王 沖，唐光蕊

（武漢體育學(xué)院，湖北 武漢 430070）

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民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競(jìng)技體育的關(guān)聯(lián)比較分析

王 沖，唐光蕊

（武漢體育學(xué)院，湖北 武漢 430070）

民族傳統(tǒng)體育是在一定的文化背景前提下形成的，隨著時(shí)代的變遷，新的世紀(jì)民族體育與當(dāng)代體育進(jìn)行摩擦，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代化的浪潮當(dāng)中受到極大地沖擊，民族傳統(tǒng)文化逐漸式微，民族傳統(tǒng)體育作為中華民族文化里面一塊璀璨的珍寶，是長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造和生活環(huán)境情況變化下產(chǎn)生的結(jié)晶。因?yàn)樗哂修r(nóng)業(yè)文明時(shí)期的特點(diǎn)，再加上人們的保護(hù)意識(shí)落后和認(rèn)知欠缺，已使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在傳承過程中出現(xiàn)“裂縫”。基于這種情況，如何繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育，已成為我國(guó)體育科研工作者研究的一個(gè)重大課題。本文比較了民族體育與現(xiàn)代體育之間的異同以及二者的區(qū)別，分析了發(fā)展規(guī)律，從文化傳承的角度，對(duì)現(xiàn)代體育的吸收，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)意識(shí)和完善力度，為我國(guó)傳統(tǒng)民族體育的推廣和普及提供理論參考，并促進(jìn)我國(guó)全民健身戰(zhàn)略的發(fā)展。

在人類淵源流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，體育作為一種有組織、有意識(shí)、有目的的社會(huì)活動(dòng)。發(fā)揮著增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)、提高成績(jī)、豐富文化生活、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的功用。在當(dāng)代多元化價(jià)值觀的影響下，我國(guó)傳統(tǒng)體育也在原有的特征基礎(chǔ)上，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人們的需要，有一定的變化。基于這種情況，我們應(yīng)當(dāng)在保護(hù)和傳承民族體育文化的前提下，以客觀的眼光看待我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育，為其提供一個(gè)全新的觀念、視角。

1　兩者各自的內(nèi)涵

人們對(duì)體育觀念的認(rèn)可，不單單體現(xiàn)在形式上，更重要的表現(xiàn)在內(nèi)涵方面。民族傳統(tǒng)體育是在特定歷史環(huán)境中，各民族人民生產(chǎn)方式和生活方式綜合作用的產(chǎn)物，是人們們現(xiàn)實(shí)生活和既定的價(jià)值認(rèn)定相互影響的結(jié)果。民族體育作為一種實(shí)體文化式樣的存在方式，有其特別的意旨。根據(jù)正式規(guī)則的概念，我們把它概括為：指一個(gè)民族或少數(shù)民族在一定范圍內(nèi)進(jìn)行的，具有強(qiáng)烈的文化特征，歷代因循環(huán)傳襲下來(lái)的根本性的體育活動(dòng)。也就是說(shuō)，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展如同人類社會(huì)的發(fā)展歷程一樣，經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)期不同的時(shí)代演變，經(jīng)過代代相傳，才形成了今天具有光彩奪目的民族體育文化特色。

現(xiàn)代競(jìng)技體育的內(nèi)涵多表現(xiàn)在以“奧運(yùn)會(huì)”為典型代表的和諧理念，表達(dá)精神為奧林匹克精神，其中蘊(yùn)含的人與人、人與自然、人與社會(huì)、國(guó)際社會(huì)關(guān)系的和諧理念順應(yīng)了現(xiàn)代體育發(fā)展的需要。但在一般情況下，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和形式的多種多樣、場(chǎng)地設(shè)施各個(gè)方面的齊全，這一切完全離不開民族傳統(tǒng)體育的熏陶，它們都呈現(xiàn)在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)的形成之前。

2　現(xiàn)代競(jìng)技體育的特征

2.1經(jīng)濟(jì)化

唯物論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。在現(xiàn)代化和全球化的時(shí)代背景下，在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的上層建筑要經(jīng)歷一步步完善的過程，這也造就了競(jìng)技體育的發(fā)展和金錢利益的矛盾轉(zhuǎn)變。例如，培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)人才要從小開始培養(yǎng)，中間的花費(fèi)是巨大的，北京奧運(yùn)會(huì)為了舉辦成功。場(chǎng)館設(shè)施的投入建設(shè)也是巨大的，因此各國(guó)爭(zhēng)相承辦奧運(yùn)會(huì)不僅彰顯大國(guó)氣魄，更是為了追求經(jīng)濟(jì)利益。

2.2國(guó)際化

現(xiàn)代競(jìng)技體育已經(jīng)成為了大國(guó)交往的方式之一。隨著現(xiàn)代體育發(fā)展的不斷壯大，越來(lái)越多的國(guó)家加入，形成了一個(gè)大融合，不僅促進(jìn)了文化，政治的交流，更使得一些敵對(duì)的國(guó)家成為緩解矛盾的利器。

2.3社會(huì)化

當(dāng)今全民健身運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展為我們國(guó)家的一項(xiàng)戰(zhàn)略，體育作為一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，在增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)，豐富文化生活，提高精神文明建設(shè)方面發(fā)揮了不可磨滅的作用。人民生活水平的提高，在閑暇時(shí)間，跑步健身、球類運(yùn)動(dòng)參與的人越來(lái)越多，現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展影響著人們的生活運(yùn)動(dòng)方式。

2.4科學(xué)化

無(wú)論是體育還是其他方面，如果想長(zhǎng)期的開展進(jìn)行下去，都需要一個(gè)科學(xué)的理論體系進(jìn)行指導(dǎo)，評(píng)估考量?，F(xiàn)代體育也不例外，許多的例子證明了他具有科學(xué)化的特征。就拿簡(jiǎn)單的球類運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是籃球、足球等在體能、技術(shù)、對(duì)抗性方面都有相應(yīng)的訓(xùn)練方法。

2.5競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈化

現(xiàn)代競(jìng)技體育指為了戰(zhàn)勝對(duì)手，獲得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，最大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人和集體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力所進(jìn)行的科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競(jìng)賽。包含運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽2種形式，具有激烈的競(jìng)賽性和對(duì)抗性。就以田徑項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，100m短跑在一次次地刷新紀(jì)錄，運(yùn)動(dòng)員們也在不斷地沖擊新的記錄，更有甚者需要通過高頻的錄像工具來(lái)觀看比賽成績(jī)，這也反映了現(xiàn)代體育的殘酷。

2.6娛樂觀賞系統(tǒng)化

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展已越來(lái)越成熟，越來(lái)越規(guī)范化，隨著各種體育運(yùn)動(dòng)的日益普及，喜愛和觀看的體育運(yùn)動(dòng)正在逐漸增多，讓不同的運(yùn)動(dòng)能夠得到繁榮，呈現(xiàn)出了百花齊放的局面。

3　民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

新中國(guó)成立后，中國(guó)人民真正融入了一個(gè)穩(wěn)定的政治團(tuán)結(jié)和多民族團(tuán)結(jié)的景象，即中華民族，創(chuàng)造了現(xiàn)代意義上的民族國(guó)家，從而為中華民族體育文化的進(jìn)一步融合與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。在不同的歷史時(shí)期，中華各民族也在自己獨(dú)特的條件下形成了分布格局和發(fā)展的特點(diǎn)，不斷地發(fā)展，不斷地接觸、聯(lián)系、交換，有了一個(gè)融合。這也在一定層面上，促進(jìn)了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育主體文化的養(yǎng)成。

3.1健身安全性

民族傳統(tǒng)體育作為體育分類中的一種，健身安全性是它其中一個(gè)大的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在兩方面，一方面是技能的學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)技能、講究學(xué)習(xí)目的的過程，另一方面是競(jìng)技比賽的過程?，F(xiàn)代競(jìng)技體育中，許多項(xiàng)目都存在一定的危險(xiǎn)性，運(yùn)動(dòng)員經(jīng)常出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)損傷的現(xiàn)象，在全民健身的推廣過程中，一些高難度、高強(qiáng)度的比賽項(xiàng)目很難做到廣泛推廣，但是民族傳統(tǒng)體育卻不同。以武術(shù)為例，各種式類的太極，在公園、廣場(chǎng)經(jīng)?？吹揭恍┠昙o(jì)大的人在練習(xí)，不僅達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，對(duì)于養(yǎng)生、調(diào)節(jié)身心都有益處。因此，健身安全性是民族傳統(tǒng)體育的一個(gè)優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。

3.2競(jìng)技規(guī)則性

這一特性是所有的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)都具有的特點(diǎn)，無(wú)規(guī)矩不成方圓，因此，民族傳統(tǒng)體育也具有這樣的性質(zhì)。雖然一種門類，不同的地區(qū)因?yàn)楸荣惒煌?guī)則會(huì)不一樣，但正是由于它的規(guī)則才造就了一種項(xiàng)目。以往民族傳統(tǒng)體育往往給人們帶來(lái)運(yùn)動(dòng)競(jìng)技雜亂、毫無(wú)規(guī)則錯(cuò)誤的理解。事實(shí)上，民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育比較，這一特性是二者共有的特點(diǎn)。不僅僅體現(xiàn)在技術(shù)上，民族傳統(tǒng)體育更體現(xiàn)在技術(shù)動(dòng)作的運(yùn)用上。

3.3獨(dú)特地域性

我國(guó)是由56個(gè)民族構(gòu)成的大家庭，一定的地理環(huán)境產(chǎn)生了相應(yīng)的生產(chǎn)生活技能。特別像云南、廣西、貴州等地“大雜居，小聚居”的地域特點(diǎn)，形成了不同的民族傳統(tǒng)形式。華夏傳統(tǒng)文化的主體部分發(fā)育成長(zhǎng)在河谷平原的搖籃中，但位于邊緣地帶的民族卻選擇了森林文化、草原文化、高原文化、游牧文化、海洋文化以及漁獵文化，并且由此繁衍產(chǎn)生了不同的文化傳統(tǒng)，造就了中華民族體育文化的多樣性。以舞蹈舉例，哈尼族的“采茶舞”、傣族的“孔雀舞”、彝族的“虎皮舞”等，這些舞蹈產(chǎn)生的靈感都是在人們的生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)中孕育而出。

3.4群眾集體性

民族傳統(tǒng)體育里的一些項(xiàng)目具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。特別是在重大節(jié)日，全村寨的男女老幼都聚集在一起，參加比賽和演出，如打木球、搶花炮、劃龍舟等，都屬于集體的比賽項(xiàng)目，為了贏得比賽的勝利，需要每一個(gè)成員付出自己的力量，大家一起齊心協(xié)力，共同戰(zhàn)斗。更有甚者，一些比賽項(xiàng)目的勝負(fù)，人們會(huì)把它當(dāng)做一種榮譽(yù)，比賽完之后，勝利者會(huì)更加受到尊敬。這一特性，充分拉近了人與人之間的距離，有助于提高全國(guó)各族人民的健康體質(zhì)，豐富業(yè)余文化生活，更增強(qiáng)了各族人民的平等團(tuán)結(jié)。

3.5游戲娛樂性

在遼闊的蒙古大草原上，每年的那達(dá)慕大會(huì)，會(huì)吸引來(lái)自全國(guó)各地的游客去參加，其中的騎馬、摔跤、射箭，被稱為蒙古男兒的“男兒三藝”。另外，中國(guó)最傳統(tǒng)的舞龍舞獅是具有獨(dú)特色彩的民俗體育活動(dòng)，代代傳襲下來(lái)，在重大節(jié)日，民眾為了顯示自己的信仰，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼獲得大豐收，都會(huì)采取這種古老的方式。

3.6民族傳統(tǒng)性

我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育多來(lái)源于少數(shù)民族，在原始社會(huì)早期階段產(chǎn)生，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，不斷成熟。在未來(lái)，許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目將會(huì)被列為國(guó)家的比賽項(xiàng)目，甚至作為國(guó)際的比賽項(xiàng)目，走向世界。民族傳統(tǒng)體育也在發(fā)展壯大自身的同時(shí)，向世人彰顯本身民族傳統(tǒng)性質(zhì)。

4　民族傳統(tǒng)體育未來(lái)前景

4.1民族傳統(tǒng)體育發(fā)展趨勢(shì)

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的傳承，流傳下來(lái)的都是適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流的產(chǎn)物。未來(lái)的發(fā)展過程中，民族傳統(tǒng)體育不單單要像祖先一樣，為了生存，保護(hù)本國(guó)家利益不受侵犯，與自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，抵御外侮等情況。它的價(jià)值體現(xiàn)表現(xiàn)在多個(gè)方面，由一元化向多元化發(fā)展，不僅具有健身價(jià)值、娛樂價(jià)值、教育價(jià)值，而且承擔(dān)著傳承民族文化、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì) 、彰顯人文內(nèi)涵的強(qiáng)大的社會(huì)功能。

4.2民族傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)型變遷

在體育運(yùn)動(dòng)全球化背景下，民族傳統(tǒng)體育應(yīng)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，研究與現(xiàn)代人的存在方式的關(guān)聯(lián)問題，有利于深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代人的思想價(jià)值體系，探索中華民族的歷史方位和生存矛盾，尋求實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和個(gè)人自由的途徑、方法，提高人們選擇健康有益、合乎人性的生存方式，建立全新的價(jià)值取向。

5　結(jié)　語(yǔ)

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育是前一代人留給我們的寶貴財(cái)富，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。在我國(guó)民間有近千項(xiàng)民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它的內(nèi)容形式豐富多彩，堪稱世界之最。對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)的體育文化，豐富世界文化寶庫(kù)，維持人類健康和環(huán)境穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值具有很大的功能。當(dāng)今，面對(duì)傳統(tǒng)的民族體育與現(xiàn)代體育的選擇、全球化的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代體育的強(qiáng)勢(shì)與傳統(tǒng)體育的弱勢(shì)形成強(qiáng)烈對(duì)比。一方面，傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目在走向衰亡，另一方面，不能滿足社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)體育需求的兩難境地。在這種危機(jī)面前，我們應(yīng)當(dāng)了解民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展趨勢(shì)，探尋產(chǎn)生這種困境的根源，尋求有效的發(fā)展路徑。此外，在保護(hù)完善機(jī)制方面，政府應(yīng)該出面，建立一個(gè)健全的民族傳統(tǒng)體育傳承保護(hù)制度，搜集、挖掘、整理分散在民間的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目，構(gòu)建統(tǒng)一完善的規(guī)則，促成民族傳統(tǒng)體育自身的自我造血功能。 在學(xué)校體育教育中大力引入民族傳統(tǒng)體育培養(yǎng)項(xiàng)目的習(xí)得者與傳承者，不斷提升民眾的文化自覺，培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同感。還要深化我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的體制改革，設(shè)計(jì)適合傳統(tǒng)民族體育本身的新的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)架體系，為建設(shè)全面小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，這也是我國(guó)中華民族的責(zé)任所在。

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中圖分類號(hào)：G852.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-151X（2016）07-020-03

收稿日期：2016-06-04

作者簡(jiǎn)介：王沖，碩士研究生。研究方向：體育教育。