修海鑫+劉琦

摘 ? ?要： 井岡山是革命的搖籃，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，它見證了中國(guó)歷史走向新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的歷史時(shí)刻，見證了星星之火燃遍整個(gè)神州大地的開端。在這里，中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了中國(guó)革命的一條嶄新的道路。這里是中國(guó)革命走向勝利的起點(diǎn)，其所孕育的井岡山精神不僅影響著當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人的革命熱情，更對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展與參與社會(huì)的建設(shè)有重要意義。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 ? ?井岡山精神 ? ?當(dāng)代價(jià)值

一、井岡山精神產(chǎn)生的歷史背景

井岡山精神的產(chǎn)生有深刻的歷史背景。國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到掌握軍隊(duì)的重要性，決定將當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨掌握的武裝力量集中到敵人力量較弱的南昌附近，發(fā)動(dòng)起義，損失慘重。在秋收起義中攻打長(zhǎng)沙受挫后，轉(zhuǎn)而向敵人防守薄弱的山區(qū)進(jìn)軍，并建立了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

井岡山精神就產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地的偉大實(shí)踐中，就是以胸懷理想、堅(jiān)定信念，實(shí)事求是、敢闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)為核心的偉大精神。

國(guó)民革命失敗后，南昌起義、秋收起義進(jìn)攻長(zhǎng)沙，都給共產(chǎn)黨軍隊(duì)造成了嚴(yán)重的損失。剛上井岡山時(shí)，敵人的軍隊(duì)人數(shù)遠(yuǎn)大于共產(chǎn)黨。面對(duì)敵我力量的懸殊，面對(duì)一次又一次的慘痛經(jīng)歷，一些共產(chǎn)黨人的內(nèi)心產(chǎn)生一絲動(dòng)搖，產(chǎn)生的紅旗還能打多久的疑問(wèn)。對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，毛澤東則說(shuō)要回答這個(gè)問(wèn)題，不回答這個(gè)問(wèn)題革命就不會(huì)前進(jìn)一步。毛澤東就這個(gè)問(wèn)題闡述了敵我力量懸殊只是現(xiàn)象，而非本質(zhì)，敵人的強(qiáng)大與我方的弱小不是一成不變的。依靠著堅(jiān)定的信念、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾、實(shí)事求是、艱苦奮斗，這支紅旗就永遠(yuǎn)不會(huì)倒。正是這樣的精神，深深根植于共產(chǎn)黨人的理想信念之中，支撐著共產(chǎn)黨人一步一步地走下去。

中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)人為了拯救與發(fā)展中國(guó)，用了各種各樣的辦法。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)，孫中山的三民主義，以及任鴻雋的科學(xué)救國(guó)，然而都失敗了。中國(guó)共產(chǎn)黨起初效仿西方，從城市進(jìn)攻，結(jié)果節(jié)節(jié)失利。到了井岡山，中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)性地開辟了一條全新的道路——農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。正是這樣一條道路，引領(lǐng)的中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命走向了勝利。

農(nóng)村革命根據(jù)地最重要的是人民群眾，是農(nóng)民。中國(guó)共產(chǎn)黨正是靠著走群眾路線的思想在井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地上實(shí)行的一系列改革，給農(nóng)民分田地廢除封建剝削，開展了土地革命。中國(guó)農(nóng)民渴望著在自己的土地上勞動(dòng)，糧食歸為自己。中國(guó)共產(chǎn)黨幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民實(shí)現(xiàn)了他們的這個(gè)夢(mèng)想。人民們感激共產(chǎn)黨，分分參軍。共產(chǎn)黨軍隊(duì)的規(guī)模的擴(kuò)大正是靠著這些人民群眾的幫助。人民群眾正是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要力量。

無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人為了中國(guó)的革命事業(yè)英勇奮戰(zhàn)，無(wú)數(shù)的革命烈士光榮犧牲，僅有一部分人的名字流了下來(lái)，而更多的人連名字都沒有留下。他們的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，鼓勵(lì)著他們?yōu)榱酥袊?guó)的革命事業(yè)奮斗。中國(guó)正是依靠這樣一批敢于勝利、艱苦奮斗的戰(zhàn)士們才有了今天。這正是井岡山精神的體現(xiàn)。

二、井岡山精神的當(dāng)代價(jià)值及意義

1.井岡山精神的理論價(jià)值

（1）是中國(guó)精神的有機(jī)組成部分

井岡山精神是毛澤東、朱德等共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下在革命時(shí)期所培育出的革命精神。正是有了井岡山精神，共產(chǎn)黨人在逆境中堅(jiān)守了自己的信念，開辟了一條嶄新的道路。井岡山精神是產(chǎn)生于革命時(shí)期、根植于中華民族的精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)與精華。它展示了中華民族艱苦奮斗的生命力，依靠群眾的凝聚力，敢闖新路的創(chuàng)造力。它是中國(guó)精神的有機(jī)組成部分。新時(shí)代下的井岡山精神將與改革開放的時(shí)代精神相結(jié)合，成為激勵(lì)中華民族建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要推力。

（2）指引中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的重要精神支柱

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要想發(fā)展，必須有精神的力量源泉。習(xí)近平總書記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議中曾指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神正是這樣激發(fā)中華民族斗志的重要精神力量。井岡山作為中國(guó)精神有機(jī)的組成部分，與中國(guó)精神一脈相承，是中國(guó)精神在特定時(shí)代的集中體現(xiàn)。井岡山精神中的胸懷理想、堅(jiān)定信念，實(shí)事求是、敢闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中破解新難題、開辟新出路所必不可少的。因此，井岡山精神將與時(shí)俱進(jìn)，要求全民族堅(jiān)定信念、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗，并在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，不斷給予中華民族向困難提出挑戰(zhàn)的力量，開辟創(chuàng)新之路的力量，成為指引中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的重要精神支柱。

2.井岡山精神在實(shí)踐中的意義

（1）堅(jiān)定的信念造就堅(jiān)定的社會(huì)主義建設(shè)者

理想信念是引導(dǎo)一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不斷向前發(fā)展的重要向?qū)?，也是讓個(gè)人、民族、國(guó)家不斷前進(jìn)的重要?jiǎng)恿ΑＨ鄙倭死硐胄拍畹拿褡寰拖袢鄙倭朔较虮P的汽車，無(wú)從把握前進(jìn)的方向。毛澤東的“紅旗始終不倒”給了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念，正是這一理想信念帶給了共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)黨勝利的信心與面對(duì)強(qiáng)大的敵人不屈不撓的毅力，讓他們成了刀槍不入的鐵血戰(zhàn)士。在當(dāng)代的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐當(dāng)中，同樣需要這樣堅(jiān)定的理想信念。只有繼承了堅(jiān)定信念的井岡山精神，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，才能順利度過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段，才能在社會(huì)主義建設(shè)中把握好方向，無(wú)畏懼，不退縮，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要艱苦奮斗的井岡山精神

艱苦奮斗是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，也是激勵(lì)共產(chǎn)黨人克服困難的精神力量。艱苦奮斗精神磨煉人的意志使人昂揚(yáng)向上、所向披靡、精神抖擻、奮發(fā)有為，使人面對(duì)困難無(wú)所畏懼。在當(dāng)時(shí)的歲月中，共產(chǎn)黨人的物資并不算豐富，時(shí)常缺衣少食。就是這樣前有食物不足，后有敵人追捕的情況下，共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦奮斗的精神，省食儉用，自力更生，帶著高昂的斗志迎接未來(lái)所面臨的挑戰(zhàn)。胡錦濤同志曾闡述：“一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。”艱苦奮斗精神正是當(dāng)代中國(guó)所需要的。

今天的中國(guó)相比過(guò)去已經(jīng)發(fā)展很多，某些人在習(xí)慣了現(xiàn)在舒適的生活后，忘記了過(guò)去的艱苦，忘記了今天的中國(guó)之由一代又一代人的艱苦奮斗所換來(lái)的。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則

實(shí)事求是共產(chǎn)黨人在經(jīng)歷屢次失敗的教訓(xùn)之后總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在多次攻打敵人中心城市受挫后反思，結(jié)合敵人農(nóng)村力量薄弱的實(shí)際，放棄攻打中心城市的方案，決定在農(nóng)村建立根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。從中孕育的實(shí)事求是的井岡山精神就是帶領(lǐng)共產(chǎn)黨人從失敗中走出來(lái)的指南針。黨的歷史教訓(xùn)指導(dǎo)今天中國(guó)的建設(shè)：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。中國(guó)今天的發(fā)展，其中一個(gè)原因是改革開放。靠著解放思想，實(shí)事求是的原則，中國(guó)人從過(guò)去僵化的思想中解放出來(lái)。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中必須實(shí)事求是。只有實(shí)事求是，才能更好地把握中國(guó)的現(xiàn)狀;只有實(shí)事求是，才能發(fā)現(xiàn)更適合中國(guó)國(guó)情的道路;只有實(shí)事求是，才能在今后碰到的未知問(wèn)題上有跡可循。只有將發(fā)展目標(biāo)與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，才能更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

（4）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)不斷創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家發(fā)展的靈魂。有了創(chuàng)新，才有進(jìn)步。井岡山時(shí)，毛澤東沒有教條地遵循蘇俄“城市中心論”的模式，而是結(jié)合中國(guó)自身的實(shí)際情況，開創(chuàng)性地提出了一條全新的革命道路——農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。就是這樣一條創(chuàng)新的道路，帶給中國(guó)革命無(wú)限的生機(jī)與活力，也就是這條道路的出現(xiàn)，才有了22年后的勝利。今天，我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須有實(shí)事求是、敢闖新路的精神。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民，解放思想，實(shí)事求是，憑借著靈活多變的創(chuàng)新精神，在每次遇到阻力時(shí)，總能化險(xiǎn)為夷。中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，需要不斷創(chuàng)新，打破僵化的思維，才能不斷學(xué)習(xí)、消化、吸收、發(fā)展更先進(jìn)的技術(shù)，才能應(yīng)對(duì)今后可能面臨的種種意料之外的挑戰(zhàn)，走到世界前沿。創(chuàng)新將不斷為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)注入新的活力。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)需要這樣新鮮的活力。

（5）井岡山精神是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求

井岡山是革命勝利的起點(diǎn)。正是從井岡山開始，中國(guó)革命才找明了前進(jìn)的方向。正是由于貫徹了井岡山精神的革命先烈的付出，才有了新中國(guó)的誕生，才有了如今蓬勃發(fā)展的中國(guó)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須依靠全體人民，凝聚全國(guó)人民的力量，發(fā)揚(yáng)偉大的中國(guó)精神。要求我們學(xué)習(xí)革命先烈，發(fā)揚(yáng)井岡山精神的堅(jiān)定信念、實(shí)事求是、敢闖新路、艱苦奮斗等精神，為社會(huì)主義的建設(shè)添磚加瓦。這意味著井岡山精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。

三、當(dāng)代大學(xué)生踐行井岡山精神存在的問(wèn)題

大學(xué)生是最具活力的群體。他們代表著國(guó)家的未來(lái)，影響著國(guó)家的走向。當(dāng)代大學(xué)生生活在相對(duì)過(guò)去科技發(fā)達(dá)、物資豐富的今天，不用挨著過(guò)去無(wú)吃無(wú)穿的苦，不用挨著受凍挨餓的罪，也難再有如過(guò)去的人們所經(jīng)歷的艱苦的機(jī)會(huì)。

過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)，共產(chǎn)黨人要為理想而戰(zhàn)，時(shí)常有物資短缺的情況。在此種情況下，共產(chǎn)黨人僅靠著僅有的一些物資、自己挖的野菜，簡(jiǎn)單地充充饑，便又要趕路殺敵。何況還有很多人一點(diǎn)都沒得吃，憑借對(duì)中國(guó)革命的理想與信念，一直戰(zhàn)死到最后一刻。他們相信國(guó)家的未來(lái)要靠這自己的一份力量打出來(lái)，他們堅(jiān)定不移地貫徹自己的理想信念，沒有時(shí)間享受，因?yàn)檫€有人在等待他們救。

現(xiàn)在這樣相比過(guò)去安逸的生活，甚至某些大學(xué)生并沒有心思，或者認(rèn)為沒有必要體驗(yàn)什么是艱苦奮斗、踐行井岡山精神。某些人因?yàn)閷?duì)安逸的生活得妥協(xié)而懶惰，不愿踐行井岡山精神的艱苦奮斗。某些人因?yàn)闈M足于自己的圈子，對(duì)社會(huì)了解不深，不懂得依靠人民群眾。某些人或因懶惰的心，或因害怕失敗，而不創(chuàng)新。

四、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)成為井岡山精神的主要踐行者

作為新時(shí)代的開拓者，大學(xué)生要建設(shè)國(guó)家。在現(xiàn)在安逸的生活中，不應(yīng)忘記曾經(jīng)帶給中國(guó)革命勝利的希望的井岡山精神。習(xí)近平總書記曾指出，要讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。當(dāng)代的大學(xué)生正應(yīng)成為井岡山精神在新時(shí)代的活躍力量。

1.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用知識(shí)武裝自己

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)刻苦讀書，既要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。中華文明五千年的歷史孕育了無(wú)數(shù)璀璨的輝煌，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中國(guó)精神。在古代，孔子的思想一直占據(jù)社會(huì)的主流地位。到了近代，新的思想的產(chǎn)生與傳入，給中國(guó)的革命與發(fā)展增添了新的活力。古代的思想雖然久遠(yuǎn)，但并不能因此將之拋棄。對(duì)待過(guò)去的思想，應(yīng)當(dāng)取之精華，順應(yīng)時(shí)代，發(fā)展創(chuàng)新，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，將中華文明的偉大精神力量傳承下去?？炭鄬W(xué)習(xí)現(xiàn)代文化，才能在不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)緊跟別人的腳步，找機(jī)會(huì)超過(guò)去?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，才能將國(guó)家建設(shè)成為富強(qiáng)的大國(guó)。大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，將學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種習(xí)慣、一種精神追求、一種生活方式，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，面向世界，面向未來(lái)。多參與實(shí)踐，學(xué)以致用，在實(shí)踐中磨煉能力?？炭鄬W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化，這是對(duì)當(dāng)大大學(xué)生的第一個(gè)要求。

2.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多參與社會(huì)實(shí)踐

當(dāng)代大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)多下去走一走。許多大學(xué)生的生活僅局限于大學(xué)周邊、家鄉(xiāng)周圍，或是以旅游的心態(tài)去些景點(diǎn)。為了更全面地了解社會(huì)，學(xué)習(xí)中國(guó)精神，學(xué)習(xí)井岡山精神，大學(xué)生應(yīng)深入基層、深入群眾，探訪城市周邊、農(nóng)村、特區(qū)、紅色遺址等地，切實(shí)地了解當(dāng)今社會(huì)的面貌，感受勞動(dòng)人民的力量，感受共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移的理想信念。在實(shí)地學(xué)習(xí)之前對(duì)相關(guān)歷史有所了解，有助于更深刻地理解井岡山精神。

3.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)明確理想信念

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的理想信念。理想是人前進(jìn)的方向，信念是人前進(jìn)的力量。有了理想與信念，有了生活的目標(biāo)，才不會(huì)對(duì)生活得過(guò)且過(guò)。有了堅(jiān)定的信念，在面對(duì)享樂的誘惑時(shí)，才能更冷靜思考，做出的決定更堅(jiān)定，更有利于成長(zhǎng)與發(fā)展。共產(chǎn)黨人正因?yàn)橛辛藞?jiān)定的理想信念，再能走出紅旗還能打多久的迷茫，引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利。

當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)中國(guó)的建設(shè)者，應(yīng)始終堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”。大學(xué)生只有堅(jiān)持理想信念，才能在未來(lái)的道路與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中找到明確的方向，才能持之以恒、矢志不渝地實(shí)現(xiàn)自己。

4.大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持艱苦奮斗精神

艱苦奮斗是井岡山精神的一部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨白手起家，一步一步取得革命的勝利，一步一步取得今天的成就的必要條件。艱苦奮斗精神是人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的阻撓與誘惑時(shí)強(qiáng)有力的武器。千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈和共產(chǎn)黨人為了黨和人民的革命事業(yè)英勇犧牲，他們一直將艱苦奮斗的精神代代傳遞下去。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，學(xué)習(xí)老一輩共產(chǎn)黨人和革命烈士不怕吃苦、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)拜金主義、享樂主義的奢靡之風(fēng)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)依然是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，依然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，只有發(fā)揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)持艱苦奮斗精神，才能使中國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)，才能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷穩(wěn)步向前。

5.大學(xué)生應(yīng)參與到井岡山精神的發(fā)揚(yáng)之中

實(shí)踐表明，大學(xué)生應(yīng)多學(xué)習(xí)歷史、了解歷史，辯證地看待很多意見，明辨是非，實(shí)事求是，積極學(xué)習(xí)井岡山精神，準(zhǔn)確把握并深刻理解井岡山精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。并盡自己的所能，傳播并發(fā)揚(yáng)井岡山精神，讓更多的人正確理解井岡山精神的實(shí)質(zhì)，同時(shí)呼吁更多的人參與發(fā)揚(yáng)井岡山精神的實(shí)踐。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)離不開中華民族各族兒女的辛勤的努力，并要求我們結(jié)合自身的能力與時(shí)代的需要，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)事求是地創(chuàng)新地走好每一步，認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)井岡山精神對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的深刻意義。同時(shí)要求當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)先烈吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，深刻理解井岡山精神，并將之運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽(yáng)小華.井岡山精神與大學(xué)生民族精神的培育[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)：綜合版，2006，27（09M）：110-112.

[2]李燕勇.試論井岡山精神在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009，30（4）：8-10.

[3]張友南.井岡山精神的時(shí)代價(jià)值[J].求實(shí)，2009（12）：16-18.

[4]康達(dá)華，黃鐵苗.論繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗精神[J].毛澤東鄧小平理論研究，2012（11）：31-36.