高陶玉

來到烏鎮(zhèn)時，已是下午。

就我個人而言，我一向喜歡古鎮(zhèn)，也去過很多的古鎮(zhèn)，此番來到烏鎮(zhèn)，也是懷揣了很多期待。

但剛剛走近烏鎮(zhèn)時，我心中掠過一絲失望。

這并不是讓人一見傾心的類型，這里沒有麗江古鎮(zhèn)的繁華熱鬧，也沒有束河古鎮(zhèn)的流水清澈，甚至同為江南水鄉(xiāng)代表的周莊，在一入眼的時候也比烏鎮(zhèn)要多了一些韻味。

但我還是堅持往里走去。既來之則安之，我心中還是抱有一點(diǎn)小小的希望的——希望在接下來的旅途中，烏鎮(zhèn)能給我一個驚喜。

果然，她沒讓我失望。

水鄉(xiāng)水鄉(xiāng)，有水才有鄉(xiāng)，主河穿烏鎮(zhèn)而過，將其分為兩片，為大大小小的石橋提供了一展身手的舞臺。還有細(xì)小的支流，形成了密密麻麻的水網(wǎng)，給烏鎮(zhèn)披上了一件獨(dú)特的外衣。

因其依水而生的特點(diǎn)，烏鎮(zhèn)的建筑也別有一番風(fēng)味：許多建筑體伸出陸地，懸在水上，依靠木樁石基站穩(wěn)腳跟。此種建筑名為“水閣”。

然而，她給我?guī)淼捏@喜遠(yuǎn)不止這些。

烏鎮(zhèn)里面，確確實(shí)實(shí)有人居住的——非商業(yè)性的，這似乎不同于別的古鎮(zhèn)。

無論如何，這令我很感動。這在我所到過的古鎮(zhèn)里，實(shí)在少見。

麗江古鎮(zhèn)與周莊自不必提了，這兩座古鎮(zhèn)早已是完完全全地商業(yè)化了，而且麗江更是因多次過度商業(yè)化，破壞了古城的風(fēng)貌而遭到警告，束河古鎮(zhèn)雖說號稱保存得完好，未受到商業(yè)化的侵襲，但其中也基本無人居住，每每夜幕降臨，店家打烊，總會有人走茶涼的孤寂。

鎮(zhèn)，又名集鎮(zhèn)，而集鎮(zhèn)，則是介于城鄉(xiāng)之間的居民聚集地。沒有人定居的鎮(zhèn)，又怎么能稱作“鎮(zhèn)”？所以烏鎮(zhèn)就是真正的人的“鎮(zhèn)”。

在如今，現(xiàn)代化的洪流已是勢不可擋，除了在交流極不通暢的地方，沒有任何地方能于這股洪流中獨(dú)善其身。

古鎮(zhèn)也不例外。

古鎮(zhèn)之所以被稱為古鎮(zhèn)，不是因為她有著同千百年前一樣的事物，而是因為她傳承著來自千百年前的文化。

文化是一種極具包容性的事物，它能夠改變自己的心態(tài)以適應(yīng)當(dāng)下，同時又不失自己的根本。

所謂“原汁原味”的古鎮(zhèn)，不是因為完全封閉式的保護(hù)，而是因為她在古典與現(xiàn)代之間找到了一個平衡點(diǎn)。

物質(zhì)總會消逝，唯有文化才能永恒。

回蕩在水閣與水閣之間，我想尋訪來自遠(yuǎn)古的韻味。

一篇小小的游記，不光寫出了記游對象的特點(diǎn)，也將之與其他“古鎮(zhèn)”進(jìn)行比較，可謂觀察之細(xì)致，筆觸之靈動。但讓人贊賞的好不僅僅是這些——作者由此談到了文化，談到“物質(zhì)總會消逝，唯有文化才能永恒”這樣高深的命題——這樣寫，提升了旅游小品的格調(diào)，也讓人感到文化遺產(chǎn)保護(hù)的某些不可回避的問題。

（薦評：武漢十二中李斌老師）