回憶蘇州工藝美校雕塑專業(yè)的老先生們

楊明　楊張　陳鋒

上個(gè)世紀(jì)80、90年代，我國美術(shù)教育界有“四大中?！敝f，分別是北京工藝美校、上海工藝美校、蘇州工藝美校、廈門工藝美校。這四大工藝美校雖不如八大美院培養(yǎng)了眾多聲名赫赫的藝術(shù)家，但也為當(dāng)時(shí)社會(huì)培養(yǎng)了大量實(shí)用美術(shù)人才，對(duì)于社會(huì)審美的發(fā)展起了巨大的作用。

蘇州工藝美校歷史可上溯至民國顏文在蘇州滄浪亭所創(chuàng)的蘇州美專，1958年蘇州市又在拙政園建立蘇州工藝美校專科學(xué)校。1978年學(xué)校恢復(fù)招生，后學(xué)校移至虎丘路辦學(xué)，更名為蘇州工藝美術(shù)學(xué)校。蘇州工藝美校設(shè)有工藝雕塑專業(yè)（后增加環(huán)境雕塑），教研室主任為鮑南蓀，教師有陸士忠、顧人德、萬振球、張建霖、王漢卿等。工藝雕塑專業(yè)的教學(xué)宗旨是秉承蘇州優(yōu)秀的傳統(tǒng)雕刻文化與技藝，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將工藝雕塑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。從教學(xué)目的上講，與各美院有著明顯不同，相對(duì)而言，與中央工藝美院裝飾雕塑專業(yè)比較接近。

蘇州工藝美校的老師們與本土傳統(tǒng)雕刻有種種因緣，特別是教研室主任鮑南蓀老師，精通紅木、玉石、彩塑等各類傳統(tǒng)雕刻技藝，又不止于傳統(tǒng)，同時(shí)也結(jié)合了現(xiàn)代審美，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)藝人的審美不足。鮑南蓀老師也創(chuàng)作了不少當(dāng)時(shí)較為“前衛(wèi)”的抽象雕塑，比如《組合體》雕塑就是一尊從各個(gè)角度觀察都能給人不同聯(lián)想的現(xiàn)代雕塑作品。陸士忠老師主要承擔(dān)泥塑基礎(chǔ)教學(xué)，他西式雕塑基本功扎實(shí)，參與過南京長江大橋橋頭堡雕塑創(chuàng)作，是當(dāng)時(shí)難得的具有大型雕塑實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的雕塑家。

鮑南蓀老師異常嚴(yán)格，每每見到他時(shí)大家總有些發(fā)怵。他的聲音洪亮，往往能震懾到每個(gè)角落。正因?yàn)檫@樣，鮑老師在專業(yè)上異常追求寫實(shí)。當(dāng)然有時(shí)會(huì)表現(xiàn)的非常老頑固，他對(duì)于人物作品的結(jié)構(gòu)、肢體語言、表情的傳神等細(xì)節(jié)要求甚是苛刻，我們度以為他是“不可理喻”的老師。當(dāng)然，也與我們自己個(gè)人的秉性有關(guān)聯(lián)。在他手上，學(xué)生都不敢超越傳統(tǒng)的東西，在他面前無法展現(xiàn)過分抽象的雕塑作品，那定是被他批判的。印象最為深刻的是畢業(yè)創(chuàng)作，在鮑老師的“威逼”下，一切幻象的作品都被——“槍斃”了。俗語“嚴(yán)師出高徒”，當(dāng)時(shí)覺得似乎是有爭議的，無法面對(duì)鮑老師的偏見。然而，時(shí)光荏苒，在不惑之年我們回首再看，驀然理解了他的苦衷與片熱誠。

很多學(xué)生在入學(xué)時(shí)，對(duì)于雕塑知之甚少，是最初接觸了陸士忠老師之后，在他循循善誘的帶領(lǐng)下，才逐步加深了對(duì)雕塑的理解。因此可以說，他是我們學(xué)生代從事雕塑創(chuàng)作的啟蒙者、引領(lǐng)者。由于陸老師性格溫和，為人和善，與同學(xué)們相處融洽，“慈眉善目”在學(xué)生心目中，也成了陸老師的代名詞。正如蘇州有句老話叫“溫騰水”，以此來形容陸老師的性格和為人處世的特點(diǎn)，當(dāng)不為過。不管藝術(shù)還是生活都要以“人”為本，在上世紀(jì)90年代初期似乎并不怎么盛行，但作為當(dāng)時(shí)學(xué)生代的我們，早已感同身受。