格雷馬斯矩陣下看女性題材宮廷劇的敘事模式——以《武媚娘傳奇》為例

朱 冰 李 敏

（黑龍江大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

格雷馬斯矩陣下看女性題材宮廷劇的敘事模式——以《武媚娘傳奇》為例

朱 冰 李 敏

（黑龍江大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

本文試通過電視劇文本分析，以格雷馬斯矩陣為出發(fā)點，探析女性題材宮廷劇的敘事模式和其媒介文化表達和受歡迎的原因。

格雷馬斯；宮廷??；敘事模式

女性題材宮廷劇成為宮廷劇的一個分支，有學(xué)者將其歸納在按敘事主體和敘事情節(jié)的分類上。女性題材，顧名思義就是圍繞那些被包裹在宮闈之中的妃嬪們展開。筆者沒有將其和后宮題材電視劇混為一談，是因為其在敘事空間上的延展。許多學(xué)者將后宮題材電視劇的敘事空間局限在后宮這一特定的空間內(nèi)，如《美人心計》《甄嬛傳》等被歸屬到后宮題材電視劇之中。而女性題材電視劇往往可以在多個空間內(nèi)展開，如人物角色功能既可以在后宮發(fā)揮作用，也可以在后宮外、朝堂上施展才華。筆者考慮到女性角色的代表性，選取女皇武則天為例，以2015年上映的96集電視劇《武媚娘傳奇》為切入點，引入格雷馬斯敘事矩陣，觀察女性題材宮廷劇的敘事模式，探尋其熱播背后的敘事藝術(shù)。

一、《武媚娘傳奇》的表層結(jié)構(gòu)

格雷馬斯把普洛普以變量形式出現(xiàn)在故事中的七大類行動元語義單位確定為不變量，并將七類行動元改為三組對立的“行動者”：主體與客體、發(fā)送者與接受者、幫助者與反對者，進而提出了義素層面上的行動模式，即產(chǎn)生欲望、具備能力、實現(xiàn)目標、得到懸賞的表層結(jié)構(gòu)。

《武媚娘傳奇》在語義層面的表層結(jié)構(gòu)，可以表述為對權(quán)力的渴望和鏟除通向權(quán)力道路上的一切荊棘和不平坦之處。她欲望產(chǎn)生的切口始于被陷害，始于成為眾矢之的的最初時刻。當她慢慢積累自己的支持力量，具備競爭力的時候，就趨炎附勢，清除她前進道路上的絆腳石，最終得以掌握實權(quán)。在掌權(quán)的同時，她也得到了自己想要獲得的一切。

二、《武媚娘傳奇》的深層結(jié)構(gòu)

作為女性題材宮廷劇，女性后宮的爭斗仍然是不可缺少的一部分，《武媚娘傳奇》中的武媚娘不再是單純的傻妹妹形象，她跳出完美的模型，有了一個人性的轉(zhuǎn)折。媚娘成為掌控自己命運的人，當她發(fā)現(xiàn)只有自己有所行為，才能更好地使自己在特定的環(huán)境中立足時，她有了轉(zhuǎn)變。她的心中有愛有恨，同時她也敢愛敢恨。媚娘先后歷經(jīng)兩朝，參與到后宮的爭斗之中，卻能在后宮中一直屹立不倒，自然是人格、人性的魅力使其閃光?！段涿哪飩髌妗分谐霈F(xiàn)了徐惠這樣一個女性角色，由和武媚娘義結(jié)金蘭到步步為營背叛、陷害、置于死地，她的人物性格也有巨大轉(zhuǎn)折。讓人由愛生恨，扼腕嘆息。由于《武媚娘傳奇》展現(xiàn)的歷史比較翔實，劇情較為復(fù)雜，后宮女性形象出現(xiàn)得也相對復(fù)雜，如高陽公主、劉侍女等形象都為武媚娘人物性格塑造增色不少。

根據(jù)格雷馬斯矩陣建構(gòu)起《武媚娘傳奇》的深層結(jié)構(gòu)，我們發(fā)現(xiàn)電視劇實際上是建構(gòu)大眾對權(quán)力的解讀。實際上，近幾年風(fēng)靡大陸的多部宮廷劇一直在鞏固大眾的解碼系統(tǒng)。編劇們編碼的目的也是為了讓受眾能輕松地理解并領(lǐng)悟。女性題材宮廷劇的一個巨大的優(yōu)點在于女性的特殊地位能夠讓受眾加深記憶，更深刻地感知并引發(fā)思考。我們縱觀整個文本，可以把格雷馬斯符號矩陣中的X在此劇中定義為權(quán)勢（如圖1）。

圖1　

它的對立關(guān)系表現(xiàn)在所得和所失上。武媚娘由一名弱女子成長為權(quán)傾朝野的女皇，電視劇把奪權(quán)之爭敘述得相當詳細。媚娘達到了她的目的，得到了她想要得到的至尊權(quán)勢，但是她失去了人間許多溫情，親情、友情隨著她的思想變質(zhì)而變質(zhì)、腐爛。她在權(quán)傾朝野之后感到了寂寞和孤單。這也是一個權(quán)力制高點上人物的辛酸。與武媚娘追求權(quán)勢相矛盾的是在媚娘成長道路上的一位位如李義府一般阿諛奉承的小人們。這些人一定程度上給媚娘鋪平了道路，他們之間不處于對立位置。但是武媚娘和他們又是矛盾的，因為媚娘絕對不會因為他們阻礙到自己的成長。另外，在與反權(quán)勢矛盾的位置上，筆者安排了非反權(quán)勢，即看似得到其實未得的一樣?xùn)|西——愛情。在詭譎云涌的后妃爭斗中，媚娘看似是勝利者，成功晉升皇后，獨得專寵。但這是否是真正的勝利呢？算計、終日惴惴已經(jīng)消磨了所謂的愛情。似乎勝利在武媚娘那里只是一種安全的生存權(quán)利而已。

三、結(jié)語

分析敘事結(jié)構(gòu)我們發(fā)現(xiàn)，首先，在歷史真實和藝術(shù)真實方面，電視劇在文本編排的過程中有所取舍和體現(xiàn)。其次，在道德觀和價值觀方面有所宣揚，特別是作為女性題材的宮廷劇，那些獨特、有魅力的女性形象，對于宣揚一些普世的理念是有積極推動作用的。比如永恒的自由尋愛主題和權(quán)力與情感的取舍，這些價值理念在現(xiàn)代社會仍然是適用的。最后，女性題材電視劇的敘事并不只有女性，它常常和男性相連。比如，權(quán)勢是兩性共同追求的，甚至男性比女性更為強烈。在兩性的沖擊下，故事顯得更加有趣、戲劇，更加有張力。這些都是女性題材電視劇魅力持久的原因。

［1］ 宋超.中國后宮題材電視劇研究［D］.南京：南京師范大學(xué)，2014.

［2］ A?J格雷馬斯（法）.結(jié)構(gòu)語義學(xué)方法研究［M］.吳泓緲，譯.北京：三聯(lián)書店，1999：220.

［3］ 張移祥，蔣素利.《色?戒》：電影版的《復(fù)活》——透過“符號矩陣”看電影《色?戒》中的“人性”［J］.影視評論，2008（6）：28.

J905

A

1674-8883（2016）19-0194-01

朱冰（1992—），女，安徽安慶人，黑龍江大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞與傳播專業(yè)碩士。