從網(wǎng)絡(luò)流行語看你我的共性心理

王金婷

若說在里約奧運會上，讓人印象最為深刻的有誰？恐怕除了女排精神的代表性人物郎平外，就是“洪荒少女”傅園慧了。在賽后的采訪中，這個開朗、耿直的女孩向記者表述：“我已經(jīng)用了洪荒之力！”加上她率真的表情，“洪荒少女”傅園慧瞬間紅遍了祖國，一句“洪荒之力”同時帶動了上億伙伴的共鳴。這“洪荒之力”既詼諧幽默地表達了用盡全力，又因為它是一句網(wǎng)絡(luò)流行語言而使大家會心一笑，拉近了距離。

語言是社會生活的一種呈現(xiàn)，它的發(fā)生、發(fā)展受到社會意識及共性心理變化所影響。當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時代，流行語言的更迭如此迅速，折射出的正是這個時代的急速變化以及人們共性心理狀態(tài)的不斷演化。

群體歸屬感

“洪荒之力”是來自2015年大陸熱播劇《花千骨》中的一句臺詞，即妖神之力，在劇中代表著毀滅世界的力量，女主角經(jīng)歷太多悲痛，最終釋放洪荒之力成為妖神。因為電視劇的熱播，“洪荒之力”也為大家所熟識，當(dāng)傅園慧使用這句話時，觀眾馬上理解她的意思，并且心理的距離是很親近的。那種類似的感覺是——我們是同類，我懂你。在當(dāng)前社會，網(wǎng)絡(luò)流行語無形之中為群體與群體之間進行了歸類與劃分：聽得懂的，大家會心一笑；不明就里的，自然就不是同類。

人類共性的心理是渴望在群體中有歸屬感，不自覺地融入這樣新的語言中。共同的語言規(guī)則是群體的吸引力和凝聚力，積極地參與和使用會增加群體歸屬感。一旦錯失這些歸屬感，會進入一個人獨立于群體之外的狀態(tài)，內(nèi)心會感到不安和孤獨。這里的歸屬感是文化心理的概念。它是指一個個體或集體對一件事物或現(xiàn)象的認(rèn)同程度，并對這件事物或現(xiàn)象發(fā)生關(guān)聯(lián)的密切程度。網(wǎng)絡(luò)流行語的迅速更迭，體現(xiàn)出人們對群體歸屬感的渴求，以及對沒有歸屬的擔(dān)憂和恐懼。

共鳴心理

比如“友誼的小船說翻就翻”，來自于漫畫作家喃東尼最開始創(chuàng)作的“友誼的小船”。寓意友誼經(jīng)不起考驗，說變就變。因為漫畫的可愛、幽默，又反映出大家共性的認(rèn)識，對友情的渴望，以及情感的脆弱性，故很快流傳開來。很多網(wǎng)友在“友誼的小船”基礎(chǔ)上進行二次創(chuàng)作，從大家對友情的共同認(rèn)知拓展到更多共鳴的領(lǐng)域?！皭矍榈木掭喺f沉就沉”、“ 青春的小鳥說飛就飛”等等。

共鳴心理是指個體與群體思想、情感、價值觀念的一致性反應(yīng)。當(dāng)產(chǎn)生共鳴時，情感的親近度更高，安全感增加，通常會體會到被理解的愉悅、找到同類的欣喜等正向情感體驗。藝術(shù)家們將對同一事件的相通價值觀從理性的角度進行加工，以藝術(shù)品、文字、繪畫等抽象形式呈現(xiàn)，受眾以視聽的方式接收并產(chǎn)生情感共鳴。部分網(wǎng)絡(luò)流行語正是以網(wǎng)絡(luò)為載體，傳遞群體中的共鳴心理。

親和心理

微信使用越來越便利，在快速的交流中會發(fā)現(xiàn)一些兒童化“賣萌”的表達方式。比如：萌萌噠，美美噠，么么噠，使用疊詞和語氣詞的組合來替代常規(guī)的形容詞；用“偶”代表我，“醬紫”表示這樣子，“稀飯”表示喜歡，等等。一般女性對這類詞匯使用的較多。這樣的表達方式讓人感覺到對方是可愛的，甜美的，產(chǎn)生想要親近且溫和對待的愿望。就如同我們看到很可愛的小孩子，或者毛茸茸的小寵物之類美好柔弱的事物所產(chǎn)生的親近欲和保護欲，這是人類在親和心理下的共性情感。

親和動機是指人們害怕孤獨或深感力量單薄，希望與他人在一起的愿望。對于可愛和弱小會引起親近和保護的愿望。這類網(wǎng)絡(luò)流行語的使用，會引起對方的好印象，增加交流中的好感。這類“賣萌”的流行語，無形當(dāng)中利用了人際間的親和動機，拉近社交距離，使溝通更順暢。但也要注意適度，雖然網(wǎng)絡(luò)流行語會產(chǎn)生親和感，但不是任何場合、任何關(guān)系都可隨意使用。需合理地評估關(guān)系及事件重要性，否則會起到反效果，反而會帶來幼稚、討厭的感覺。

防御機制

防御機制是精神分析學(xué)派術(shù)語，表示個人在精神、情緒受干擾時用來避開干擾，保持心理平衡的一種心理機制。最早由弗洛伊德提出，通常是在無意識狀態(tài)下使用的。簡單來說，某件事情或某個場景讓你覺得心里不舒服，而人類的本能是傾向于讓自己舒服，于是本能地會產(chǎn)生一些小辦法，讓你覺得舒服。這些小辦法的形成是在無意識當(dāng)中運作的，就是你可能自己還沒覺察到，它已經(jīng)幫你從不舒服轉(zhuǎn)換到舒服了。

這樣的心理防御機制在網(wǎng)絡(luò)流行語中很常見。比如：“屌絲”，本來是源于某地方言，說明一個人矮、窮、丑、胖?！皩沤z”不是有志青年，更不是精英。但網(wǎng)絡(luò)上越來越多人喜歡用屌絲來形容自己，甚至有了“屌絲逆襲”，“屌絲男士”等等。用自嘲的方式主動認(rèn)領(lǐng)了有一定貶義或負(fù)面的形容，在別人沒有貶損自己之前，自己先自我解嘲，幽默一下，反而讓這些所謂的貶低，不能很嚴(yán)肅很正式地發(fā)聲。這便是潛意識當(dāng)中的防御機制在起作用。因為被別人很認(rèn)真地進行負(fù)面評價，一定會帶來不舒服的內(nèi)心體驗，覺得自尊受傷、沒面子，甚至被瞧不起等等，為了避免這些體驗，自己先幽默一把，讓這件事情變得不那么正經(jīng)，自然那些負(fù)面的評價也帶上了玩笑的意味，不會太當(dāng)真。當(dāng)下流行的“單身狗”，“傻白甜”都具有類似的作用。并且有共性的一類人對這些稱謂的自嘲，一旦能成為流行語，就具有了群體性，在共同潛意識的防御下帶來一定的歸屬感。

自我的模糊表達

前陣子的網(wǎng)絡(luò)流行語中，“嚇?biāo)缹殞毩恕薄ⅰ皩殞毑婚_心”、“臣妾做不到啊”不僅使用頻繁，而且歷久不衰，一直高居流行語榜首?？梢钥吹竭@些流行語中，都用了其他模糊詞匯來替代主語“我”。比如，突然打雷下雨，本來是我很害怕，可是表述卻是：嚇?biāo)缹殞毩?。假期取消了，本來是我生氣，卻說：寶寶不開心。

在心理學(xué)中，“我”是一個非常重要和復(fù)雜的概念。經(jīng)典的精神分析理論認(rèn)為：“我”是一個整體，包括“本我”、“自我”、“超我”三個部分。本我是人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，是人類的基本需求，包括饑、渴、性等。本我需求產(chǎn)生時，需要立即滿足。支配本我的是快樂原則；超我是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的部分，成分是社會道德規(guī)范、個體的良心、自我理想等。超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，支配超我的是完美原則；由本我產(chǎn)生的各種需求，因為受到超我的限制，不能在現(xiàn)實中立即滿足，需要在現(xiàn)實中學(xué)習(xí)如何滿足需求。最終的現(xiàn)實狀態(tài)就是自我。因此，自我是介于本我和超我之間，支配自我的是現(xiàn)實原則。

如上的網(wǎng)絡(luò)流行語，恰恰是自我在現(xiàn)實原則下的模糊表達。我們可以這樣想，自我是被夾雜于本我和超我中間的部分，它很為難，一方面本我像個小孩子一樣，想怎樣就怎樣，另一方面超我像個大家長一樣，要讓這個小孩子守規(guī)矩，不能隨心所欲地亂來，自我就要從中協(xié)調(diào)，既能滿足一部分本我想快樂的心意，又要滿足一部分超我限制的部分。像上面的例子，假期取消了，心里的感受是不開心，本我的愿望是“放假放假放假”，同時，超我又從規(guī)范角度告訴你要服從安排，要守規(guī)矩。這樣的矛盾下，自我出面協(xié)調(diào)，用“寶寶”替代“我”，即將本我的不開心表達出來，又沒有用“我”去觸犯規(guī)則。自我用這樣模糊的方式在潛意識中進行了協(xié)調(diào)工作。這類能流行起來的語言，都是在規(guī)則和快樂之間游走的模糊地帶。

開放式情緒調(diào)節(jié)

網(wǎng)絡(luò)的覆蓋和各種在線交流軟件的發(fā)達，使人與人之間的溝通變得更加容易，溝通的維度增加，空間也在拓展。帶來一定便利的同時也會產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，比如訊息爆炸，虛假新聞，惡意廣告等等。網(wǎng)絡(luò)是一個共同的平臺，大家共性的情緒會在這個平臺上激發(fā)，放大，蔓延。也就是說在這樣的開放狀態(tài)下，人們的情緒已經(jīng)不再僅僅是自己或正在交流的幾個人之間的情緒流動了，情感的張力更大，更開放，具有一定的傳染性。網(wǎng)絡(luò)平臺同時也產(chǎn)生出能夠抵消這些情感的方式——網(wǎng)絡(luò)流行語。比如，我內(nèi)心幾乎是崩潰的、狗帶（go die）、我也是醉了、you can you up等等，這些語言都帶有強烈的情緒，不可理喻、不屑、憤怒等。這些流行語恰好是在網(wǎng)絡(luò)平臺上的一種既開放又言辭恰當(dāng)?shù)那榫w調(diào)節(jié)方式。網(wǎng)絡(luò)時代的語言，起源于網(wǎng)絡(luò)大眾，既便利了大家的交流，也調(diào)節(jié)了共性的情緒。

網(wǎng)絡(luò)語言背后還有很多時代心理特性，比如：世界那么大，我想去看看；某某某不易，且行且珍惜……在繁忙和浮躁的時代里，流行起來的是心靈的文藝情懷，是對茍且的生活中詩和遠(yuǎn)方的眺望。比如：賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯；張世超你把我家鑰匙放哪了……看起來是生活中的對話，卻莫名流行蔓延，體現(xiàn)了這個時代的“集體空虛感”，盲目從眾，打發(fā)寂寞時光，一種無意義感被延伸。

網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生、更迭，不僅僅是一種語言現(xiàn)象，這背后也蘊含著，人們的心理隨著時代的發(fā)展在不斷地調(diào)節(jié)、變化，去創(chuàng)造一個時代，去適應(yīng)一個時代。