淺談太極拳與倫巴舞的幾點(diǎn)相似之處

梁雙波（成都體育學(xué)院，四川 成都 610041）

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淺談太極拳與倫巴舞的幾點(diǎn)相似之處

梁雙波
（成都體育學(xué)院，四川 成都 610041）

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，對倫巴舞和太極拳相關(guān)關(guān)系的研究成果進(jìn)行綜述，在身體形態(tài)、動(dòng)作技能、氣息、意識形態(tài)等方面進(jìn)行研究對比，認(rèn)為體育舞蹈倫巴在我國的發(fā)展應(yīng)當(dāng)借鑒、融入傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的訓(xùn)練方法，形成一套具有中國文化特點(diǎn)的倫巴訓(xùn)練法。

關(guān)鍵詞：太極拳；倫巴舞；相似

1 前言

1.1 研究背景與現(xiàn)狀

倫巴被稱為愛情之舞，起源于古巴，它的特點(diǎn)是浪漫性感，舞姿迷人，表演過程中講究姿態(tài)挺拔，舞態(tài)柔媚，步法婀娜。1985年，國人由于受到美國楊伯翰大學(xué)來華舞蹈團(tuán)的拉丁舞表演的影響，于是有許多人慢慢開始嘗試練習(xí)并接受這種表達(dá)男女浪漫情感的社交型的體育舞蹈。由于倫巴舞被越來越多的人所接受，經(jīng)過20多年的傳播之后，體育舞蹈便以它獨(dú)有的魅力開始“火”遍中國，并逐步走進(jìn)大眾的生活，成為一種健身舞蹈，在中國，拉丁舞現(xiàn)已成為廣場舞中最受大眾喜愛的健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。

1991年中國體育舞蹈協(xié)會(huì)正式成立，從此之后，倫巴舞便正式成為了體育舞蹈的比賽項(xiàng)目之一。在1999年寧波舉行的第一屆全國體育大會(huì)上，體育舞蹈就被列為了正式比賽項(xiàng)目，當(dāng)時(shí)參加比賽的單位和人數(shù)非常之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料。伴隨著體育舞蹈在我國的迅速普及，拉丁舞的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平逐步提高，像倫巴、恰恰等一些單項(xiàng)舞蹈的競賽者已經(jīng)慢慢接近了國際選手的水平。

倫巴屬外來舞種，我國選手在倫巴舞訓(xùn)練中大多都是借鑒國外的訓(xùn)練方法、表達(dá)方式，所以一直很難形成具有本民族特點(diǎn)的體育舞蹈。太極拳是中國武術(shù)的代表之一，享譽(yù)海內(nèi)外，在練習(xí)中，要求中正安舒、剛?cè)岵?jì)，通過意識引導(dǎo)動(dòng)作，講究動(dòng)作與呼吸緊密配合。在訓(xùn)練方法上，太極拳與倫巴之間有很多的相似以及可借鑒之處，我們應(yīng)當(dāng)把倫巴的訓(xùn)練方法與中國傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的訓(xùn)練方法相借鑒融合，擁有屬于自己的訓(xùn)練方法與表達(dá)方式。目前，在國內(nèi)外還沒有這方面的權(quán)威理論研究，也沒有一系列的借用太極拳的練習(xí)方法來制定的倫巴練習(xí)方法文獻(xiàn)資料。

1.2 研究目的與意義

中國的體育舞蹈專業(yè)人士要想有所作為，超過國外的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，就必須擁有自己獨(dú)特的練習(xí)方法，不能總是想著緊跟國外的步伐，去國外學(xué)習(xí)提高。因?yàn)橹挥忻褡宓?，才是世界的。因此，研究太極拳與倫巴之間的關(guān)系，對探究出科學(xué)的適合中國人練習(xí)的方法具有現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)的意義。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

通過校圖書館和電子專業(yè)期刊網(wǎng)廣泛查閱和搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料，并進(jìn)行分析整理，為本文研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.2 專家調(diào)查法

為了更加系統(tǒng)、更加全面的收集太極拳和倫巴的相關(guān)信息，通過調(diào)查校內(nèi)專家及老師來收集資料，使資料更加全面。

2.3 訪問法

通過一對一訪問相關(guān)方面研究者、老師和學(xué)生，分析對比他們對倫巴和太極拳的之間相關(guān)關(guān)系的看法，并加以整理，形成資料。

3 結(jié)果與分析

當(dāng)前，倫巴和太極相似性方面的研究非常的匱乏，經(jīng)過查閱以往的文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，二者相似性的理論研究鳳毛麟角。經(jīng)查閱、整理、對比、分析等系列研究之后，將倫巴與太極拳相似性總結(jié)為四個(gè)方面：（1）太極拳手眼身法步的要求與倫巴的相通之處。（2）太極拳的氣息理論對倫巴舞舞蹈動(dòng)作完成質(zhì)量的指導(dǎo)意義。（3）太極拳速度（快慢相間）與力量（剛?cè)嵯酀?jì)）的變化與倫巴的不謀而合。（4）太極拳內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)文化與倫巴舞身心合一的西方舞蹈文化的對比。

3.1 太極拳手眼身法步的要求與倫巴的相通之處

從結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)來看，太極拳動(dòng)作無非由手、眼、身、法、步所構(gòu)成，而問題的關(guān)鍵在于它的構(gòu)成要素必須在同一時(shí)空中共存，使動(dòng)作的結(jié)構(gòu)具有整體性特征。所以在太極拳運(yùn)動(dòng)中上肢或下肢動(dòng)作的本身，以手、眼、身、法、步的某一方面并不具有實(shí)體意義，而只是作為相互依存的結(jié)構(gòu)要素。在運(yùn)動(dòng)中“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”，動(dòng)則引發(fā)全身上下協(xié)同運(yùn)作，其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳［3］。太極拳運(yùn)動(dòng)講究中正安適，無過無不及，運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作始終在一定的范圍之內(nèi)，不到頂點(diǎn)，同時(shí)，太極拳運(yùn)動(dòng)的精神以虛靈為極致，主體在虛靜至一的狀態(tài)下與自然融為一體，使運(yùn)動(dòng)具有淡、靜、松、柔、圓等特征。太極拳技術(shù)動(dòng)作講究沉肩、墜肘、坐腕、含胸、拔背、松腰、實(shí)腹、斂臀、圓襠。動(dòng)作演練時(shí)沉肩、墜肘有利于軀干含胸拔背，身體重心下沉，含胸使胸部放松，背部有充盈感。拔背要求背部肌肉放松下沉，兩肩上提使背部肌肉更具張力和彈性。腰部要求松而沉，但腰部松沉要注意直豎，臀部微收，這樣的動(dòng)作有利于“體松”，加上練習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)的“心靜吐納調(diào)息”，更容易形成以意導(dǎo)體，形隨意動(dòng)，使練習(xí)人的意識、動(dòng)作和呼吸緊密結(jié)合。這樣的動(dòng)作在外形上表現(xiàn)出以松入柔，柔中帶剛，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)作協(xié)調(diào)、舒展、內(nèi)外合一［4］。

倫巴舞的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)可概括為：穩(wěn)中擺、柔中韌、快與慢結(jié)合。在現(xiàn)代倫巴舞中仍然要保持雙肩平和脊柱直，臀部的搖擺是為了保持人體重心平衡自然形成的，而不是刻意的擺動(dòng)。當(dāng)腳邁出跨步時(shí)，將另一條腿的膝部打直，同時(shí)將身體重心推送到出步腳，然后將腳后跟放下，此時(shí)的胯部將隨之向側(cè)后方擺動(dòng)，而另一條腿則是放松稍屈的狀態(tài)。整體感覺就是提氣，將身體上半部平穩(wěn)地控制住，而臂部則不停的自如擺動(dòng)［5］。

倫巴舞的重點(diǎn)主要在于身體的中段，也就是腰部及臀部。臀部講究自然狀態(tài)下的擺動(dòng)，而非幅度越大越好，一般來說，男士主要是在移動(dòng)的過程中通過移動(dòng)的感覺表現(xiàn)出來，女士主要通過移動(dòng)時(shí)有意凸顯自己的臀部來表現(xiàn)。倫巴要求舞者不需要刻意的擺動(dòng)自己的臀部，而是通過控制身體重心的轉(zhuǎn)移而自然形成的［6］。當(dāng)一只腳邁步時(shí)，腳前掌用力的踩住地面，膝部可以稍屈，但這時(shí)另一條腿的膝部是必須是直的，當(dāng)身體重心過渡到跨步腿的時(shí)候，則腳后跟應(yīng)當(dāng)放下，此時(shí)胯部應(yīng)當(dāng)隨之向側(cè)后方擺動(dòng)；另一條腿則可以放松稍屈。從而身體整體上的感覺是提氣，平穩(wěn)地控制住身體上半部，而非臂部不停地?cái)[動(dòng)。

在經(jīng)過仔細(xì)研究和對比之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)太極拳與倫巴舞的手眼身法步有許多的相通之處。例如：太極拳在動(dòng)作上講究的以松入柔、柔中帶剛、剛?cè)嵯酀?jì)、協(xié)調(diào)舒展、內(nèi)外合一；與倫巴舞在動(dòng)作上講究的穩(wěn)中擺、柔中韌、快慢結(jié)合等不謀而合。對比融合二者的相似之處，我們可以把太極拳的訓(xùn)練方法借鑒到倫巴舞的訓(xùn)練中去，這樣不僅能在舞蹈中做到動(dòng)作松而不懈，而且還能一定程度上調(diào)整心理狀態(tài)。

許多學(xué)員在練習(xí)倫巴基本站姿時(shí)，會(huì)不斷提醒自己要身體動(dòng)作盡量打開、肌肉繃緊不松懈、脊柱盡量拉直、雙腿牢牢釘住地板保持身體直立，來達(dá)到老師所說的“開、繃、直、立”。但具體的“開、繃、直、立”到底要達(dá)到一種什么程度，卻不是很明確，由于不了解怎樣達(dá)到口訣要求，展現(xiàn)最好的身體姿態(tài)，使得剛接觸倫巴舞的練習(xí)者經(jīng)常會(huì)因?yàn)榧∪膺^度用力緊繃，出現(xiàn)動(dòng)作僵硬、不協(xié)調(diào)和憋氣等問題。在練習(xí)太極拳過程中，發(fā)現(xiàn)書中對練習(xí)者的身體姿態(tài)、氣息的要求和應(yīng)達(dá)到的狀態(tài)都闡述的很詳細(xì)。比如說（1）“虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田”。頂勁的要求是頭頂百會(huì)穴輕輕上提，如同頭頂上有繩索懸著，百會(huì)穴與會(huì)陰穴要保持垂直的姿勢，即周身以腰為軸［7］。氣沉丹田主要是用意識引導(dǎo)呼吸，將氣徐徐送到腹部臍下，總以呼吸纏綿、順其自然為適宜［8］。（2）“含胸拔背”。含胸即肩鎖關(guān)節(jié)放松、兩肩微向前合、兩肋微斂的姿勢。拔背指背部肌肉隨著兩臂伸展動(dòng)作，盡量的松沉開，同時(shí)注意胸部肌肉要自然松弛，不可使其緊張［9］。結(jié)合上面所說，倫巴舞初學(xué)者可以通過把舞蹈老師所教的與太極訓(xùn)練方法相結(jié)合，在要求身體“開、繃、直、立”的時(shí)候，與練習(xí)太極拳時(shí)要求的“虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田、含胸拔背”相互融合。練習(xí)時(shí)，要做到頭正直，不能低頭、仰面或左右傾斜，在做動(dòng)作時(shí)，想想自己頭頂著一只碗，將胸稍微內(nèi)含的同時(shí)，保證肩部下沉，手臂自然伸展，后背肌肉要做到緊而不僵、松而不懈，這樣身體便會(huì)自然拉長、保持直立。然后采用腹式呼吸的方式，將氣息下沉，會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)人壓地面非常的緊實(shí)，再通過調(diào)整呼吸節(jié)奏，就可以使動(dòng)作表情更加自然。

倫巴舞在練習(xí)的過程中非常講究“沉肩墜肘”一說，許多練習(xí)者在將手臂向外延伸的同時(shí)，會(huì)讓人感覺動(dòng)作非常的僵硬刻意，我們怎樣才能使手臂與肩膀的動(dòng)作做到完美銜接呢？通過把跳倫巴舞時(shí)的身體狀態(tài)與練習(xí)太極拳時(shí)的身體狀態(tài)細(xì)細(xì)比較之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)倫巴要求的“沉肩墜肘”與練習(xí)太極拳時(shí)要求的“虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田、含胸拔背”一說非常的相像，即松而不懈、緊而不僵的身體狀態(tài)。

3.2 太極拳的氣息理論對倫巴舞舞蹈動(dòng)作完成質(zhì)量的指導(dǎo)意義

太極拳在練習(xí)時(shí)，呼吸講究“氣沉丹田”，而且以“調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身”為其鍛煉原則。注意精氣神的鍛煉，以內(nèi)功為主，要求練功者以自己的心理活動(dòng)去影響生理活動(dòng)，使內(nèi)在元?dú)庠凇耙馐亍钡牟粩嘧饔孟轮饾u形成，其練功規(guī)律大致與氣功吻合。通過深、勻、細(xì)、長的呼吸，一方面增強(qiáng)了肺活量，促進(jìn)吐故納新，加強(qiáng)人體的新陳代謝能力，提高氣化功能作用；另一方面由于“氣沉丹田”，腹式呼吸的作用，使膈肌不斷起伏，起到有規(guī)律地按摩“內(nèi)臟”，促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，增強(qiáng)體內(nèi)“水谷精氣”的提煉。習(xí)拳時(shí)盡可能做到動(dòng)靜結(jié)合，意不斷、氣不亂、形想隨，動(dòng)中求靜，靜中求通。使呼吸起伏鼓蕩，由淺入深，由表入里，疏通經(jīng)絡(luò)，通利關(guān)節(jié)，從而達(dá)到“空而不空，不空而空，是謂真空；忘形養(yǎng)氣，忘氣養(yǎng)神，忘神養(yǎng)虛”的較高境界［10］。

在練習(xí)倫巴時(shí)，呼吸要配合節(jié)奏動(dòng)作。在弱拍上吸氣，強(qiáng)拍上吐氣，吸氣時(shí)間短于一拍，吐氣時(shí)間要多于一拍，這樣呼吸達(dá)到最大值，也可以給強(qiáng)拍動(dòng)作留下更多延伸時(shí)間。動(dòng)作隨著呼吸延伸，氣息也能沉到丹田位置。呼吸的原則是和肌肉的動(dòng)作相反，動(dòng)作高位時(shí)呼氣，低位時(shí)吸氣，讓整個(gè)人慢慢沉下來，腳下的重心也會(huì)越來越穩(wěn)，無論動(dòng)作多快或者復(fù)雜，也要將呼吸調(diào)整的很規(guī)律。

其實(shí)呼吸在舞蹈中并不是平均的，而是需要跟隨動(dòng)作幅度的大小，節(jié)奏的變化來加以變化和調(diào)節(jié)，需要根據(jù)所做的動(dòng)作來對呼吸進(jìn)行控制。正確的調(diào)節(jié)呼吸為跟隨動(dòng)作的變化來變化的呼吸，可以使動(dòng)作更具有生命力，增添舞蹈魅力。

我們在練習(xí)倫巴舞時(shí)，往往在第四拍身體打直拉伸的時(shí)候，會(huì)借助吸氣動(dòng)作使身體更挺拔。這種現(xiàn)象很普遍，但運(yùn)用到整個(gè)舞蹈中就不多見了。人體的正常呼吸每分鐘是二十次，倫巴舞每分鐘的節(jié)奏約27小節(jié)，當(dāng)人激動(dòng)或運(yùn)動(dòng)時(shí)呼吸都會(huì)增加，而舞者在表演或比賽中也正處于這種狀態(tài)，它們之間的節(jié)奏幾乎相吻。如果有機(jī)的聯(lián)合起來，在第四拍強(qiáng)音時(shí)做深呼吸，第一拍的后半拍做呼氣運(yùn)動(dòng)，使呼吸運(yùn)動(dòng)與倫巴舞的張與弛相結(jié)合。

日常訓(xùn)練與比賽中，經(jīng)常會(huì)看到選手想通過深呼吸來放大舞蹈動(dòng)作，但這樣往往會(huì)適得其反，呼吸會(huì)變得急促不均勻［11］。但對于太極而言，練習(xí)者無論有多大的動(dòng)作都不會(huì)因?yàn)榉冗^大而顯得呼吸急促。太極的呼吸講究“開合之說”，“開是發(fā)力，合是蓄力”，合是一個(gè)吸氣的過程，我們可以通過“開”的方式來使自己的動(dòng)作向外放大延伸［12］。一開一合便是一個(gè)完整的呼吸過程。開是呼氣，此時(shí)膈肌下降，胸內(nèi)腹壓便會(huì)增強(qiáng)，重心下沉之后，胸內(nèi)壓則會(huì)減弱。舞者在表演過程中，由于氣沉丹田、重心的下沉，便會(huì)給人一種身體挺拔，腳牢牢釘住地板的感覺。同時(shí)，由于胸內(nèi)壓的減弱便會(huì)使人感覺到胸腔非常的舒坦。當(dāng)我們在做一種大線條動(dòng)作時(shí)，深吸氣之后，會(huì)感覺到動(dòng)作繃得非常緊，如果我們將氣從胸口呼出，便會(huì)感覺到動(dòng)作肢體又向外延伸了許多。合是吸氣，此時(shí)膈肌上升，胸內(nèi)腹壓便會(huì)減弱，重心上移，胸內(nèi)壓增強(qiáng)。如果我們能更好的研究太極的開合理論，便可以更好的調(diào)整舞者在訓(xùn)練比賽中的呼吸，這樣不僅可以減輕表演者的內(nèi)心壓力，還可以使舞蹈動(dòng)作更加大方協(xié)調(diào)。由此可見，如果我們能借鑒太極的開合理論，把它運(yùn)用到我們的舞蹈中去，這將會(huì)使我們的舞者更加的專業(yè)。

3.3 太極拳速度（快慢相間）與力量（剛?cè)嵯酀?jì)）的變化與倫巴的不謀而合

太極拳的節(jié)奏輕靈舒緩、自然流暢，練習(xí)時(shí)主要體現(xiàn)在對動(dòng)作的急緩、輕重、剛?cè)?、?dòng)靜、起落等方面的把握上。太極拳對練習(xí)時(shí)的節(jié)奏有“動(dòng)如濤、靜如松、急如風(fēng)、緩如鷹”的要求練習(xí)者同時(shí)要做到“起如猿、落如貓、輕如葉、重如鐵”，行拳時(shí)，一招一式上下相隨，勢勢相連，如春蠶吐絲，似行云流水，連綿不斷，一氣呵成。

太極拳主要內(nèi)涵是以柔克剛、以靜制動(dòng)，練習(xí)者通過以內(nèi)力推外力，借小力還大力取勝，從不以蠻力獲勝。太極拳的動(dòng)作是由一系列螺旋纏繞動(dòng)作組成，每個(gè)動(dòng)作運(yùn)行似是圓形［13］。行拳時(shí)，通過意念來引導(dǎo)動(dòng)作，以腰為中心、以胯為軸、貫穿與每一個(gè)動(dòng)作，在全身放長向順逆纏絲變換的時(shí)候，動(dòng)作要富有彈性；力量的剛?cè)嵯酀?jì)和動(dòng)態(tài)的快慢相間，使得練習(xí)者的立身與動(dòng)作虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，開中寓合、合中寓開［14］，太極拳的這一特點(diǎn)也充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽平衡、物極必反、循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始、和諧統(tǒng)一的文化內(nèi)涵。

太極拳技擊理論之一“一靜無有不靜，一動(dòng)百骸皆隨”。太極拳的動(dòng)作是以慢動(dòng)作為主，所謂的“柔”和“緩”是太極拳動(dòng)作的基本特征，輕柔緩和的動(dòng)作是蓄勢待發(fā)，爆發(fā)出雷霆一擊。在樂曲的伴奏下，太極拳動(dòng)作自然而然地隨著樂曲的節(jié)奏“柔”、“緩”起來。太極拳表演者在行拳的過程中，無論是表演攜手搏擊還是拳械套路，他們所表現(xiàn)出來的都是一種自然、古樸、平和的中國古典藝術(shù)美。動(dòng)與靜、虛與實(shí)、剛與柔等相互矛盾的變化構(gòu)成了太極拳包容及和諧之美的獨(dú)特韻律。輕柔優(yōu)美的動(dòng)作往往能喚起人們的審美情感和愉快的情緒，使人得到美的享受，美的感覺和美的熏陶［15］。

倫巴舞的節(jié)奏為快快慢，一般來說，學(xué)習(xí)者在經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練以后大部分能按照倫巴音樂的4/4拍節(jié)奏較為準(zhǔn)確的跳出“2、3、4、1”的時(shí)值分配。倫巴的出腳動(dòng)作迅速，無論是快步還是慢步都是在半拍內(nèi)到位，而臀部的扭轉(zhuǎn)與擺動(dòng)則是根據(jù)節(jié)奏而定，節(jié)奏快則占一拍，節(jié)奏慢則占兩拍。實(shí)際上四拍三步中的步伐雖然有快有慢，其實(shí)每步都是在半拍以內(nèi)到位，剩下的時(shí)間則是臀部連綿不斷的左、右擺動(dòng)。這種快、慢、上、下矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)，便形成了倫巴舞獨(dú)有特色的律動(dòng)。

倫巴出步速度的訓(xùn)練是技術(shù)訓(xùn)練中的重要環(huán)節(jié)，練習(xí)者通常在經(jīng)歷了長時(shí)間的訓(xùn)練和細(xì)心體會(huì)后才能達(dá)到理想的速度。肌肉的收緊程度、身體重心的轉(zhuǎn)移與分配能力、身體的緊張與放松的交替調(diào)節(jié)能力都是影響練習(xí)者出步速度的主要因素，在練習(xí)過程中，速度較快的練習(xí)者在這些方面明顯往往優(yōu)于速度慢的練習(xí)者。

由此可見，練習(xí)太極拳時(shí)要求速度上的快慢相間和動(dòng)作上的剛?cè)嵯酀?jì)，與練習(xí)倫巴時(shí)要求的“快快慢”節(jié)奏和動(dòng)作上的松而不懈不謀而合。因此，我們在練習(xí)倫巴時(shí)，可以借鑒融合太極拳的快慢和剛?cè)岬陌l(fā)力及控制方法。

3.4 太極拳內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)文化與倫巴舞身心合一的西方舞蹈文化的對比

太極拳是中華五千年文化中的瑰寶。太極拳動(dòng)作套路看似簡單易行、實(shí)則行之有效，其動(dòng)作的外柔內(nèi)剛和圓潤輕靈所折射出來的獨(dú)特藝術(shù)魅力更是能給人美的感受和心靈的震撼，所以太極拳自形成以來一直深受廣大群眾的喜愛。無論是國內(nèi)還是國外，是社區(qū)還是課堂，是中老年人還是青少年，太極拳得到了蓬勃的發(fā)展。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上的表演，太極拳以其剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格詮釋了中華民族堅(jiān)韌不屈的氣質(zhì)，氣勢磅礴的場面讓世界看到了中華民族無法阻擋的前進(jìn)腳步，寧靜空靈、自然祥和的意境讓全世界人民感受到了中國傳統(tǒng)文化中和諧統(tǒng)一的理念?？傊?，太極拳充分展示了中國武術(shù)中蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，征服了全世界。

陳式太極拳的創(chuàng)造者陳王廷是把我國古典哲學(xué)《易經(jīng)》的陰陽對待學(xué)說，中醫(yī)“經(jīng)絡(luò)學(xué)的原理”，并在家傳武術(shù)的基礎(chǔ)上把“導(dǎo)引”“吐吶”“陰陽”變化融會(huì)一體，創(chuàng)造了陳氏太極拳，并總結(jié)撰寫了有關(guān)論述。太極拳發(fā)源于我國中原黃河文化的核心區(qū)域——河南，經(jīng)過天長日久的積累與發(fā)展，吸納黃河水之陰柔，匯聚太行山之陽剛，誕生了剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽互補(bǔ)，強(qiáng)身健體，延年益壽的太極拳術(shù)［19］。太極拳以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，既吸收了道家、儒家的哲學(xué)思想，又包含了中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)形成獨(dú)特的太極文化體系。我們知道，太極拳在練習(xí)時(shí)講究“內(nèi)三合”與“外三合”。所謂“內(nèi)三合”，是指心與意合，意與氣合，氣與力合；“外三合”是指手與足合，肘與膝合，肩與胯合。

可以說，太極拳包涵了東方傳統(tǒng)文化的各種要素和成份，東方人獨(dú)特的思維方式、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、審美情趣、價(jià)值觀念在太極拳中都有集中的體現(xiàn)太極拳以中國傳統(tǒng)文化理論為基礎(chǔ)而創(chuàng)編，致使太極拳的發(fā)展必然以其獨(dú)有的文化特色為載體。

太極拳和倫巴雖然產(chǎn)生于不同的國度，受過不同的文化熏陶，所屬的文化范疇也不相同，但是二者都是肢體運(yùn)動(dòng)類項(xiàng)目，都要求內(nèi)外兼修、和諧統(tǒng)一。

4 結(jié)論與建議

由于倫巴屬外來舞種，我國選手在倫巴舞訓(xùn)練中，大多都是借鑒國外的訓(xùn)練方法、表達(dá)方式，所以一直很難形成具有本民族特點(diǎn)的體育舞蹈。太極拳是中國武術(shù)的代表之一，在練習(xí)中，要求中正安舒、剛?cè)岵?jì)，通過意識引導(dǎo)動(dòng)作，講究動(dòng)作與呼吸緊密配合。在訓(xùn)練方法上，太極拳與倫巴之間有很多的相似以及可借鑒之處，我們應(yīng)當(dāng)把倫巴的訓(xùn)練方法與中國傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的訓(xùn)練方法相借鑒融合，擁有屬于自己的訓(xùn)練方法與表達(dá)方式。

5 結(jié)語

中國傳統(tǒng)武術(shù)太極拳與體育舞蹈倫巴之間有許多的相似之處。但現(xiàn)如今，理論界還非常欠缺這方面的理論研究，舞蹈訓(xùn)練方法更是沒有屬于自己民族特點(diǎn)的系列方法，因而對太極與倫巴之間相關(guān)關(guān)系的研究有待深入。

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作者簡介：梁雙波（1986-），河南蘭考人，研究生，研究方向：社會(huì)體育指導(dǎo)。

A Few Points of the Similarities between Taijiquan and Rumba

LIANG Shuang-bo
（Chengdu Sports university，Chengdu 610041，Sichuan，China）

Abstract：Using the method of literature，researches results on the relationship between the rumba and Tai?jiquan was reviewed，the body shape，movement skill，atmosphere，ideology and so on are comparatively studied，it is considered that the development of Rumba in China should learn from the traditional training methods of Taijiquan，to form a set of training method with the characteristic of Chinese culture.

Keywords：Taijiquan；Rumba；similarity