蔡 蘋
(廣東工業(yè)大學(xué) 廣東 廣州 510090)
淺談花都塱頭村古村落空間布局
蔡 蘋
(廣東工業(yè)大學(xué) 廣東 廣州 510090)
建筑作為一個時代的縮影,它的特點(diǎn)代表了當(dāng)時社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的綜合反映,它的博大、開放、結(jié)構(gòu)技術(shù)、功能和建筑藝術(shù)高度融為一體。嶺南建筑作為中國建筑史上的一朵奇葩,有著不可抹面的地位與作用。本文從嶺南地區(qū)地理(人文)環(huán)境對塱頭村的影響、塱頭村的建筑布局、塱頭村的周邊景觀布局、塱頭村民居建筑特征來簡析塱頭村古村落空間布局。
廣府建筑;塱頭村;梳式布局
塱頭古村位于廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)。建立于元朝至正二十七年(1367年)距今已有642年的歷史。塱頭村的建筑屬于廣府建筑,坐北朝南,布局比較規(guī)整,主要以橫向聯(lián)系為主,縱向聯(lián)系為輔,五間一排,十一間成一列,井然有序。村面建筑總體保存的比較好,排列整齊,規(guī)模宏大,建筑占地約6萬多平方米?,F(xiàn)有保存的比較完整的明清年代青磚建筑將近約200座,村內(nèi)還有20多條古巷,以及歷史悠久以及具有象征意義的升平人瑞牌坊和青云橋。塱頭村素以古建筑品種多、保存建筑規(guī)模大以及具有豐富的文化內(nèi)涵而著稱,是迄今為止,廣東保存規(guī)模最大的古村落之一,2008年塱頭古村成為廣東省首批認(rèn)定的27個古村落之一,2010年被評為廣州十大特色街道(村落)。
2.1 以人為本的建筑思想
整個古村落十分重視人的因素,比如考慮安全問題,村落里設(shè)置了門樓和圍墻,又比如考慮人的舒適性,對巷子的設(shè)計也相當(dāng)講究。塱頭村屬于嶺南地區(qū)亞熱帶季風(fēng)氣候,全年暖熱,日照時間長,輻射量大,夏長冬短,夏季炎熱,針對這些氣候特點(diǎn),在設(shè)計巷子的時候為了能夠產(chǎn)生聚風(fēng)效應(yīng),巷子一般都是南北向,也比較窄。
2.2 耕讀文化對塱頭村建筑的影響
在塱頭村祖先們的心中耕是放在首要地位的,因為耕田可以豐五谷,養(yǎng)家糊口。而讀書可以達(dá)禮儀,以立高德。因此“朝為田舍郎,莫登天子堂”作為塱頭村人的傳統(tǒng)價值觀,至今仍然是他們最寶貴的精神財富。在這樣一種文化下導(dǎo)致塱頭村出現(xiàn)了村面建筑以宗祠及書室為主的建筑布局這是了塱頭村村名的傳統(tǒng)思想和宗族文化的典型體現(xiàn)。
塱頭村的最先設(shè)計者黃宗善,他利用北高南低、靠近水邊的地形,合理用地,把塱頭村分為塱西、塱中、塱東三個社區(qū),其中塱中和塱東相連與塱西由一條小河相通,既方便于分房族的管理而又使之緊密聯(lián)系這樣的布局有利于整個村莊的團(tuán)結(jié)、交流、和社區(qū)的整合。
塱頭村屬于典型的廣府古村落,采用了梳式布局模式,在地勢上屬于前低后高,整個村落的布局,是以巷子為中軸,而民居住宅就在巷子的兩側(cè),房屋與房屋之間用門樓聯(lián)系著,可以起到一個防盜的作用而宗祠是整個村落的精神核心。
塱頭村具有良好的自然風(fēng)光,三面環(huán)水、一面靠坡,古樹環(huán)繞,塘水相擁。因為信奉風(fēng)水,所以村中水占很大一部分面積,他們認(rèn)為水具有貯氣運(yùn),聚財富的寓意;然而從景觀角度來看,水能形成波光倒影,具有傳統(tǒng)園林的構(gòu)景特點(diǎn),從生態(tài)角度來講,水能調(diào)節(jié)整個古村落的小氣候,從古村落的空間形態(tài)而言,水能夠帶來既開闊又寧靜的環(huán)境空間,除此之外很多經(jīng)濟(jì)作物都是水中生產(chǎn),比如可養(yǎng)魚養(yǎng)家禽等,具有很重要的實用價值。而在水池邊種上大榕樹也形成了塱頭村的另一道風(fēng)景,榕樹之下的空地,成為了村落居民交流、休閑、乘涼的綠蔭景觀,作為民間文化傳播的場所它的重要性僅次于宗祠。
塱頭村的建筑屬于廣府建筑主要是指以廣州為中心的珠江三角洲,廣府建筑成為嶺南建筑的最主要內(nèi)容。建筑是一個民族、一個地區(qū)、一個時代的文化精神的具體體現(xiàn),塱頭村屬于嶺南地區(qū)它反映了嶺南文化的本質(zhì)特征和基本精神??梢詮囊韵聨讉€方面來概括。
(1)根據(jù)自然條件包括地理條件、氣候特點(diǎn)等,體現(xiàn)出建筑防潮、防曬、防暴雨、通風(fēng)與陰涼的特點(diǎn)。
(2)建筑注重與周圍環(huán)境融為一體。
(3)具有獨(dú)特的嶺南藝術(shù)風(fēng)格。主要表現(xiàn)在適合嶺南氣候地理條件的平立面設(shè)計、建筑部件結(jié)構(gòu)與造型以及富于嶺南地域文化內(nèi)涵的建筑裝飾。
(4)是勇于創(chuàng)新的創(chuàng)作精神。創(chuàng)新是在進(jìn)行建筑創(chuàng)作時所追求和奮斗的目標(biāo)。由于時代的變遷,社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,人們對居住要求也越來越高,這不得不使建筑師重新考慮建筑新的功能,運(yùn)用新的材料,新的表現(xiàn)手法。
塱頭村作為廣府古村落的一個典型代表,有著豐富的內(nèi)涵,本著以人為本的建筑思想以及注重建筑的實用性與審美性相結(jié)合,處處體現(xiàn)著先人們對嶺南地區(qū)地理(人文)環(huán)境的合理利用。而宗祠作為整個村落的精神核心是導(dǎo)致梳式布局的一個主要原因,這些因素也形成了鮮明的廣府古村落風(fēng)格。
[1] 曾昭奮.莫伯治集.[云歸嶺南].廣州:華南理工大學(xué)出版社,1994.
[2] 陸琪.[廣府民居].廣州:華南理工大學(xué)出版社,2013.
蔡蘋(1990-),女,漢族,湖南益陽人,廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院2014級碩士研究生,研究方向:基于交互感知的兒童體驗空間研究。
TU984.1
A
1672-5832(2016)09-0275-01