在高校中踐行馬克思主義信仰觀的重要性

李麗然黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院 150025

在高校中踐行馬克思主義信仰觀的重要性

李麗然
黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院 150025

隨著我國(guó)高校的不斷擴(kuò)招，青年學(xué)生面臨的競(jìng)爭(zhēng)和壓力越來(lái)越大，致使其心理問(wèn)題也日益突出，高校思想政治理論課是加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，高校如何踐行馬克思主義信仰觀的養(yǎng)成，對(duì)高等教育的成敗有著至關(guān)重要的影響。

馬克思主義；文化；宗教

一、高校加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的迫切性

宗教在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)中長(zhǎng)期存在的，要求我們必須正確認(rèn)識(shí)和理解宗教的本質(zhì)和特征，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，這也是我們思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。青年學(xué)生思想活躍、朝氣蓬勃，有著強(qiáng)烈的求知欲望和對(duì)外部世界事物的好奇心。面對(duì)宗教這種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，一部分大學(xué)生表現(xiàn)出了很大的興趣。因宗教中蘊(yùn)涵著深刻的哲理及棄惡從善的倫理觀，還有神秘的宗教禮儀等都對(duì)這些涉世未深的青年學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代傳播手段，不斷利用宗教加大對(duì)我國(guó)青年學(xué)生的思想滲透。大量的調(diào)查研究結(jié)果顯示，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生中已出現(xiàn)了不少“望者”和“宗教文化追隨者”。與此同時(shí)，大學(xué)生中信仰宗教的人數(shù)也在不斷攀升。

二、當(dāng)前高校馬克思主義宗教觀教育面臨的問(wèn)題

高校思想政治理論課是加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，而目前很多高校的思想政治理論課中馬克思主義宗教觀教育內(nèi)容不足，方法跟不上時(shí)代的要求，教育者的宗教觀素質(zhì)不高，從而影響了大學(xué)生的正確信仰觀和宗教觀的養(yǎng)成。

（一）高校大學(xué)生馬克思主義宗教觀的教育內(nèi)容不足

高校思想政治理論課是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論和思想品德教育的課程，是馬克思主義宗教觀教育的主渠道。我國(guó)馬克思主義宗教觀教育已進(jìn)行多年，但近些年的實(shí)踐表明，青年學(xué)生對(duì)宗教知識(shí)的了解不是很多，宗教知識(shí)的結(jié)構(gòu)不完整，對(duì)宗教現(xiàn)象及其生存與發(fā)展規(guī)律缺乏正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)宗教的特點(diǎn)及其在社會(huì)主義社會(huì)的地位和作用沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

（二）高校思想政治理論課的實(shí)效性不強(qiáng)

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高等院校的思想政治教育把馬克思主義信仰教育和理想教育列為重點(diǎn)內(nèi)容。但是，由于傳統(tǒng)思想政治教育的方式方法陳舊落后，再加上一部分教師的教育觀念跟不上時(shí)代的發(fā)展，致使高等院校的馬克思主義信仰教育和理想教育實(shí)效性不強(qiáng)。在調(diào)查中，有學(xué)生留言說(shuō)“政治教育會(huì)因?yàn)椴糠謨?nèi)容的不切實(shí)際而失去公信力”,他們轉(zhuǎn)而追求強(qiáng)調(diào)“至真至美至善”境界的宗教,認(rèn)為宗教信仰更為簡(jiǎn)單、純粹、真實(shí)。”正確的宗教觀教育不僅是政治需要，也是青年學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。

（三）高校的思想政治理論課教師的馬克思主義宗教觀素質(zhì)相對(duì)不高

青年學(xué)生的馬克思主義宗教觀是否確立，與教師特別是思想政治理論課教師是否有堅(jiān)定的馬克思主義信仰相關(guān)聯(lián)?！敖逃呦仁芙逃边@是馬克思主義的宗教教育的前提，而在高校中一些思想政治理論課教師的宗教知識(shí)不足，甚至對(duì)馬克思主義宗教觀不甚了解，對(duì)我們黨的宗教政策一知半解，對(duì)一些問(wèn)題看不準(zhǔn)，理論功底不強(qiáng)，不會(huì)歷史地、辯證地分析問(wèn)題。教師的馬克思主義宗教觀素質(zhì)不高，就不能實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生宗教信仰的正確引導(dǎo)，這樣會(huì)影響青年學(xué)生的馬克思主義信仰的確立。

三、高校加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的具體措施

加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育是當(dāng)前思想政治教育一項(xiàng)重要的任務(wù)，如何加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育，探索新形勢(shì)下大學(xué)生的世界觀、人生觀教育的有效途徑和方法，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性，是高校思想政治理論課的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

（一）豐富馬克思主義宗教觀的教育內(nèi)容

我們的思想政治教育只有從實(shí)際出發(fā)，不斷加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育、不斷進(jìn)行黨的宗教政策的教育，才能逐漸豐富青年學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，使其樹(shù)立正確的信仰觀。在新形勢(shì)下，必須把正確的宗教觀教育作為培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化接班人的一項(xiàng)重要內(nèi)容。思想政治理論課是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的主渠道和主陣地，高校應(yīng)將馬克思主義宗教觀作為重要的教育內(nèi)容充實(shí)到思想政治理論課的課堂教學(xué)之中。所以，高校的思想政治理論課課程體系必須要加大和豐富馬克思主義宗教觀的教育內(nèi)容。

（二）改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育的實(shí)效性

21世紀(jì)我國(guó)的思想政治教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)，如果不改變過(guò)去的那種正面灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)方式，我們教育方法不能實(shí)現(xiàn)多樣化，不能跟上時(shí)代發(fā)展的要求，那么我們的思想政治教育的實(shí)效性就不會(huì)增強(qiáng)，我們的馬克思主義宗教觀教育也不會(huì)有成效。所以，必須要改革傳統(tǒng)的思想政治教育的方式。（1）實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式方法的多樣化。運(yùn)用傳統(tǒng)有效的以及現(xiàn)代多媒體技術(shù)等多種形式和手段，努力提高馬克思主義宗教觀教育的實(shí)效性。通過(guò)電影、電視、多媒體課件，讓學(xué)生更形象生動(dòng)地認(rèn)識(shí)宗教這一歷史現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而讓學(xué)生掌握馬克思主義宗教觀。（2）增強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng)性，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流。在馬克思主義宗教觀教育的過(guò)程中要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，變單向灌輸為主體間性互動(dòng)教育模式，使馬克思主義宗教觀教育成為師生間的一種精神交流和情感交流互動(dòng)過(guò)程。因?yàn)?，宗教觀教育的目的不只是要學(xué)生掌握馬克思主義的宗教理論知識(shí)，最為重要的是應(yīng)啟迪其智慧和能力。

（三）不斷提高高校教師的馬克思主義宗教觀的素質(zhì)

教師必須系統(tǒng)地掌握各種宗教理論和我們黨的宗教政策，同時(shí)能夠運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，分析和說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中的宗教問(wèn)題，讓學(xué)生掌握一定的宗教知識(shí)，滿足青年學(xué)生對(duì)知識(shí)的追求和精神生活的需要，并能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，為確立馬克思主義信仰奠定良好的思想基礎(chǔ)。同時(shí)，教師還要用馬克思主義的無(wú)神論，去教育學(xué)生，使他們能夠抵御各種唯心論、歪理邪說(shuō)。所以，只有思想政治理論課教師的宗教知識(shí)儲(chǔ)備豐富了，對(duì)宗教有正確的理解和科學(xué)的態(tài)度，其培養(yǎng)的學(xué)生才可能有正確的宗教觀，才能不斷地內(nèi)化馬克思主義宗教觀，樹(shù)立馬克思主義的信仰。

[1]李知淵,孫明哲.當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰的教育與引導(dǎo)[J].改革與開(kāi)放,2011(2):164.

[2]賀彥鳳,張麗.論新時(shí)期大學(xué)生宗教信仰的教育與引導(dǎo)[J].教育與職業(yè),2009,(32):182.