為草原留下縷縷書香——第二十六屆全國(guó)書博會(huì)綜述

特約撰稿　楊新華

為草原留下縷縷書香——第二十六屆全國(guó)書博會(huì)綜述

特約撰稿楊新華

閱草原文化，品華夏書香。全國(guó)第二十六屆書博會(huì)在內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市舉行，整個(gè)展會(huì)充滿了濃郁的民族風(fēng)情。

在北方草原水草豐潤(rùn)的季節(jié)里，全國(guó)第26屆圖書交易博覽會(huì)在鹿城包頭降下了她華麗的帷幕。這個(gè)溝通草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化的要沖之地，在最美的季節(jié)，給了所有的讀書人，久違地感動(dòng)。

這是一屆籌備時(shí)間最短、參展代表團(tuán)人數(shù)和到會(huì)記者最多的書博會(huì)，來(lái)自全國(guó)34個(gè)省市區(qū)、中直出版單位、港澳等41個(gè)代表團(tuán)的7500位代表，65000名民營(yíng)出版商、發(fā)行商、高校、圖書館訂貨人員參加書博會(huì)，參觀人數(shù)達(dá)71.6萬(wàn)人次，主會(huì)場(chǎng)交易額高達(dá)40.16億碼洋，可謂碩果滿枝。

活動(dòng)引領(lǐng)：書博會(huì)成了“人民群眾的讀書節(jié)”

三天之內(nèi)，包頭主會(huì)場(chǎng)和烏海、烏蘭察布兩個(gè)分會(huì)場(chǎng)，各種活動(dòng)精彩紛呈。讀者大會(huì)、“十大讀書人物”評(píng)選結(jié)果發(fā)布、“紅沙發(fā)”系列訪談等活動(dòng)皆以讀者為中心，書博會(huì)真正成了“人民群眾的讀書節(jié)”。

短短三天，僅主會(huì)場(chǎng)就成功舉辦各類活動(dòng)150場(chǎng)。讀者大會(huì)上，歷史學(xué)家閻崇年，作家曹文軒、周大新、段立新，漫畫家蔡志忠等依次現(xiàn)身與讀者分享閱讀體會(huì)。曹文軒認(rèn)為，孩子的閱讀不能信馬由韁，閱讀內(nèi)容應(yīng)當(dāng)由成年人把握。周大新給讀者兩個(gè)選書的標(biāo)準(zhǔn)：一是傳達(dá)愛，另一個(gè)是展現(xiàn)美。蔡志忠和閻崇年建議讀者讀那些經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的書。文化學(xué)者余秋雨認(rèn)為，在這個(gè)移動(dòng)閱讀泛濫的年代，要重新審視“閱讀”的嚴(yán)肅含義。在各項(xiàng)和閱讀有關(guān)的活動(dòng)中，20余位文化名人，通過(guò)訪談、簽名售書與讀者進(jìn)行了面對(duì)面地交流。

本屆書博會(huì)的三個(gè)會(huì)場(chǎng)，活動(dòng)設(shè)計(jì)以“書”為主線，把傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版與廣播影視、文化創(chuàng)意結(jié)合起來(lái)，反映出了行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、融合發(fā)展的新亮點(diǎn)、新趨勢(shì)，為讀者呈現(xiàn)出了更加多樣性、多元化的精彩。

以書為媒：展現(xiàn)書博文化與草原文化的魅力

“閱草原文化·品華夏書香”是本屆書博會(huì)的主題語(yǔ)，各項(xiàng)活動(dòng)的開展，使本屆書博會(huì)真正成為展現(xiàn)書博文化與草原文化的大舞臺(tái)。書博會(huì)自從更名以來(lái)，這是首次在非省會(huì)城市舉辦，又恰逢我國(guó)全民閱讀活動(dòng)開展十周年。這一場(chǎng)以書為媒，以文會(huì)友的圖書“嘉年華”，讓四方匯聚的賓朋流連忘返。

山東代表團(tuán)在所有參展出版單位中參展面積最大、參展人數(shù)最多。山東出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰境霭鏄I(yè)務(wù)部主任丁莉說(shuō)：“我們集團(tuán)這次來(lái)內(nèi)蒙古參展，每家出版社都拿出了最優(yōu)秀的出版作品，圖書市場(chǎng)現(xiàn)在越分越細(xì)，專業(yè)化、精品化程度更高。內(nèi)蒙古展團(tuán)的出版作品，充滿了濃郁的民族特色，很多地方值得學(xué)習(xí)，內(nèi)蒙古讀者高漲的閱讀熱情也讓人感動(dòng)”。

內(nèi)蒙古展區(qū)，整體設(shè)計(jì)則以蒙古民族崇尚的白色和藍(lán)色為基色，充滿了濃郁的民族特色。據(jù)內(nèi)蒙古展團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，內(nèi)蒙古出版業(yè)已經(jīng)搭建了私有云平臺(tái)，研發(fā)成功多文種、全媒體電子商務(wù)和集約式網(wǎng)站群發(fā)系統(tǒng)。目前，內(nèi)蒙古少數(shù)民族語(yǔ)言文字已經(jīng)在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)出版向數(shù)字云服務(wù)模式的跨越。在本屆博覽會(huì)上，內(nèi)蒙古展團(tuán)有14家出版單位參展，共展出6000余種蒙漢文圖書和期刊，近1000人上會(huì)參展，創(chuàng)下歷年參加書博會(huì)人數(shù)之最。內(nèi)蒙古展區(qū)僅主會(huì)場(chǎng)上就簽約11個(gè)大項(xiàng)目和20個(gè)小項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)版權(quán)輸出和引進(jìn)碼洋1094.4萬(wàn)，達(dá)成訂貨碼洋640余萬(wàn)。

書香濃郁：將永遠(yuǎn)留下草原文化的記憶

內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府在全國(guó)率先出臺(tái)了省級(jí)全民閱讀中長(zhǎng)期規(guī)劃，積極創(chuàng)建書香活動(dòng)品牌，完善閱讀公共服務(wù)體系，激活閱讀精品供給機(jī)制。而本屆書博會(huì)的成功舉辦，使內(nèi)蒙古出版業(yè)推出了一大批重點(diǎn)主題圖書和最新精品力作，展示了獨(dú)特的民族文化，形成了具有獨(dú)特韻味的內(nèi)蒙古“表達(dá)”。同時(shí)，也有力地促進(jìn)了內(nèi)蒙古出版業(yè)的交流和創(chuàng)新，推動(dòng)了全民閱讀的深入開展，讓出版人有了充分展示自我的舞臺(tái)，使讀書人有了一次近距離接觸經(jīng)典作品和作家的機(jī)會(huì)。

如今，內(nèi)蒙古的全民閱讀活動(dòng)已經(jīng)形成了自己的品牌，“書香內(nèi)蒙古·亮麗風(fēng)景線”草原閱讀季、“草原讀書月”、“農(nóng)牧民閱讀大接力”等內(nèi)容豐富的活動(dòng)在大草原上產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，成為祖國(guó)北疆一道亮麗的文化風(fēng)景線。

在這個(gè)書香濃郁的夏天，第二十六屆全國(guó)圖書交易博覽會(huì)為草原留下縷縷書香，而在書博會(huì)的發(fā)展歷程中，也將永遠(yuǎn)地留下草原文化的記憶。

鏈接一 2016年度中國(guó)“讀書致敬人物”

百年楊絳知識(shí)分子的靈魂與擔(dān)當(dāng)

柯云路

楊絳，江蘇無(wú)錫人。通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)。2016年5月25日凌晨逝世，享年105歲。

楊絳先生是我敬重的前輩，她的書我讀得不全，《我們仨》《干校六記》《洗澡》熟讀。《我們仨》講夫妻、父女、母女，種種細(xì)節(jié)，感人至深?！陡尚Ａ洝穼懯曛械姆N種遭遇和不幸，并無(wú)控訴，文字平實(shí)幽默，讀時(shí)甚至常會(huì)笑出聲來(lái)，卻凸顯出那個(gè)時(shí)代的種種荒謬和殘忍?！断丛琛肪筒挥谜f(shuō)了，是對(duì)那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最生動(dòng)直觀地描述。

喜歡她的文字，更喜歡那些文字后面表達(dá)的人生態(tài)度。

在我看來(lái)，楊絳的晚年過(guò)得相當(dāng)不易，先是“白發(fā)人送黑發(fā)人”，那個(gè)被她驕傲地稱為人生唯一杰作的女兒錢瑗先她離去；不久，在晚年曾“決定不再分離”因而放棄許多風(fēng)光機(jī)會(huì)的丈夫錢鐘書亦撒手人寰，留下八十多歲的自己。看到過(guò)許多贊賞楊絳先生如何堅(jiān)強(qiáng)的文字，但她去世后其近親的一句話透露出其內(nèi)心經(jīng)歷過(guò)怎樣的苦痛：很長(zhǎng)時(shí)間楊絳先生都需服用大劑量的安眠藥才能入睡，一般的常用劑量不行，但這種藥管制很嚴(yán)，只得讓親屬幫她找藥……

她是靠靈魂的追尋與堅(jiān)守活下來(lái)的。

楊絳先生晚年不少文字探究靈魂與生死，她說(shuō)：“人都得死。人死就是靈魂和肉體的分離。肉體離開了靈魂就成了尸體。尸體燒了或埋了，只剩下灰或土了。但是肉體的消失，并不影響靈魂受鍛煉后所得的成果。因?yàn)槿怏w和靈魂在同受鍛煉的時(shí)候，是靈魂憑借肉體受鍛煉，受鍛煉的其實(shí)是靈魂，肉體不過(guò)是一個(gè)中介。肉體和靈魂同享受，是靈魂憑借肉體而享受。肉體和靈魂一同放肆作惡，罪孽也留在靈魂上，肉體不過(guò)是個(gè)中介。所以人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂，肉體不過(guò)是中介，鍛煉的成績(jī)，只留在靈魂上。”

楊絳先生去世后，我把這段話放上微博表達(dá)我的紀(jì)念。有網(wǎng)友留言：人有靈魂嗎？怎樣證明？

是啊，這似乎是個(gè)無(wú)法證明的事情。

那么，我想先設(shè)一問(wèn)，夢(mèng)呢？夢(mèng)是真實(shí)存在嗎？對(duì)這一點(diǎn)似乎沒有人懷疑，是因?yàn)槊總€(gè)人都做過(guò)夢(mèng)，都有過(guò)夢(mèng)的體驗(yàn)。

再設(shè)一問(wèn)，思維呢？似乎也是很玄的東西，但人類通過(guò)表達(dá)證明了思維的存在。

說(shuō)到靈魂，先人有過(guò)許多說(shuō)法。當(dāng)代最著名的一句：沒有正確的政治思想，就等于沒有靈魂。說(shuō)明即使是無(wú)神論者，也承認(rèn)靈魂的存在。

我從不懷疑人是有靈魂的。如果沒有靈魂，人們就不會(huì)紀(jì)念逝者，就不會(huì)有“永垂不朽”的說(shuō)法。

我們修煉自己，既是修煉肉身，更是修煉靈魂。高貴的靈魂是指引人生的燈塔。

有人責(zé)怪楊絳先生沒有利用自己的晚年身份，更直接有力地“推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”。我想引用中國(guó)青年報(bào)5月26日紀(jì)念文章中的一段話：2013年出版的《楊絳文集》中收錄了她的三封信，都寫于2001年。一封寫給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館常務(wù)副館長(zhǎng)舒乙，聲明她和錢鐘書不愿入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館；一封寫給文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)，表示錢鐘書不愿當(dāng)中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員，她也不愿違背其遺愿給文聯(lián)的“豪華紀(jì)念冊(cè)”提供十寸照片；最后一封信寫給《一代才子錢鐘書》的作者湯晏，表達(dá)了對(duì)他觀點(diǎn)的不贊同：“錢鐘書不愿去父母之邦，有幾個(gè)原因——他的mothertongue，他不愿意用外文創(chuàng)作。假如他不得已只能寄居國(guó)外，他首先就得謀求合適的職業(yè)來(lái)維持生計(jì)。他必須付出大部分時(shí)間保住職業(yè)，以圖生存……《百合心》是不會(huì)寫下去了；《槐聚詩(shī)存》也沒有了；《宋詩(shī)選注》也沒有了；《管椎篇》也沒有了?！?/p>

這三封信表達(dá)了楊絳先生對(duì)現(xiàn)實(shí)最冷靜的認(rèn)識(shí)，其堅(jiān)決和徹底在今天看都令人感佩。至于她留下的那些文字，則可以幫助后人更清醒地了解中國(guó)曾經(jīng)歷過(guò)怎樣的曲折。這無(wú)疑是一個(gè)知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)。

楊絳先生的名言：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！倍嗝锤哔F的靈魂！

鏈接二

2016年度中國(guó)“十大讀書人物”

二十六屆中國(guó)書博會(huì)上，2016年度全國(guó)“十大讀書人物”評(píng)選揭曉。9歲的李付沐瞳成為本年度年齡最小的獲獎(jiǎng)?wù)?，年齡最長(zhǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)呤?08歲的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊敬年。

道·圖門巴雅爾

內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟阿巴嘎旗牧民。創(chuàng)辦內(nèi)蒙古首個(gè)“草原書屋”，12000多冊(cè)圖書，全國(guó)第一個(gè)被授予“書香之家”的牧民。

馮傳友

內(nèi)蒙古藏書家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、《包商銀行行報(bào)》編輯。藏書約1.2萬(wàn)冊(cè)，年均購(gòu)書300冊(cè)左右，每年訂閱報(bào)刊10種，日均讀書時(shí)間2-3小時(shí)，組建讀書沙龍。

李付沐瞳

中國(guó)人民大學(xué)附屬小學(xué)三年級(jí)學(xué)生。9歲，本年度年齡最小的獲獎(jiǎng)?wù)?。讀書近5000本，每天保持閱讀1-2小時(shí)的習(xí)慣。

李錦

新華社高級(jí)記者、中國(guó)企業(yè)改革與發(fā)展研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

在沂蒙山九間棚村建“李錦書院”。藏書一萬(wàn)五千余冊(cè)，三十余學(xué)科，寫作出版23本書。

王林

兒童文學(xué)博士、閱讀推廣人。十幾年來(lái)先后在全國(guó)舉辦閱讀推廣活動(dòng)200余場(chǎng)，創(chuàng)辦“螢火蟲教師讀書會(huì)”，主持研制了“中國(guó)小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書目”和“中國(guó)幼兒基礎(chǔ)閱讀書目”，創(chuàng)辦“千島湖兒童閱讀研習(xí)營(yíng)”，到云南大理州賓川縣，推動(dòng)兒童閱讀經(jīng)驗(yàn)在一個(gè)貧困縣域中實(shí)踐。

楊敬年

南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)位委員會(huì)主任、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。108歲，本年度最年長(zhǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?，一生讀書，半世坎坷，中國(guó)早期經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究參與者與引入者。

楊位浩

山東省滕州市石樓村藏書人。第二屆全國(guó)“書香之家”獲得者。30多年來(lái)，吃糠咽菜，堅(jiān)持買書、讀書、藏書、辦書苑，有圖書上萬(wàn)冊(cè)。

趙法生

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。自費(fèi)到孔子出生地尼山農(nóng)村，進(jìn)行鄉(xiāng)村儒學(xué)建設(shè)實(shí)驗(yàn)，重建鄉(xiāng)村文明生態(tài)。

張克義

山西省運(yùn)城市余林村農(nóng)家書屋管理員。主動(dòng)承擔(dān)村里的農(nóng)家書屋管理工作，變“坐等看書”為“上門薦書”。

朱鈺芳

浙江省杭州市曉風(fēng)書屋創(chuàng)始人。經(jīng)營(yíng)12家書店，交讀書朋友，辦讀書活動(dòng)。夢(mèng)想：做一家純粹的書屋，打造讀書人的一處“精神棲息地”。