試論生態(tài)文明建設(shè)與休閑運(yùn)動旅游的發(fā)展①

李亞虎

(成都體育學(xué)院 四川成都 610041)

試論生態(tài)文明建設(shè)與休閑運(yùn)動旅游的發(fā)展①

李亞虎

(成都體育學(xué)院 四川成都 610041)

該文通過文獻(xiàn)資料法、觀察法、訪談法、邏輯分析法等對生態(tài)文明建設(shè)與休閑運(yùn)動旅游的發(fā)展進(jìn)行研究。在研究過程中,筆者通過對休閑運(yùn)動旅游的了解,進(jìn)行親身體驗(yàn)并到實(shí)地觀察與訪問,查閱前人研究生態(tài)文明建設(shè)、休閑運(yùn)動旅游的成果,對生態(tài)文明建設(shè)與休閑運(yùn)動旅游的現(xiàn)狀、概念進(jìn)行挖掘整理分析,并就生態(tài)文明建設(shè)對休閑運(yùn)動旅游生態(tài)化、人性化發(fā)展和休閑運(yùn)動旅游對生態(tài)文明建設(shè)中的綠色生態(tài)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文化發(fā)展兩者間耦合關(guān)系所產(chǎn)生的積極作用進(jìn)行了分析和探討。

生態(tài)文明 休閑運(yùn)動 旅游

早在90年代，世界旅游組織的統(tǒng)計資料表明，全世界旅游人群中，以消遣娛樂、健身康復(fù)為目的的旅游者所占比例最大[1]，說明休閑運(yùn)動旅游在90年代就已開始，只是現(xiàn)代生活水平的提高以及承重的生活壓力，使得休閑運(yùn)動旅游得到了迅速的發(fā)展。

馬云說：“下一個世界首富將出在中體健康產(chǎn)業(yè)”。 馬云的話指出，惡劣的生活環(huán)境，過大的生活壓力，運(yùn)動缺乏的電子信息時代，生態(tài)文明建設(shè)已成為不可忽視的問題，生態(tài)文明下的休閑運(yùn)動旅游成為一種發(fā)展趨勢。今后，生態(tài)文明建設(shè)與休閑運(yùn)動旅游將有著不可忽視的發(fā)展空間。

1 生態(tài)文明建設(shè):休閑運(yùn)動旅游發(fā)展的基礎(chǔ)

1.1以生態(tài)文明建設(shè)為基石,實(shí)現(xiàn)休閑運(yùn)動旅游生態(tài)化發(fā)展

我國豐富的、天然的山水生態(tài)資源，是休閑運(yùn)動旅游開展的理想場所，山水繚繞的旅游景區(qū)，能吸引更多的人去體驗(yàn)大自然美好的景色，這也就是休閑運(yùn)動旅游發(fā)展的先天優(yōu)勢。旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是生態(tài)環(huán)境，如果休閑運(yùn)動旅游的發(fā)展失去了以環(huán)境為載體，或者環(huán)境載體被破壞，直接將會導(dǎo)致旅游價值的喪失。因此，建設(shè)好生態(tài)文明，也就是控制好休閑運(yùn)動旅游的發(fā)展。目前大部分休閑旅游景區(qū)都是在保護(hù)和加強(qiáng)原生態(tài)的前提下開展的。因此，休閑運(yùn)動旅游發(fā)展的基礎(chǔ)是生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)化的進(jìn)一步發(fā)展已迫在眉睫、勢在必行。生態(tài)文明建設(shè)對休閑運(yùn)動旅游起到正確導(dǎo)航的作用。休閑運(yùn)動旅游在生態(tài)化文明建設(shè)的指引下向著環(huán)境友好型和資源節(jié)約發(fā)展，向著綠色、低碳、循環(huán)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，向著文明的、有價值的方向發(fā)展；這種指引，正是生態(tài)文明建設(shè)對休閑運(yùn)動旅游不同層次的導(dǎo)航。

1.2以生態(tài)文明建設(shè)為基石,實(shí)現(xiàn)休閑運(yùn)動旅游的人文發(fā)展

我國旅游業(yè)近年呈現(xiàn)迅速發(fā)展的趨勢，電子時代的到來，腦力勞動的增多，休閑運(yùn)動旅游的發(fā)展已成為人們精神、身體釋放壓力的最佳選擇。休閑運(yùn)動旅游的發(fā)展應(yīng)在合理使用生態(tài)資源的條件下，建設(shè)、管理休閑運(yùn)動旅游的發(fā)展，鼓勵人們對自然生態(tài)和人文生態(tài)的自覺關(guān)懷，激勵人們強(qiáng)烈的道德感，使得人類與自然繁榮共同發(fā)展和進(jìn)步。因此，發(fā)展休閑運(yùn)動旅游必須要尊重自然、順應(yīng)自然，并保證不破壞當(dāng)前生態(tài)環(huán)境，確保自然環(huán)境和文化環(huán)境相協(xié)調(diào)。生態(tài)文明的前提的是人文關(guān)懷，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷必須以生態(tài)文明建設(shè)為基石，充分考慮旅游者對大自然與休閑運(yùn)動結(jié)合的心理需求。在休閑運(yùn)動項目發(fā)展中要全面考慮，不能只考慮普通人的需要，而忽略兒童、老年人和殘疾人等特殊人群的需要。另外，在發(fā)展地域休閑運(yùn)動旅游時，不能破壞旅游地文脈的完整性，要賦予該地域的文化蘊(yùn)涵和價值追求，從而營造良好的人文氛圍，使旅游者想要的人文精神得以實(shí)現(xiàn)。

2 休閑運(yùn)動旅游:生態(tài)文明建設(shè)的助推器

2.1休閑運(yùn)動旅游加速生態(tài)化文明建設(shè)

生態(tài)文明建設(shè)是休閑運(yùn)動旅游的基礎(chǔ)，為休閑運(yùn)動旅游的發(fā)展鋪路、打地基；相反，休閑運(yùn)動旅游獨(dú)特的地域特征、項目分格加速生態(tài)化文明建設(shè)。

在當(dāng)今這個電子信息時代，由于人們生活水平的提高，工作和生活的壓力使得人們企圖尋求一種新的減壓放松方式——回歸大自然，依靠大自然的美景和特點(diǎn)來娛樂身心。馬克思曾經(jīng)說過：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體，人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于不斷地交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧?。指出了人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一性，以及自然界是人類社會發(fā)展的內(nèi)在要素和基礎(chǔ)。人的健康發(fā)展應(yīng)包括“有機(jī)身體”的發(fā)展和“無機(jī)身體”的發(fā)展。 生態(tài)化休閑運(yùn)動旅游的出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)回歸自然、綠色生態(tài)化的美好愿望，拓寬了休閑運(yùn)動旅游的內(nèi)涵，為生態(tài)文明建設(shè)開辟了新的道路，作為一種人與自然融合的獨(dú)特休閑運(yùn)動旅游，使許多旅游者向往、著迷。

2.2休閑運(yùn)動旅游推動生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

休閑運(yùn)動旅游的發(fā)展需具備以下條件：社會生產(chǎn)力水平、余暇時間、生活意識。電子科技時代，人們的余暇時間增多，生活意識增強(qiáng)，對生活的質(zhì)量、享受有了更高的要求，休閑運(yùn)動旅游恰好迎合人們對現(xiàn)代生活的高質(zhì)量享受。休閑運(yùn)動旅游在電子科技時代得到了發(fā)展，其發(fā)展勢必會帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)(經(jīng)濟(jì)、文化)迅速發(fā)展?，F(xiàn)代休閑運(yùn)動旅游追求綠色、低碳、環(huán)保的旅游，如：登山、自行車旅行、攀巖等一系列休閑的生態(tài)經(jīng)濟(jì)旅游。目前的驢友游、家庭游、假日游都是休閑運(yùn)動旅游的組成部分，在他們旅游的過程中，必須依據(jù)節(jié)儉、節(jié)約、互助、環(huán)保的旅游意識，其主要因素是都市生活的快節(jié)奏，造成了人口過度集中，活動空間變小，環(huán)境污染加重，使人精神壓力過大，缺乏運(yùn)動，從而使人們感到焦慮、煩悶，才使得人們自覺地形成了一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念，也就是低碳、綠色、環(huán)保的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念。

2.3休閑運(yùn)動旅游促進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)

我國著名學(xué)者于光遠(yuǎn)先生認(rèn)為，玩是人類基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學(xué)術(shù)，要掌握玩的技術(shù)，要發(fā)展玩的藝術(shù)。休閑運(yùn)動旅游是玩的一種形式，其正發(fā)展玩的文化，研究玩的學(xué)術(shù)，休閑運(yùn)動旅游玩的是文明，是價值觀。

人文性、文化性、社會性以及創(chuàng)造性是休閑的最大特點(diǎn)，休閑運(yùn)動對于現(xiàn)在的人們有著極其重要的意義，是人們生活中不可缺少的一種運(yùn)動方式。休閑運(yùn)動旅游文化是指旅游者利用余暇時間，主動的和隨意地從事各種身體活動，為了滿足自身的多種需求而想要達(dá)到的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞以及文化建設(shè)的生命狀態(tài)和行為生活方式。休閑運(yùn)動旅游的價值不在于強(qiáng)身健體、社會人際關(guān)系的發(fā)展，而在于它的文化。休閑運(yùn)動旅游，不僅滿足了人的健身、好奇、交際和愉悅身心的要求，而且還可以促進(jìn)人與自然、人與人、人與社會的和諧以及不同文化的交流。人們對生態(tài)文化的價值觀念，判定自己創(chuàng)造的文明程度和發(fā)展方向。休閑運(yùn)動旅游發(fā)展起來的價值標(biāo)準(zhǔn)是生態(tài)文化，并以生態(tài)文化為其發(fā)展的靈魂；而生態(tài)文化的詮釋就是休閑運(yùn)動旅游，它是生態(tài)文明的發(fā)展趨勢。

3 結(jié)語

良性互動：想要實(shí)現(xiàn)休閑運(yùn)動旅游與生態(tài)文明建設(shè)的耦合，就必須以生態(tài)文明建設(shè)為基石來實(shí)現(xiàn)休閑運(yùn)動旅游生態(tài)化、人性化的文化發(fā)展；就必須通過休閑運(yùn)動旅游的發(fā)展加速生態(tài)化文明建設(shè)、推動生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)。休閑運(yùn)動旅游發(fā)展所需的環(huán)境資源來自于生態(tài)環(huán)境，同樣生態(tài)文明的建設(shè)需要休閑運(yùn)動旅游的經(jīng)濟(jì)支持和指引，發(fā)掘和促進(jìn)兩者間的耦合關(guān)系，需遵循他們之間共同的需求點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)兩者的良性互動。

[1]張秋孌，朱紹華，李君芳.河北省紅色旅游資源開發(fā)的優(yōu)劣勢分析及戰(zhàn)略構(gòu)想[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2007(9)：2716-2718.

[2]姬振海.生態(tài)文明論[M].北京：人民出版社，2007：2.

[3]鐘志奇.生態(tài)文明建設(shè)中的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：從自然觀的視角分析[J].社會科學(xué)家，2010(5)：123-126.

G80-05

A

2095-2813(2016)05(b)-0007-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.14.007

①李亞虎(1989，2—)，男，漢，甘肅平?jīng)鋈耍谧x研究生，研究方向：籃球理論教學(xué)與方法。