莫言《生死疲勞》文獻(xiàn)綜述

楊慧

(北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院，北京100083)

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莫言《生死疲勞》文獻(xiàn)綜述

楊慧

(北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院，北京100083)

摘要：《生死疲勞》是2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的代表性作品，是一部劃時(shí)代的史詩性作品，是中國文學(xué)終于跳出圖解概念沼澤最輝煌的標(biāo)志性著作。本文對莫言的作品《生死疲勞》進(jìn)行縱向研究，試圖為研究莫言的作品及文學(xué)著作提供一個(gè)新視角新思路。

關(guān)鍵詞：莫言；《生死疲勞》；文學(xué)

《生死疲勞》是中國首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的長篇力作。莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，評委會授予莫言諾獎(jiǎng)的理由是“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”，而《生死疲勞》的這一特色最為明顯(邵璐，2013)。小說中敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過程。圍繞著土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神。小說獲得了第二屆紅樓夢獎(jiǎng)和第一屆美國紐曼華語文學(xué)獎(jiǎng)。

一、《生死疲勞》概述

(一)作者簡介。

莫言，1980年代中以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。他的作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響。莫言在小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言憑借長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年10月11日，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為中國獲諾貝爾獎(jiǎng)第一人。

莫言的主要作品有《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《藏寶圖》、《四十一炮》、《拇指銬》、《白狗秋千架》、《酒國》、《食草家族》、《紅樹林》、《戰(zhàn)友重逢》。

(二)譯者簡介。

葛浩文(Howard Goldblatt)，美國著名的漢學(xué)家，翻譯家，是2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言作品的英文譯者。出生于1939年，20世紀(jì)60年代服役期間在臺灣學(xué)習(xí)漢語，1961年畢業(yè)于長灘加州州立大學(xué)(California State University,Long Beach)，1971年畢業(yè)于舊金山州立大學(xué)，1974年取得印第安納大學(xué)中國文學(xué)博士學(xué)位。

葛浩文以翻譯華語文學(xué)聞名，在中國被譽(yù)為“西方首席漢語文學(xué)翻譯家”，他的翻譯嚴(yán)謹(jǐn)而講究，“讓中國文學(xué)披上了當(dāng)代英美文學(xué)的色彩”。葛浩文的翻譯清單包括蕭紅、陳若曦、白先勇、李昂、張潔、張煒、楊絳、馮驥才、古華、賈平凹、李銳、劉恒、蘇童、老鬼、王朔、莫言、王安憶、劉震云、虹影、阿來、朱天文、朱天心、姜戎等二十多位名家的五十多部作品。

(三)小說創(chuàng)作背景。

《生死疲勞》書名來自佛經(jīng)，來源自佛經(jīng)中的一句：“生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。”莫言說，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

在創(chuàng)作前《生死疲勞》莫言在承德參觀了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有名的廟宇，墻上有六道輪回的壁畫。“西門鬧的故事在我的頭腦見醞釀了很長時(shí)間，沒有動(dòng)筆是因?yàn)闆]有想好結(jié)構(gòu)?！碑?dāng)他看到六道輪回一下想到了小說的結(jié)構(gòu)。通過動(dòng)物的眼睛來看人類社會，他覺得是個(gè)非常新鮮的視點(diǎn)，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是便開始寫下了這本書。

(四)小說藝術(shù)特色。

《生死疲勞》是莫言在藝術(shù)上向中國古典章回體小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制；關(guān)于生命的六道輪回想象撐起了這座氣勢宏大的文學(xué)建筑，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。

《生死疲勞》透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了建國以來中國農(nóng)民飽經(jīng)患難的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的生命。故事情節(jié)極端、怪異、變形、荒誕，但是與寄寓其中的哲理渾然天成。全書從內(nèi)涵到外延充滿了作家的探索精神，充滿了藝術(shù)靈氣。究其所達(dá)到的藝術(shù)境界而言，這是一部劃時(shí)代的史詩性作品，是中國文學(xué)終于跳出圖解概念沼澤最輝煌的標(biāo)志性著作。

二、《生死疲勞》研究現(xiàn)狀

現(xiàn)將莫言《生死疲勞》的研究現(xiàn)狀綜述如下：

(一)研究《生死疲勞》英譯本中的文化因素翻譯策略。

陳小燁，陳可培(2013)，馬龍(2014)，郭艷秋(2015)，李艷平(2015)等對《生死疲勞》英譯本中的文化因素翻譯進(jìn)行了研究。其中，陳小燁，陳可培(2013)采取了關(guān)聯(lián)理論的研究視角，對翻譯中的文化缺省現(xiàn)象進(jìn)行分析解讀，提出衡量文化補(bǔ)償是否適量的標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合《生死疲勞》英譯本，具體探討了文學(xué)作品中文化缺省的翻譯策略——直譯法、直譯加注法、上義詞替換法、隱含義闡釋法、零譯法。郭艷秋(2015)以埃斯卡皮創(chuàng)造性叛逆翻譯理論為依托，對《生死疲勞》譯本中文化因素的翻譯策略進(jìn)行分析，探討影響譯者翻譯策略的因素，指出譯者將原作引入譯入語文化語境，很多情況下是對原作進(jìn)行的“創(chuàng)造性叛逆”。馬龍(2014)，李艷平(2015)均從目的論出發(fā)，分別對《生死疲勞》英譯本中的文化負(fù)載詞和文化因素進(jìn)行了翻譯研究。馬龍(2014)將譯文+中的文化負(fù)載詞分為生態(tài)文化、物質(zhì)文化、社會文化和語言文化四大類，進(jìn)行深入分析，探索翻譯目的是如何影響譯者翻譯策略和翻譯方法的選擇，以及不同的翻譯方法對譯文產(chǎn)生怎樣的效果。而李艷平(2015)則將《生死疲勞》英譯本中的文化因素分為了物質(zhì)文化、社會文化、宗教文化、語言文化四大類，對其翻譯進(jìn)行描述性分析，探索譯者如何根據(jù)不同的翻譯目的選擇不同的翻譯策略。李艷平(2015)認(rèn)為在翻譯過程中，葛浩文遵守了目的論的原則，尤其是目的原則，充分考慮了國外讀者的閱讀習(xí)慣和接受能力。

(二)從修辭、敘事和文體學(xué)角度對《生死疲勞》英譯本的翻譯研究。

張丹，凌龍飛(2013)從隱喻的修辭特點(diǎn)以及隱喻翻譯的難點(diǎn)出發(fā)，探討了《生死疲勞》葛浩文英譯本的隱喻翻譯方法。文中指出譯本中的隱喻翻譯修辭特色主要是語言幽默和簡潔，翻譯時(shí)的最大難點(diǎn)是社會文化因素，主要隱喻翻譯方法包括直譯法、意譯法、省譯法、歸化法和異化法。李顏霞(2012)以文學(xué)文體學(xué)為主要理論基礎(chǔ)，探討了葛浩文翻譯的《生死疲勞》的文體學(xué)特征及其文學(xué)效果和影響。從敘事視角、語言風(fēng)格、情節(jié)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面，分析了莫言《生死疲勞》英譯本的文體風(fēng)格,還討論了譯文中語言風(fēng)格的傳達(dá)問題，發(fā)現(xiàn)譯者對原文部分內(nèi)容的漏譯對譯文風(fēng)格產(chǎn)生了一定影響，認(rèn)為恰當(dāng)?shù)靥幚砦膶W(xué)作品中的文體特征

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關(guān)系到翻譯活動(dòng)的成效問題，譯者在翻譯過程中，應(yīng)恰當(dāng)?shù)靥幚碓Z中的各種語言現(xiàn)象。邵璐(2013)從《生死疲勞》英譯本中敘事模式的轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑ㄟ^對比中文源文本與目標(biāo)文本在敘述層次上的差異，考察敘事角度轉(zhuǎn)換對譯作的影響以及對中國文學(xué)在域外接受所起的作用，她還指出，葛浩文在翻譯《生死疲勞》時(shí)，總的翻譯策略是薄化翻譯，如淡化中國特色、去掉中國神話傳說、政治色彩等。

(三)運(yùn)用翻譯補(bǔ)償策略及其他理論對《生死疲勞》英譯本進(jìn)行研究。

崔康力，劉穎(2015)從翻譯補(bǔ)償理論出發(fā)，從詞匯、語篇和審美三個(gè)層面對翻譯的缺失以及翻譯補(bǔ)償?shù)膽?yīng)用進(jìn)行說明，探究翻譯補(bǔ)償策略在其中的應(yīng)用，利用選取典型句段分析的方式，系統(tǒng)而全面的呈現(xiàn)了語言文化差異下補(bǔ)償策略的具體應(yīng)用，對《生死疲勞》英譯本進(jìn)行了研究。

此外，王怡婷，林梅(2014)以翻譯適應(yīng)選擇論為視角研究了《生死疲勞》中習(xí)語的翻譯，提出譯者在翻譯過程中，應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)姆g策略，竭力讓原文的語言形象、文化內(nèi)涵表達(dá)出來，達(dá)成原文的交際目的。趙明娟(2014)從改寫理論出發(fā)，以《生死疲勞》英譯本為例，研究了改寫理論三要素(贊助人、意識形態(tài)、詩學(xué)觀)對其英譯進(jìn)行操控的過程，并總結(jié)出在此操控下的好的改寫策略。

由于莫言《生死疲勞》中獨(dú)特的寫作風(fēng)格，美國翻譯學(xué)家葛浩文在翻譯這部作品時(shí)，對這些獨(dú)特的寫作風(fēng)格做了很好的處理。隨著英譯本的推出，該小說得到了越來越多的國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。但是對英譯本的研究還處于一個(gè)萌芽階段，相關(guān)研究的文章很少。國內(nèi)學(xué)者研究的主要是對莫言小說《生死疲勞》的寫作風(fēng)格、人物特點(diǎn)、敘事文體學(xué)翻譯、修辭特色以及歷史文化等方面的分析，國外學(xué)者主要是對《生死疲勞》翻譯質(zhì)量的相關(guān)研究，從語用學(xué)視角分析其英譯本還是一個(gè)研究空缺之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳小燁，陳可培，關(guān)聯(lián)理論關(guān)照下文化缺省的翻譯策略研究——以葛浩文《生死疲勞》譯本為例，《長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)，2013,25(3)

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[10]邵璐，莫言《生死疲勞》英譯中隱義明示法的運(yùn)用:翻譯文體學(xué)視角，《外語教學(xué)》，2013,34(3)

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[12]王怡婷，林梅，翻譯適應(yīng)選擇論視角下 《生死疲勞》的習(xí)語翻譯，《常州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)，2014,15(4)

[13]張丹，凌龍飛,《生死疲勞》隱喻翻譯研究,《英語廣場·學(xué)術(shù)研究》,2013(7)

[14]趙明娟，改寫理論視角下《生死疲勞》英譯本研究，山東大學(xué)碩士論文，2014

中圖分類號:I207.42

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)04-0017-02

作者簡介：楊慧(1993-)，女，漢族，山西人，碩士研究生學(xué)歷，北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院，研究方向：外國語言文學(xué)翻譯理論與實(shí)踐。