大型體育賽事申辦熱潮的政治文化解讀*

趙　犇，武曉敏

(1.新疆警察學(xué)院 警體教研部，新疆 烏魯木齊 830013；2.新疆昌吉州二中 體育組，新疆 昌吉 831100)

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大型體育賽事申辦熱潮的政治文化解讀*

趙犇1，武曉敏2

(1.新疆警察學(xué)院 警體教研部，新疆 烏魯木齊 830013；2.新疆昌吉州二中 體育組，新疆 昌吉 831100)

從政治文化的視角對(duì)我國(guó)大型體育賽事的申辦熱潮進(jìn)行解讀，研究結(jié)果表明：我國(guó)大型體育賽事申辦熱潮的政治文化動(dòng)因表現(xiàn)在展現(xiàn)大國(guó)威儀、體現(xiàn)政治需要和彰顯民族待客心態(tài)等三方面；面對(duì)大型體育賽事的申辦熱潮，需進(jìn)一步加強(qiáng)安保工作、平衡經(jīng)濟(jì)利益與政治利益、避免其淪為政績(jī)工程；在未來(lái)，我國(guó)大型體育賽事的申辦熱潮并不會(huì)減退，但或許會(huì)采用更為民主的聽(tīng)證制度，其重點(diǎn)可能是帶動(dòng)足球的發(fā)展，積累經(jīng)驗(yàn)、聲望等。

競(jìng)技體育；大型體育賽事；申辦熱潮

2016年是“十三五”的開(kāi)局之年，也是中國(guó)體育的大年，我們將迎來(lái)體育發(fā)展的“黃金時(shí)期”和一系列大型賽事如上海田徑大獎(jiǎng)賽、中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽等，加之2015年申辦成功的男籃世界杯(2019)、北京冬奧會(huì)(2022)和杭州亞運(yùn)會(huì)(2022)，中國(guó)將逐步進(jìn)入大型體育賽事的密集期。這無(wú)疑是令人振奮的，但同時(shí)，其也引發(fā)了媒體、專家以及學(xué)者們的擔(dān)憂，相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家意大利、德國(guó)、瑞典、挪威以及發(fā)展中國(guó)家南非、越南、巴西對(duì)大型體育賽事的“理性放棄”，中國(guó)為何會(huì)反其道而行之？在全球經(jīng)濟(jì)日益低迷、國(guó)際局勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩以及投資費(fèi)用水漲船高的背景下，大型體育賽事究竟是利國(guó)利民，還是勞民傷財(cái)，賽事的申辦，為什么不征詢“納稅人”的意見(jiàn)？種種問(wèn)題，若僅局限于經(jīng)濟(jì)層面可能難以進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，或許通過(guò)政治文化的視角進(jìn)行解讀，能讓我們得到一些新的啟發(fā)。

1　中國(guó)大型體育賽事申辦熱潮的政治文化動(dòng)因

1.1展現(xiàn)大國(guó)威儀：國(guó)之大事，在祀與戎

《左傳》有云：“國(guó)之大事，在祀與戎”，指的是國(guó)家的重要事務(wù)在于祭祀與軍事活動(dòng)。雖然現(xiàn)代社會(huì)的文明程度在不斷提高，直接軍事對(duì)抗的可能性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于冷兵器時(shí)代，但“祀與戎”卻并沒(méi)有因此而消減，而是以大型體育賽事象征性地展現(xiàn)出來(lái)。在祭祀方面，古希臘奧運(yùn)會(huì)被認(rèn)為“是一種泛希臘的宗教慶典”[1]， 現(xiàn)代大型體育賽事雖然在形式和內(nèi)容上少了一些宗教慶典的意味，但其內(nèi)在邏輯，卻極有可能是依托奧林匹克精神的“外衣”，有意或無(wú)意地進(jìn)行民族情懷、民族精神等“內(nèi)核”的表達(dá)與宣揚(yáng)，甚至?xí)葑優(yōu)橐环N“民族主義的想象儀式”[2]， 如1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)、1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)成為華約和北約兩大組織“冷戰(zhàn)”的角逐場(chǎng)；再如2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式對(duì)英國(guó)醫(yī)療體系的刻意植入等等。在軍事方面，大型體育賽事實(shí)際上已經(jīng)幻化為觀念層面的“軍事對(duì)抗”。第一，它的相當(dāng)一部分比賽項(xiàng)目，就是脫胎于古代的軍事和狩獵活動(dòng)，如射擊、射箭、投擲、擊劍、馬術(shù)、拳擊、摔跤等等。第二，運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)隊(duì)之間的比拼通常被認(rèn)為是“民族國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)”[3]。第三，頒獎(jiǎng)典禮和獎(jiǎng)牌榜(或勝負(fù)排名)則更像是每日的戰(zhàn)事總結(jié)。第四，媒體在體育賽事中頻繁使用的“血洗”、“保衛(wèi)”、“成王敗寇”、“兵來(lái)將擋”等一系列含有軍事意義的詞匯，已廣泛地為大眾所接受。綜上所述，就“祀與戎”而言，大型體育賽事蘊(yùn)含著“國(guó)家儀式的重構(gòu)”[4]和“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)”兩方面的深刻含義?；谶@兩方面的含義，中國(guó)是有理由積極申辦的。

當(dāng)然，這也是有深刻的歷史根源的。近代以降，歐美日等國(guó)用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門，中國(guó)近代史寫滿了屈辱和血淚。雖然在40年代和50年代我們?nèi)〉昧丝谷諔?zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝的勝利，但國(guó)家發(fā)展卻異常艱難，并且遺留了大量至今懸而未決的問(wèn)題，如釣魚島的歸屬，南海爭(zhēng)端以及臺(tái)灣的統(tǒng)一問(wèn)題等等。正如前文所述，在當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家之間直接的軍事對(duì)抗是極其少見(jiàn)的，但中國(guó)又必須向世界展示今日的中華民族遠(yuǎn)非往昔的“東亞病夫”。在這種情況下，大型體育賽事正可以為我們提供一個(gè)象征意義的展示空間：通過(guò)比賽的勝利，獲得心理層面的慰藉，從而達(dá)到振奮民族精神，宣揚(yáng)國(guó)威的目的。如每逢與日本隊(duì)的比賽，全國(guó)人民必定群情激憤，“輸誰(shuí)不能輸日本”幾乎成為民眾的心理底線；再如2015年男籃亞錦賽決賽結(jié)束之后，一些媒體甚至發(fā)布了以“男籃擊敗菲傭(或菲律賓猴子)”為題的帶有政治隱喻的報(bào)道?？梢哉f(shuō)，類似的事例不勝枚舉，但都反映出大型體育賽事“祀與戎”的功能：宣揚(yáng)大國(guó)威儀。

1.2體現(xiàn)政治需要：體育外交，縱橫捭闔

在新中國(guó)外交史上，體育曾經(jīng)扮演過(guò)極其重要的角色，如為人所熟知的中美、中日之間的“乒乓外交”，而本屆政府則更加重視體育的外交作用，僅2009年-2015年間，中國(guó)政府就開(kāi)展了多達(dá)8次的足球外交。2014年習(xí)總書記出席俄羅斯索契冬奧會(huì)，更是開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)元首出席境外大型體育賽事的先河。從這些線索中，我們可以明顯看出，體育已經(jīng)成為中國(guó)外交事務(wù)中的重要一環(huán)，因此，積極申辦大型體育賽事，體現(xiàn)的是一種政治需要：一方面，體育外交不僅需要走出去，更需要請(qǐng)進(jìn)來(lái)，另一方面，以東道主的身份舉辦大型體育賽事，是邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外首腦的大好時(shí)機(jī)，進(jìn)而也為我們提供了絕佳的權(quán)衡各方利益的平臺(tái)，比如接待國(guó)外代表團(tuán)的問(wèn)題、安排各國(guó)首腦位置、座次的問(wèn)題等等。據(jù)媒體報(bào)道，2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人曾舉行了70多場(chǎng)會(huì)談，禮賓官對(duì)座次的安排也被媒體視為帶有“中國(guó)希望贏得世界強(qiáng)國(guó)理解，同時(shí)又希望廣交亞洲朋友”[5]的政治內(nèi)涵。再如2014年南京青奧會(huì)，習(xí)總書記開(kāi)展了一系列的體育外交，和多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人談及了中東局勢(shì)、馬航事件、烏克蘭問(wèn)題等諸多國(guó)際議題。由此可見(jiàn)，大型體育賽事提供給外交的“積極的外部效應(yīng)”是一覽無(wú)余的，因此，作為處于當(dāng)前復(fù)雜國(guó)際格局中的中國(guó)，為了能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一定要積極申辦具有重大外交意義的大型體育賽事的。當(dāng)然，承辦大型體育賽事的目的并非只為外交，而是因?yàn)椤盁o(wú)論古代還是當(dāng)代，作為一種綜合活動(dòng)，體育就從未擺脫過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的影響”[6]。

1.3彰顯民族心態(tài)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”，語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而篇》。這句名言之所以在今天仍熠熠生輝，是因?yàn)樗粌H反映出中國(guó)人對(duì)待賓朋的基本態(tài)度，更間接折射出中華民族“戀土”以及“重禮”的文化心態(tài)，這在申辦大型體育賽事方面也有所體現(xiàn)。其一，中華文明孕育自農(nóng)耕文明之中，農(nóng)耕文明的基本特征就是人身對(duì)土地的高度依附，需要“日出而作，日落而息”，還需要順應(yīng)天時(shí)和地利，即“靠山吃山靠水吃水”。所以，在傳統(tǒng)觀念中，中國(guó)人必須緊守著一方土地，鮮有機(jī)會(huì)去四處游歷，遠(yuǎn)方賓客的到來(lái)，就顯得彌足珍貴了。其二，與海洋文明和高原文明的主動(dòng)探索乃至掠奪相比，農(nóng)耕文明更需要人與人、人與環(huán)境的和諧相處，這也造就了中國(guó)人圓融的處事風(fēng)格，“重禮”的文化得以沿襲至今。因而，對(duì)待賓客，是一定要做到以誠(chéng)相待、有禮有節(jié)的，盡到“地主之誼”的。正如大型體育賽事前夕，媒體、政府都會(huì)有關(guān)于“做好東道主，辦好xx會(huì)”的動(dòng)員或宣傳。其三，中國(guó)自古便以“中原”、“中華”自居，且號(hào)稱地大物博，富庶豐饒，這種傳統(tǒng)心態(tài)，與當(dāng)前我國(guó)世界第二大經(jīng)濟(jì)體的身份，為接待各國(guó)提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和較為雄厚的物質(zhì)條件，因此，只要中國(guó)舉辦大型體育賽事，一定會(huì)竭盡所能，讓遠(yuǎn)方賓客滿意而歸。

綜上所述，中國(guó)熱衷于承辦大型體育賽事是具有深刻的政治文化原因，但同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注意多方面的問(wèn)題。

2　應(yīng)對(duì)大型體育賽事的申辦需注意的政治文化問(wèn)題

2.1國(guó)際層面：需要強(qiáng)力的安保工作確保政治安全

國(guó)內(nèi)學(xué)者在“體育是象征性狩獵”[7]的理論中曾指出，大型體育賽事在某種程度上，為恐怖分子提供了良好的“狩獵場(chǎng)”，狩獵場(chǎng)中的獵物，就是體育場(chǎng)內(nèi)的觀眾、運(yùn)動(dòng)員、工作人員以及各國(guó)的嘉賓和政要。在國(guó)際上，除了大型體育賽事，似乎也沒(méi)有其他活動(dòng)能產(chǎn)生如此大的效應(yīng)，能聚集各個(gè)國(guó)家和各個(gè)社會(huì)階層的人物。因此，如果恐怖組織將大型體育賽事作為襲擊目標(biāo)，其陰謀一旦成功，不僅會(huì)造成血腥的屠殺，還將嚴(yán)重影響國(guó)家的政治安全和國(guó)際影響力。歷史上相關(guān)的案例屢見(jiàn)不鮮，如2015年發(fā)生的巴黎暴恐事件，就涉及到法國(guó)和德國(guó)的足球友誼賽，而比利時(shí)布魯塞爾更是在此之后進(jìn)入最高警戒狀態(tài)，取消了“所有的體育比賽”。再如2013年波士頓馬拉松爆炸案，2013年阿富汗馬背叼羊比賽遇襲等等，均對(duì)受害國(guó)產(chǎn)生了極大的不良影響。在我國(guó)，大型體育賽事的安保壓力更為巨大，首先，民族分裂勢(shì)力和極端勢(shì)力已經(jīng)在新疆、北京、云南發(fā)動(dòng)了多次恐怖襲擊，體育賽事極有可能成為他們的重點(diǎn)目標(biāo)；其次，申辦大型體育賽事的各大城市，不僅人口總量巨大，而且密集程度也相對(duì)較高，如果發(fā)生安全事件，可能會(huì)造成更為嚴(yán)重的“政治次生災(zāi)害”。再次，雖然中國(guó)近幾年發(fā)展壯大，但當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)依然錯(cuò)綜復(fù)雜，大型體育賽事一旦發(fā)生安全事件，可能給美國(guó)、日本、菲律賓等懷有敵對(duì)之心的國(guó)家以機(jī)會(huì)，成為他們?cè)谡?、人?quán)方面攻擊中國(guó)的借口。因此，我國(guó)的大型體育賽事必須有強(qiáng)有力的安保，否則一旦出現(xiàn)安全問(wèn)題，國(guó)際上交會(huì)帶來(lái)十分惡劣的政治影響。

2.2國(guó)家層面：注重經(jīng)濟(jì)利益與政治利益的平衡

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾提出“理性經(jīng)濟(jì)人”的概念，所謂“理性經(jīng)濟(jì)人”，指的是人在從事任何活動(dòng)的過(guò)程中，都一定會(huì)追求自身利益的最大化。事實(shí)上，國(guó)家也是如此，中國(guó)申辦如此之多的大型體育賽事，并非是民間所說(shuō)的“人傻錢多”，而是希冀以經(jīng)濟(jì)的付出換取政治的回報(bào)。故而，當(dāng)前問(wèn)題的本質(zhì)并非是虧損多少，而是經(jīng)濟(jì)方面的付出能否與政治回報(bào)大致相當(dāng)，這實(shí)際上也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說(shuō)的“機(jī)會(huì)成本”。但在民眾思維中，大型體育賽事耗費(fèi)的社會(huì)資源并非是“機(jī)會(huì)成本”，而是“沉沒(méi)成本”，即大型體育賽事只是單純地投入了財(cái)力、人力和物力，并不能夠收回或產(chǎn)生任何經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)然，這是可以理解的，所謂“倉(cāng)廩實(shí)才能知禮節(jié)”，普通民眾在絕大多數(shù)時(shí)候只會(huì)關(guān)心自己的生活，對(duì)國(guó)家層面“看不見(jiàn)，摸不著”的政治策略或意圖是缺乏關(guān)注的。而作為政府來(lái)講，對(duì)于大型體育賽事的機(jī)會(huì)成本又是無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確判斷的，因?yàn)檫@涉及到方方面面的因素，保守的國(guó)家可能會(huì)選擇退出或放棄，比如斯洛文尼亞、巴西、越南放棄的2013年世界大學(xué)生冬運(yùn)會(huì)、2015年美洲杯足球賽和2019年亞運(yùn)會(huì)。激進(jìn)的國(guó)家則可能選擇持續(xù)申辦。在歷史上，以激進(jìn)的做法“賭贏”的國(guó)家也并非沒(méi)有，如1988年漢城奧運(yùn)會(huì)，就極大振奮了韓國(guó)民眾的士氣，由此帶來(lái)的積極影響，不僅推動(dòng)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，更成為其政治穩(wěn)定的催化劑。只不過(guò)，政治方面的受益可能并非像經(jīng)濟(jì)那樣立竿見(jiàn)影。因此，政府和民眾對(duì)待大型體育賽事的迥異態(tài)度，是基于不同的出發(fā)點(diǎn)造成的。在此，我們也建議，政府應(yīng)當(dāng)做好權(quán)衡，既要注意民生，又要考慮政治影響，面對(duì)這一難題，或許需要從投資經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)的角度進(jìn)行綜合考慮和論證。

2.3地方層面：避免大型體育賽事淪為政績(jī)工程

政績(jī)工程，指“某些領(lǐng)導(dǎo)干部為了標(biāo)榜工作期間的業(yè)績(jī)，不考慮民眾的實(shí)際需求，利用權(quán)力興辦的浮華無(wú)效、并可能勞民傷財(cái)?shù)墓こ獭盵8]。近年來(lái)，為申辦大型體育賽事興建的體育場(chǎng)館，城市地標(biāo)以及配套設(shè)施成為了民眾、媒體以及學(xué)者廣為詬病的對(duì)象。一方面，是由于這些設(shè)施投入了大量的人力物力，但回報(bào)極低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如民生工程能夠?yàn)榘傩盏纳顜?lái)諸多實(shí)惠；另一方面，隨著大型體育賽事的結(jié)束，這些設(shè)施的使命也基本宣告完成，既很少向公眾免費(fèi)開(kāi)放，同時(shí)還需要大量的資金對(duì)其進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，在民眾的心中，極有可能成為一種城市景觀或某任領(lǐng)導(dǎo)“昏庸”、“濫用納稅人錢財(cái)”的代表。但是，對(duì)于大型體育賽事，別有用心的官員可能又秉持著另外一種心態(tài)。其一，大型體育賽事雖然耗費(fèi)巨大，但能夠增加城市在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的知名度，當(dāng)?shù)毓賳T的曝光率自然也會(huì)提升不少；其二，中央領(lǐng)導(dǎo)人的多次體育外交以及國(guó)家政策對(duì)體育事業(yè)的大力支持，無(wú)疑向外界釋放出極其重要的信號(hào)，即國(guó)家層面異常重視體育事業(yè)的發(fā)展，這也給了官員們積極申辦大型體育賽事以冠冕堂皇的借口，即便是投資過(guò)于巨大，也可能將國(guó)家政策作為“擋箭牌”；其三，相對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生，大興土木的效果無(wú)疑更為直觀，更為迅速，尤其在借助現(xiàn)代發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)、媒體技術(shù)宣傳以后，其傳播效應(yīng)可能是立體式的。因此，一些大型體育賽事存在著淪為政績(jī)工程的可能?；诖?，監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)對(duì)大型體育賽事申辦、承辦的前后過(guò)程，尤其是資金的使用問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督和審計(jì)，各級(jí)政府也應(yīng)當(dāng)以“八項(xiàng)規(guī)定”、“三嚴(yán)三實(shí)”中的“切記走過(guò)場(chǎng)，搞形式主義”、“嚴(yán)以用權(quán)”、“謀事要實(shí)”等精神來(lái)要求自身，落實(shí)中央關(guān)于“廉潔辦賽”的指示，避免大型體育賽事淪為地方官員的政績(jī)工程。

3　展望：中國(guó)申辦大型體育賽事的發(fā)展趨勢(shì)

3.1采用聽(tīng)證制度

聽(tīng)證是指“聽(tīng)取厲害人關(guān)系的意見(jiàn)的一種法律程序”。聽(tīng)證的產(chǎn)生和發(fā)展，體現(xiàn)了當(dāng)前執(zhí)法民主化和人性化的潮流，在世界各國(guó)內(nèi)都有較為廣泛的運(yùn)用。聽(tīng)證制度何時(shí)運(yùn)用在申辦大型體育賽事之中，是難以考證的。但是2015年，越南舉行“國(guó)會(huì)聽(tīng)證會(huì)”，探討是否承辦2019亞運(yùn)會(huì)，是極具典型意義的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。其一，越南的亞運(yùn)聽(tīng)證會(huì)是順應(yīng)民意的表現(xiàn)，它是在“90%的民眾不支持承辦亞運(yùn)會(huì)”的基礎(chǔ)上舉行的，并且最終決定放棄亞運(yùn)會(huì)的承辦；其二，越南也屬于社會(huì)主義國(guó)家，其政治體制與中國(guó)基本相同，這一事件傳達(dá)出在傳統(tǒng)觀念中高度集權(quán)的社會(huì)主義國(guó)家，民主政治也是可以生根發(fā)芽甚至開(kāi)枝散葉的?；谏鲜鲫U述，我們可以預(yù)見(jiàn)，以當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展形勢(shì)，以及當(dāng)前政府對(duì)民意的重視(如反腐敗、簡(jiǎn)政放權(quán)、整頓作風(fēng)等等)，符合民聲、順應(yīng)民心的聽(tīng)證制度，在大型體育賽事申辦上的實(shí)施，可能并不會(huì)太過(guò)遙遠(yuǎn)。

3.2以足球?yàn)槁淠_點(diǎn)

中國(guó)近現(xiàn)代屈辱的歷史給了國(guó)家和人民發(fā)憤圖強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力，無(wú)論是勞動(dòng)、工作、還是學(xué)習(xí)，總擺脫不了政治色彩。體育自然也不能例外，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，在政治的推動(dòng)和“舉國(guó)體制”的護(hù)航下，乒乓球、舉重、體操、排球、羽毛球、射擊、跳水都達(dá)到了世界頂級(jí)水準(zhǔn)，而游泳、田徑、擊劍、拳擊(小級(jí)別)等以往的弱項(xiàng)也有日趨進(jìn)步之勢(shì)，唯有足球，用盡了各種方法，卻依然毫無(wú)起色，全國(guó)上下皆為之憂心。更重要的是，足球在某種程度上成為了“舉國(guó)體制”改造體育失敗的個(gè)例。這在體育帶有極強(qiáng)政治隱喻的中國(guó)，顯然是不能被接受的。因此，我們有理由認(rèn)為，中國(guó)如此熱情地申辦大型體育賽事，或許是在積累經(jīng)驗(yàn)、積累聲望、積累政治籌碼，以國(guó)家的強(qiáng)大力量，輔以優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的巨大影響力，來(lái)推動(dòng)足球的跟進(jìn)，為有朝一日舉辦世界杯足球賽奠定政治和體育方面的基礎(chǔ)。這也從側(cè)面印證了中國(guó)足協(xié)第二次動(dòng)員大會(huì)中提出的遠(yuǎn)期目標(biāo)：“積極申辦國(guó)際足聯(lián)男足世界杯，國(guó)家男足國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著提升，進(jìn)入世界強(qiáng)隊(duì)行列”。

3.3近期中國(guó)大型體育賽事申辦熱潮不會(huì)減退

2012年，人民日?qǐng)?bào)以“中國(guó)大型運(yùn)動(dòng)會(huì)是不是太多了？”為題對(duì)賽事扎堆的情況提出質(zhì)疑，引發(fā)了諸多專家和學(xué)者的探討涉及經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、民生等角度，最終的觀點(diǎn)幾乎一邊倒地認(rèn)為中國(guó)申辦、承辦的大型體育賽事過(guò)多，浪費(fèi)了大量的社會(huì)資源，大型體育賽事應(yīng)當(dāng)盡快“瘦身”。但經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)來(lái)看，上述觀點(diǎn)顯然與當(dāng)前的事實(shí)有所出入，因?yàn)榇笮腕w育賽事的政治文化屬性并未被提高到應(yīng)有的高度進(jìn)行考慮。因此，結(jié)合上文的闡述，我們可以大膽預(yù)測(cè)，未來(lái)的中國(guó)社會(huì)，在智能化日益突出、人類身體日益退化、體育愈發(fā)被重視以及國(guó)際間直接的軍事對(duì)話愈發(fā)減少的情況下，能夠激發(fā)大眾鍛煉熱情并暗喻著“政治正確”和軍事外交“陣地”的大型體育賽事，依然會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)持續(xù)申辦的熱潮，只是，以后的賽事興趣辦，會(huì)在保障政治文化正常宣揚(yáng)的情況下，盡可能地兼顧綠色、廉潔和高效的承辦理念。

[1] 任海.奧林匹克運(yùn)動(dòng)[M].北京:人民體育出版社,2005.

[2] 梁雪村.錯(cuò)置的議題:西方中國(guó)民族主義研究的得與失[J].外交評(píng)論,2015(2):29-48.

[3] 路云亭.國(guó)家儀式的重構(gòu)——對(duì)中國(guó)體育賽事密集現(xiàn)象的詮釋[J].體育學(xué)刊,2012(1):14-17.

[4] 劉橋.論南京青奧會(huì)開(kāi)幕式的政治涵義[J].體育文化導(dǎo)刊,2014(12):197-200.

[5] 趙犇,王厚雷.狩獵,體育與相關(guān)社會(huì)問(wèn)題研究-基于歷史人類學(xué)視角的考察[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(3):299-304.

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[8] 楚燕.體育賽事體所體現(xiàn)文化特征的研究綜述[J].當(dāng)代體育科技，2015(4)：181-182.

Political Culture of Bid for Great Sports Events

ZHAO Ben1, WU Xiaomin2

(1. Police Sport Teaching and Research Dept., Jinjiang Police Inst., Wulumuqi 830013, China;2. Sport Group, Jinxiang Changji 2nd Middle School, Changji 831100, China)

With the research methods literature and logic analysis, the paper analyses the bid fever for great sports events in China in view of politics and culture. The research shows that the political and cultural causes of bid fever of the great sports events in China include showing national stand, political necessity and national hospitality. The paper proposes to strengthen security work, balance the economic and political benefits and exclude it from the political achievements. In the future, the bid fever for great sports events in China will not fade due to great political and cultural influence of the great sports event, but it will take the form of a more democratic hearing system with the focus of football development, experience, and reputation.

competitive sport; great sports event; bid fever

2015年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目(15YJC890047)。

G80-05

A

1672-268X(2016)04-0007-04

2016-04-19)