為了能夠有效地保護(hù)我國的傳統(tǒng)太極文化，我們應(yīng)注重太極文化的挖掘、整理、保護(hù)與研究。傳統(tǒng)的資料保護(hù)形式耗費(fèi)的物資和人力比較大，難度也高，同時(shí)容易出現(xiàn)遺失或者損壞?；ヂ?lián)網(wǎng)的優(yōu)勢主要在于經(jīng)過數(shù)字化的信息采集能夠相對客觀地使太極文化的整體概況再現(xiàn)出來，有助于對太極文化進(jìn)行交流與研究，是對無形的文化遺產(chǎn)進(jìn)行永久收藏與科學(xué)保護(hù)的獨(dú)有的形式。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)能夠?qū)δ切┻z失、損壞的太極拳典籍進(jìn)行再現(xiàn)和修復(fù)?；ヂ?lián)網(wǎng)上所提供的太極文化信息全部都是共享的，用戶可以隨時(shí)查找、瀏覽自己需要的太極拳相關(guān)文獻(xiàn)資料。故在這種方式下，互聯(lián)網(wǎng)有著不可比擬的優(yōu)越條件。

3.3.2 應(yīng)用軟件在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，電腦和智能手機(jī)的普及，應(yīng)運(yùn)而生了很多便利我們生活的應(yīng)用APP。一個(gè)好的APP軟件，可以給用戶提供更加全面和有精準(zhǔn)度的信息，給用戶和運(yùn)營商都帶來很多的便利條件。

4 “互聯(lián)網(wǎng)+太極產(chǎn)業(yè)”發(fā)展存在的問題

4.1 傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的弊端太極拳是傳統(tǒng)武術(shù)的一部分。而武術(shù)項(xiàng)目的本質(zhì)是強(qiáng)弱爭斗，一方動(dòng)戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停戰(zhàn)事而來。通過武化流傳，以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。因其項(xiàng)目有其獨(dú)有的特色，注定了更加側(cè)重于“單打獨(dú)斗”，缺少包容性和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在傳統(tǒng)觀念中，“個(gè)人英雄”的形象顯得很重要。這一情況，反映到太極產(chǎn)業(yè)化的問題上就是更加注意個(gè)人的包裝和營銷，而缺乏團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的理念。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏新意的靈活性，這大大限制了一些精華內(nèi)容的傳承，有可能導(dǎo)致其失傳或者難以被大眾認(rèn)識(shí)。而我國的太極文化來源于我國的傳統(tǒng)文化，是在封建社會(huì)的基礎(chǔ)上建立的，也存在著上述的種種弊端，值得我們思考。

4.2 太極拳的接受度和認(rèn)可度存在爭議

4.2.1 受眾群體失衡根據(jù)查閱的文獻(xiàn)中顯示，在20～30歲之間愿意學(xué)習(xí)太極的人群只占到11%。這一數(shù)據(jù)也初步表明，太極拳沒有在所有年齡范圍內(nèi)打開局面，推廣受到阻礙。

目前，太極拳培訓(xùn)市場并不激烈但顯得相當(dāng)混亂無章，就太極拳練習(xí)者的人群來看主要以中老年人為主。由于受眾群體在年齡層面失衡，使太極拳及太極文化被賦予了不夠客觀的符號，缺乏青年群體的參與就缺乏了朝氣和活力，無法形成一種潮流或風(fēng)尚。

4.2.2 太極拳科學(xué)性的問題太極拳到底對練習(xí)者的身心起著多大的作用，有多么深遠(yuǎn)的影響呢？在大眾的心目中沒有一個(gè)明確的概念。太極體現(xiàn)了“順其自然”這一思想理念。但是這種理念過于陽春白雪，所以難免曲高和寡。在這種現(xiàn)狀下，我們需要開展太極拳這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和健康科學(xué)以及心理學(xué)的合作研究，向大眾傳播太極拳中科學(xué)的內(nèi)容，讓人們在學(xué)習(xí)的過程中有一個(gè)踏實(shí)明白的學(xué)習(xí)心態(tài)。同時(shí)，大眾并不了解太極更深層次的文化內(nèi)涵和實(shí)際功能用途，沒有得到很好的普及，也造成行業(yè)混亂無序、低效運(yùn)營的局面。

4.3 太極產(chǎn)業(yè)PC端互聯(lián)網(wǎng)推廣中國互聯(lián)網(wǎng)PC端開始推廣太極產(chǎn)業(yè)的起步時(shí)間比較晚，門戶網(wǎng)站和導(dǎo)航網(wǎng)站上明顯不足。與此相對應(yīng)的各大門戶網(wǎng)站，如，網(wǎng)易、新浪、搜狐、騰訊等只有較少的軟文報(bào)道，太極產(chǎn)業(yè)在這些門戶網(wǎng)站上的曝光率也較低的，從而也很難實(shí)現(xiàn)從這些網(wǎng)站的流量引入[3]。

4.4 太極產(chǎn)業(yè)受眾群體的選擇我們需要重新思考我國現(xiàn)代太極產(chǎn)業(yè)鏈中的“虛實(shí)”，所謂“虛”的部分是指從產(chǎn)業(yè)化的角度講，一部分客戶不是精準(zhǔn)客戶，這部分人很難被真正地吸引過來，也很難為企業(yè)帶來實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益，這時(shí)就有可能存在企業(yè)資源浪費(fèi)或者客戶尋找定位不準(zhǔn)確等現(xiàn)象。而“實(shí)”的部分是指，在產(chǎn)業(yè)鏈中實(shí)實(shí)在在可以為企業(yè)的發(fā)展帶來實(shí)際好處和利益的部分。這部分往往需要我們牢牢把握，并且創(chuàng)造更好的客戶體驗(yàn)。如，北京元海太極文化中心，這家企業(yè)以弘揚(yáng)太極拳及太極文化，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷推陳出新、努力超越傳統(tǒng)的太極培訓(xùn)模式為奮斗目標(biāo)，同時(shí)持續(xù)研發(fā)多個(gè)系列的衍生產(chǎn)品，通過打造太極文化的全產(chǎn)業(yè)鏈，初步形成了以太極文化為核心的高附加值的集群產(chǎn)品和服務(wù)。他們定位的客戶群體以高端客戶為主，同時(shí)包括企業(yè)團(tuán)體培訓(xùn)輔導(dǎo)的業(yè)務(wù)。這樣的經(jīng)營模式，精準(zhǔn)地把握了運(yùn)營中實(shí)在的那一部分，故有著良好的發(fā)展態(tài)勢，是一個(gè)較為成功的文化產(chǎn)業(yè)代表。

4.5 行業(yè)外替代性競爭印度的瑜伽、韓國的跆拳道、日本的劍道等都已經(jīng)走在太極的前面，分流了相當(dāng)數(shù)量的年輕消費(fèi)群。往往這些運(yùn)動(dòng)的形式更容易在短期內(nèi)見到成效，而太極練習(xí)顯效的長期性，顯然對其傳播、流行產(chǎn)生不利的影響。

5 “互聯(lián)網(wǎng)+太極”的發(fā)展策略

5.1 互聯(lián)網(wǎng)背景下太極文化傳播策略

5.1.1 積極倡導(dǎo)太極文化思想的開放在當(dāng)前這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，太極文化傳播者們應(yīng)該放下“個(gè)人主義”以及狹窄的短期利益，以積極的開放思想提供太極文化的素材，為太極文化的傳播作出貢獻(xiàn)。只有這樣才能吸引更多的太極愛好者投入到太極拳的學(xué)習(xí)、交流和傳播的行列，將太極拳中的文化精髓傳播給大眾，形成良性的循環(huán)。

5.1.2 太極拳網(wǎng)站管理策略

1）網(wǎng)站建立和維護(hù)。一般的太極拳網(wǎng)站形式單一，缺乏創(chuàng)新。因此，在設(shè)計(jì)網(wǎng)站時(shí)，將重心放在選材問題上，彰顯特色。

2）眾多的太極拳以及太極文化信息中有一部分內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)中是重復(fù)存在的。閱讀者有時(shí)很難準(zhǔn)確地找到自己需要的信息，浪費(fèi)了時(shí)間和資源，并且不能形成良好的用戶體驗(yàn)，給閱讀者帶來負(fù)面情緒。這個(gè)問題可能會(huì)影響到閱讀者繼續(xù)了解太極拳的興趣。所以，整理好太極文化信息，對不同種類的信息進(jìn)行分層是更好地為各個(gè)層次的太極文化愛好者服務(wù)，是太極文化網(wǎng)站長期堅(jiān)持的重要任務(wù)。

3）積極建立太極文化品牌網(wǎng)站。太極拳網(wǎng)站能夠長久保持的關(guān)鍵不僅僅在于太極網(wǎng)站的內(nèi)容質(zhì)量、定位、風(fēng)格和特色，還在于是否能夠吸引更多的太極拳愛好者認(rèn)同自己的品牌。因此品牌的形象是至關(guān)重要的，是用戶對品牌認(rèn)定的重要標(biāo)志[3]。

5.1.3 太極衍生產(chǎn)品、服務(wù)、活動(dòng)電子商務(wù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用可以以一種較為快速和簡便的方式幫助我們推廣由太極衍生得到產(chǎn)品服務(wù)和活動(dòng)。如，中式運(yùn)動(dòng)、休閑、時(shí)尚風(fēng)格的系列太極服裝、太極鞋；太極練習(xí)器械；太極拳標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，出版物、影像資料等。通過這些“文化符號”的傳播，實(shí)現(xiàn)對太極文化的二次傳播。

6 發(fā)展前景

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界有6億多人練習(xí)太極拳，每年練習(xí)人數(shù)保持30%～40%的增長率。中國還處于個(gè)體、自覺的散漫發(fā)展?fàn)顟B(tài)，太極的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還有很大的增長潛力與空間。隨著亞健康的人數(shù)不斷上升，21世紀(jì)最具價(jià)值的投資是健康，最好的健康是預(yù)防性的自然健康。

作為中國國粹的太極是武術(shù)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承和推廣太極拳，就是提高國民健康水平和綜合素養(yǎng)，提升人們的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。

目前，我國正在進(jìn)入一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮與公民健康退化的時(shí)期。我國社會(huì)人口老齡化的問題越發(fā)嚴(yán)重，而都使得主動(dòng)健康的命題愈發(fā)重要。太極拳的健身功能與醫(yī)療保健功效就是太極拳能在眾多的武術(shù)拳種中脫穎而出，深受廣大群眾鐘愛的最好佐證，它能帶給人類社會(huì)最寶貴的“健康、和諧、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展”。 通過上述分析與思考，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，著眼于太極大產(chǎn)業(yè)鏈條，分別從太極拳培訓(xùn)、太極文化宣導(dǎo)、太極衍生產(chǎn)品研發(fā)、太極賽事承辦、太極主題活動(dòng)開展、線上太極平臺(tái)搭建、線下生活館落成等版塊發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)無區(qū)域性、時(shí)效性及包容性優(yōu)勢，打造線上線下互助平臺(tái)，形成更加科學(xué)、更加規(guī)范、更加全面的發(fā)展姿態(tài)。在健康中國的大戰(zhàn)略下，太極發(fā)展前景廣闊，健康產(chǎn)業(yè)既朝陽藍(lán)海，也是時(shí)代主題。

7 結(jié) 語

通過文獻(xiàn)綜述和案例分析的方法，總結(jié)了太極產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大背景下存在的優(yōu)勢機(jī)遇，劣勢瓶頸以及未來可以結(jié)合國家大政策的發(fā)展前景?？偟膩碚f，太極產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)革新和發(fā)展依靠于積極倡導(dǎo)太極文化思想的開放，完善的太極拳網(wǎng)站管理策略以及太極文化的衍生產(chǎn)品等。從多元化的角度促進(jìn)太極拳以及太極文化的傳播，不局限于一個(gè)方向一個(gè)人群，善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和市場。同時(shí)，在避免傳統(tǒng)推廣模式的弊端下，取其精華，在新的時(shí)代下，在健康中國的戰(zhàn)略下更好地推廣和發(fā)展太極產(chǎn)業(yè)，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，大放光彩。

[1] 陳麗,林世員,鄭勤華.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代中國遠(yuǎn)程教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)[J]現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2016（1）：3-9.

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[3] 呂云龍.新媒體背景下太極文化傳播策略研究[J]大眾運(yùn)動(dòng)，2015（5）：149-150.

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[4] 李秀.傳播學(xué)視野下楊式太極拳成功傳播的研究[J]西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2014(4)：175-180.

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[6] 高衛(wèi)華.論我國傳統(tǒng)文化載體的現(xiàn)代傳播價(jià)值——以武當(dāng)太極文化闡釋為例[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版，2008，28（6）:90-91.

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Deep Thinking and Innovation: Internet+ Tai Chi Development Strategy Analysis with the Healthy China Strategy

DU Bin1, LI Hu2, ZUO Chang-hui3, ZHOU Qian3
(1.Department of Postgraduate, Wuhan Institute of Physical Education, Wuhan 430000, Hubei China;

2.Graduate School,Beijing Sport University, China 100084, china; 3.Tianjin University of Traditional Chinese Medicine, Tianjin 300193, China)

Today’s society is an ear when the Internet widely applied and developed. Among them, the Tai chi is a typical representative of innovation in the field of sports industry. This article discussed the rise of the "Internet + tai chi" industry in China with the literature review and the case analysis. Based on the relevant concepts of this paper, this study analyzed the current situation of Chinese "Internet + tai chi" by combining with the recent popular sports industry within the scope of application software and the promotion of new marketing mode. From the development concept, advantages and development hardship, development strategy and development prospect .These five aspects to analyze "Internet + tai chi" industry in China. Combining modern and traditional, forms the new formats, dominated by national policy, to the national sports enthusiasm for the trend of growing, "Internet + tai chi" industry faces both new opportunities and new challenges. The specific development strategies are: with the power of the Internet, it should focus onthe chain of tai chi industry, such as tai chi training, tai chi cultural promotion, tai chi derivative product development, tai chi events contractors, tai chi theme activities, online tai chi platform structures, living museum and other sections. Fully make use of the Internet’s timeliness and inclusive advantage to create online and offline mutual aid platform, and form a more scientific, more standardized, more comprehensive development attitude. In the health of China's grand strategy, the development of tai chi is prosperous.

traditional culture ; Tai chi industry; “Internet+” innovation; innovation

G852.11

A

1004 - 7662(2016 )09- 0079- 05

2016-07-27

杜賓，碩士研究生，研究方向：太極拳產(chǎn)業(yè)與發(fā)展。