從“認(rèn)識敵人”到“化敵為友”

周謹(jǐn)平

“敵人”究竟意味著什么？誰是我們的“敵人”？我們應(yīng)該怎樣對待“敵人”？最近由中南大學(xué)左高山教授撰寫、中國人民大學(xué)出版社出版的《敵人論》一書直面這些核心問題，從政治哲學(xué)的視角刻畫出“敵人”的整體映象。

分辨敵人是政治生活的重要主題，如果不能準(zhǔn)確辨識敵人，我們就無法界定“自我”與“他者”，要么陷入“敵我不分”的迷茫，要么陷入四面樹敵的窘境。《敵人論》的可貴之處在于，它沒有走向敵我關(guān)系的決然對立，劃分?jǐn)橙瞬⒉皇菫榱撕唵蔚亍跋麥鐢橙恕?，而是旨在通過區(qū)分具體情境之中的“敵人”，找到正確對待敵人的方式，最終化解敵我矛盾。

其一，《敵人論》賦予“敵人”新的內(nèi)涵與意義，讓“敵人”的形象更為豐滿、立體。該書通過對中西敵人概念的歷史考察，指出“敵人”是“我們”所創(chuàng)造的，只能被建構(gòu)、感知和發(fā)現(xiàn)，因而“不可定義”。這一論斷是對敵人的全新理解，顛覆了以往對于敵人的固化觀念。因?yàn)椤拔摇碧幵诙嗑S復(fù)雜的社會關(guān)系之中，所以“敵人”總是隨著“我”這一角色的轉(zhuǎn)換而表現(xiàn)出不同的形象。國家可以通過建構(gòu)敵人強(qiáng)化政治認(rèn)同、團(tuán)結(jié)內(nèi)部力量、提升國家意識?！稊橙苏摗穼τ谔摷贁橙水a(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)給予了高度關(guān)注，指出只有團(tuán)結(jié)“真正的朋友”、攻擊“真正的敵人”，才能發(fā)揮“敵人鏡像”的積極價(jià)值，避免讓國家和民族陷入災(zāi)難。

其二，《敵人論》將研究的視閾延伸至內(nèi)部敵人，對“人民公敵”問題進(jìn)行了細(xì)致的分析。相較而言，內(nèi)部敵人的問題一度沒有得到足夠的重視。但內(nèi)部敵人現(xiàn)象卻頻繁地出現(xiàn)在政治世界之中?！稊橙苏摗穼⒋藛栴}納入研究的視野，表現(xiàn)出縝密的現(xiàn)實(shí)觀察力和探求新知的學(xué)術(shù)勇氣。當(dāng)外部敵人的壓力開始減弱、內(nèi)部紛爭逐漸激烈，內(nèi)部敵人就有可能出現(xiàn)?！叭嗣窆珨场眲t是對內(nèi)部敵人最直接明了的概括。該書一針見血地道出導(dǎo)致內(nèi)部敵人出現(xiàn)的根本原因——人民內(nèi)部矛盾。認(rèn)識這一矛盾也就成為分辨“人民公敵”的根本性前提?！稊橙苏摗氛J(rèn)為，防止“人民公敵”悲劇的根本途徑在于訴諸憲法的權(quán)威，“憲法所確立和保護(hù)的價(jià)值必須被當(dāng)作社會的根本價(jià)值”。這一論斷也與我們當(dāng)前“依法治國”的理念呼應(yīng)與契合。

其三，《敵人論》通過梳理人類對待敵人的正義原則，突破了與敵人勢不兩立的傳統(tǒng)觀念，提出“化敵為友”是處理敵我關(guān)系的可能選擇。懲罰敵人的目的不在于清算敵人，而在于自我保護(hù)、伸張正義?！稊橙苏摗分赋?，只有把敵人從絕對的他者轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢詫υ挼膶ο螅覀儾趴膳c之進(jìn)行利益的協(xié)商，謀求寬恕與合作?；瘮碁橛旬?dāng)然絕非易事，需要敵對雙方共同努力。一方面，化敵為友需要改變“我們”的理解，特別是對于將來的“我們”之理解。另一方面，處于對立面的敵人也要與“我們”有著相同的意愿并試圖采取行動。

《敵人論》為我們勾勒出多維、飽滿的敵人圖景，讓我們在對敵人的理解、反思中超越狹隘的怨恨與焦慮。該書從“認(rèn)識敵人”到“化敵為友”的學(xué)術(shù)努力表達(dá)出人類共同的政治期待：我們認(rèn)識、辨別敵人，不是為了制造敵人、戰(zhàn)勝敵人，而是希望營造“沒有敵人的世界”。

責(zé)任編輯：耿志剛