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      從“扶老人險”淺談中國的法治建設(shè)

      2016-11-28 23:08:32劉敬寶
      人間 2016年1期
      關(guān)鍵詞:道德法律

      劉敬寶

      (沈陽師范大學(xué),遼寧 沈陽 110000)

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      從“扶老人險”淺談中國的法治建設(shè)

      劉敬寶

      (沈陽師范大學(xué),遼寧 沈陽 110000)

      摘要:自從2006年南京彭宇案以來,老人倒地扶與不扶的問題一直成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)難題,而衛(wèi)生部于2011年9月6日公布的《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》更是將此焦點(diǎn)問題推向高潮。近期“扶老人險”的出現(xiàn)似乎為這一難題的解決提供了一種切實可行的途徑。本來只是一個關(guān)乎道德的問題最后可能需要法律來解決,人心隨著社會的發(fā)展變化而變化,而法律也應(yīng)當(dāng)予以完善來維持社會的公正。

      關(guān)鍵詞:扶老人險;道德;法律

      “近日,支付寶推出了一個‘扶老人險’,用戶只需要支付3元保費(fèi),在一年期間內(nèi)因‘扶老人’而對簿公堂最高可獲賠2萬元訴訟費(fèi),并得到全年法律咨詢服務(wù)。該保險推出后,幾天時間內(nèi)便有2.6萬余人投保。”看到這一情形,我也分不清楚自己的內(nèi)心是高興還是悲哀,或許是兩方面兼而有之。高興的是因為由此能看得出很多人都是有良心,有道德的;讓我感到悲哀的是原本只是一個簡單的道德問題,而現(xiàn)實中卻又許多的善良的人不敢做,即使想做卻需要保險來為做好事提供保障,這何嘗不是一種悲哀。

      縱觀歷史,我們可以看出,我們不管在人類社會發(fā)展的哪個階段,社會的法律幾乎全部都是懲惡的法,法之規(guī)定幾乎皆為禁止之事。法律都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的,為了維護(hù)階級的統(tǒng)治和社會的穩(wěn)定。統(tǒng)治階級需要將危害其統(tǒng)治的行為用法律來禁止,維護(hù)社會穩(wěn)定的功能在階級社會也只是法的附帶功能。法的權(quán)威和規(guī)范作用的體現(xiàn)都是通過對違法行為的懲罰來實現(xiàn)。而善良的行為法律都沒有規(guī)定。就階級統(tǒng)治而言,善良的行為對其百利而無一害,法律對其規(guī)定與否無關(guān)緊要。這就使有利益階級統(tǒng)治的行為任其發(fā)展,而法律不禁也不揚(yáng),也造成了法律對人的保護(hù)體現(xiàn)在:只有人的權(quán)益受到侵害時,法律才會給與保護(hù)。對于利于他人的行為,法律將其交給道德來調(diào)整,使行為人獲得榮譽(yù)和地位等。當(dāng)行為人不為利于他人的行為而又不違法時,法律也不會對其進(jìn)懲罰。但是,當(dāng)行為人利于他人行為卻有可能損害自身利益,而法律又不能夠及時給予公正的判決的時候,行為人就會停止利于他人的行為。這就使得老人倒地卻不敢扶,成為一個社會爭議的焦點(diǎn)難題。

      “雖然道德與法律具有一定的界限,但道德往往是法律的基礎(chǔ),法律則是最低限度的道德。”[1]中國倫理學(xué)會副會長王偉表示:“道德的義舉屢屢遭遇不道德的‘誣陷’足以影響一個社會的負(fù)面情緒。扶弱濟(jì)困和見義勇為成為稀缺品,相對應(yīng)的表象是道德的淪落,而深層次的原因則是社會信任紐帶斷裂?!狈隼先穗U的出現(xiàn),無論其是對當(dāng)今社會的莫大諷刺,還是對社會道德的戲謔和侮辱。但在此還是需要說明的是,扶老人險”并不保因扶老人而被誤認(rèn)為是肇事者后可能需要支付的大額賠償金,而是賠付需要通過法律途徑來解決糾紛的法律訴訟費(fèi)用,并贈送全年的法律咨詢服務(wù)。這也體現(xiàn)出“扶老人險”不僅扶起道德,更助推法治。然而當(dāng)某些被扶老人一次次訛詐扶起自己的好心人,當(dāng)人們在扶起身邊老人前還需要一遍遍糾結(jié)抉擇時,我們不得不承認(rèn)現(xiàn)在社會的道德狀況已經(jīng)陷入困局。因此“扶老人險”只是在這樣的情況之下應(yīng)運(yùn)而生,或者說進(jìn)一步凸顯和暴露了已有的問題而已。而法律也只有在能夠確實證明老人是在訛人的時候才能夠?qū)先诉M(jìn)行懲罰,還助人者一個清白。這也更具體的證明法的規(guī)定大多都是禁止的行為。

      綜合上面的情況我們可以看出一個明顯的問題,就是關(guān)于正確的事,法律很少明文規(guī)定對其進(jìn)行贊揚(yáng)的。法律的天平似乎永遠(yuǎn)只注重了懲惡,雖說懲惡即是揚(yáng)善。但善良本身就是美的存在,當(dāng)善良只靠道德不能夠弘揚(yáng)之時,法律也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起揚(yáng)善的責(zé)任,不是懲惡而揚(yáng)善,只為揚(yáng)善而揚(yáng)善。

      社會存在決定上層建筑,當(dāng)社會存在改變時,上層建筑也應(yīng)當(dāng)適時作出改變。北京大學(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾表示:“僅靠個體行為還不足以改變中國社會道德滑坡現(xiàn)狀,最重要的,還是政府制度的行為。只有政府部門切合實際需要,有目的地進(jìn)行道德重構(gòu)、道德重建,才有可能拯救日益滑坡的社會道德?!钡?dāng)?shù)赖碌牧α坎荒軌蜻M(jìn)行道德重構(gòu)和重建時,法律應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)此任。因此,關(guān)于我國的法制建設(shè),在完善各方面懲惡的基礎(chǔ)上,在當(dāng)前還在為老人倒地扶與不扶道德問題而為難的時候,只靠道德難以揚(yáng)社會正氣,法律應(yīng)當(dāng)仁不讓的弘揚(yáng)善良。當(dāng)然,善事那么多,法律也不可能作出具體詳細(xì)的規(guī)定。但弘揚(yáng)善良之法的創(chuàng)設(shè)仍是可以的。

      首先,揚(yáng)善的相關(guān)立法應(yīng)當(dāng)“大者大規(guī),小者小具”。所謂“大者大規(guī)”就是在全社會有影響的大善之事應(yīng)當(dāng)有國家標(biāo)準(zhǔn),并在全國范圍內(nèi)被傳頌;所謂“小者小具”是省、縣、鄉(xiāng)分層規(guī)定各自的標(biāo)準(zhǔn)在各自的區(qū)域內(nèi)征集善事,傳頌。并且規(guī)定一個匯總的平臺,使得全國各地可以相互查看。其次,揚(yáng)善的相關(guān)立法的實施主要是按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)對相關(guān)善舉的采集與傳播。在科技發(fā)達(dá)的今天,便捷的交通、通信和網(wǎng)絡(luò)幾乎覆蓋到各個角落,所以揚(yáng)善之法的實施就如同新聞記者一樣工作,先采訪,再制作,最后傳播。于此同時要保證所要采集與傳播善事的真實性。對于信息的來源,可靠真實便可。最后,揚(yáng)善之法應(yīng)當(dāng)規(guī)定給予行善之人不同層次或級別的榮譽(yù)獎勵。這樣更能夠激勵人們行善。

      因此,老人倒地扶與不扶的這一社會爭議的焦點(diǎn)難題,不是社會善良的缺失,而在一定程度上是道德在此情況下不能勝任揚(yáng)善之舉,需要法律來弘揚(yáng)善良。揚(yáng)善之法的創(chuàng)設(shè)使得法的作用不僅僅只靠懲惡來實現(xiàn),而且通過弘揚(yáng)善良來教育,指引人們該怎樣做會更好,進(jìn)行道德重構(gòu)和重建,有利于凈化社會風(fēng)氣,使社會充滿正能量。而在幾乎盡是懲惡之法的當(dāng)下,揚(yáng)善之法的出現(xiàn),是否符合時宜需要,確實值得我們深思。

      注釋:

      ①周海博.網(wǎng)絡(luò)倫理失范及其法律應(yīng)對[N].光明日報,2014-08-26第7版.

      參考文獻(xiàn):

      [1]《北京青年報》2015年10月20日.

      [2]殷泓 王逸吟.“老人摔倒無人敢扶”事件頻發(fā) 專家稱因信任危機(jī) [N/ OL].天津網(wǎng),2011-01-13.

      [3]劉羨.見義難勇為PK草根最美 社會道德生態(tài)遭遇”雙重門” [N/OL].公益時報網(wǎng),2011-09-06.

      作者簡介:劉敬寶,1990年生,山東臨沂人,沈陽師范大學(xué)法學(xué)院,法律碩士(非法學(xué))專業(yè)。

      中圖分類號:DF3

      文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

      文章編號:1671-864X(2016)01-0073-01

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