※吳茂信

濃墨重彩寫鄉(xiāng)情
——喜讀吳成岱詩(shī)詞集《鄉(xiāng)音裊裊》

※吳茂信

這是一本很有閱讀和欣賞價(jià)值的詩(shī)詞集。其中可圈可點(diǎn)的好詩(shī)多，精辟警策的佳句也很多。讀者細(xì)讀之后，會(huì)有所啟迪，有所受益。很多讀者從思想內(nèi)容方面肯定了該詩(shī)詞集弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的貢獻(xiàn)，我在這里著重談?wù)勛髡咴谠?shī)詞創(chuàng)作藝術(shù)方面的成就。

作者詩(shī)詞功底頗深厚，冰凍三尺非一日之寒，這是長(zhǎng)期積累的結(jié)果。上個(gè)世紀(jì)70年代，他是回鄉(xiāng)知識(shí)青年，已是?？悼h重點(diǎn)業(yè)余作者。不久恢復(fù)高考制度，他考進(jìn)名校，讀的是經(jīng)濟(jì)；畢業(yè)后分配到省委機(jī)關(guān)，為了專業(yè)對(duì)口，他后來(lái)調(diào)到金融機(jī)構(gòu)，文學(xué)創(chuàng)作便被放到一邊去了。只是“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”。在不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，他重新迷入文學(xué)夢(mèng)，從21世紀(jì)第二個(gè)十年開始近體詩(shī)詞創(chuàng)作，而且大有一發(fā)而不可收之勢(shì)。他一邊寫，我一邊讀，并時(shí)加點(diǎn)評(píng)，感覺他悟性較高，很快就進(jìn)入佳境，而且一步一步地向高峰攀登。

一、諳熟聲韻，合格合律。我和成岱君經(jīng)常在一起探討詩(shī)詞，覺得詩(shī)詞創(chuàng)作也必須講究游戲規(guī)則。這個(gè)游戲規(guī)則就是詩(shī)詞的格律要求。近體詩(shī)詞講究格律，句式長(zhǎng)短、聲律平仄、排比對(duì)仗等等都有限制。有人認(rèn)為這樣束縛思想，需要自由。那你就寫自由詩(shī)去吧，要寫近體詩(shī)詞，必須對(duì)詩(shī)詞格律俯首稱臣。真假詩(shī)詞，我們就得拿起格律的尺子來(lái)衡量。自以為排列整齊就是詩(shī)，不講格律只會(huì)貽笑大方。雖然個(gè)別地方不能因律害意，但絕不可以此為理由，置格律于不顧而信馬由韁。那樣就不是詩(shī)詞，而是不倫不類的怪物了。成岱君對(duì)此有個(gè)初學(xué)入門的過程，他較早時(shí)候?qū)懙脑?shī)詞，偶見不合平仄的音節(jié)，可見他最初對(duì)格律不夠熟悉，后來(lái)在創(chuàng)作實(shí)踐中多加磨練，對(duì)格律的掌握才日臻嚴(yán)謹(jǐn)。他的詩(shī)詞的標(biāo)題里大多都標(biāo)明其體裁，古風(fēng)、排律、五絕、七絕、五律、七律等等，填詞則標(biāo)明詞牌。采用什么體裁就按照什么體裁的格律來(lái)寫作。讀者不妨逐首詩(shī)詞對(duì)照相應(yīng)的格律，便會(huì)發(fā)現(xiàn)作者寫作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)和運(yùn)用格律的嫻熟。誠(chéng)然，百慮難免一疏，還有個(gè)別地方需要進(jìn)一步推敲提煉。寫過詩(shī)詞的朋友都有體會(huì)，只要懂得平仄的含義，要讓文字符合平仄并不難，難點(diǎn)還在于對(duì)仗。因?yàn)槌酥v究音律平仄之外，還要考慮詞性、構(gòu)詞方式、用典、修辭風(fēng)格等等。而恰恰在對(duì)仗這方面成岱君堪稱高手。他筆下每一組對(duì)仗，都比較工整、貼切、巧妙、流暢，仿佛不假思索，信手拈來(lái)，甚少斧鑿之痕。當(dāng)然我們深知“看似尋常最奇崛，成來(lái)容易卻艱辛”的道理，能達(dá)到這么高的藝術(shù)造詣，全靠作者勤讀苦練日積月累的沉淀。因此，才能寫出創(chuàng)作難度較高的律詩(shī)。例如：

秋意漸濃日，金陽(yáng)照五臺(tái)。

道場(chǎng)多梵唄，圣境少塵埃。

智慧隨心長(zhǎng)，慈悲著意栽。

登臨菩薩頂，紫氣正東來(lái)。

——《五律·登五臺(tái)山》

金秋一度又相逢，十萬(wàn)人潮興趣濃。

海內(nèi)名家推力作，清朝古畫露真容。

洋文牽線東西近，漢語(yǔ)架橋中外通。

唯有書香能致遠(yuǎn)，全憑智慧得成功。

——《七律·南國(guó)書香節(jié)》

二、詩(shī)詞語(yǔ)言，韻味濃郁。解決了平仄、押韻、對(duì)仗等問題，就能寫出好詩(shī)來(lái)呢？其實(shí)不然。嚴(yán)格按照格律寫作詩(shī)詞，只是解決了技術(shù)問題，而要達(dá)到較高意境就不那么容易了。因?yàn)樵?shī)詞的意境是由作者的胸襟、學(xué)識(shí)和文學(xué)功底所決定的。不可能是一日之功，一蹴而就。對(duì)此，成岱君有足夠的認(rèn)識(shí)，而且一直于此孜孜以求，不懈努力。

高爾基認(rèn)為，語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素。同樣的道理，詩(shī)詞的第一要素必然是詩(shī)詞的語(yǔ)言。首先是要求精煉。由于字?jǐn)?shù)有限，又有格律限制，詩(shī)詞不能像其他文體那樣洋洋灑灑娓娓道來(lái)，必須用簡(jiǎn)潔明了含義深刻的語(yǔ)言，將詩(shī)人要表達(dá)的思想內(nèi)容高度濃縮，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，從而獲得熏陶和教益。成岱君緬懷廣東省委書記林若的詩(shī)就是很好的例證：

斯人風(fēng)范世長(zhǎng)存，為政清廉眾仰欽。

改革陳規(guī)開血路，探求新策灑甘霖。

赤忱一片拓前景，大愛無(wú)疆育后昆。

南粵青山春不老，林濤長(zhǎng)嘯慰英魂。

林若同志的豐功偉績(jī)與廣東山河同在，光輝事跡書卷難載，作者只用一首七律56個(gè)字來(lái)描述，卻如此真切可信、鮮明生動(dòng)。特別是末尾兩句，將林若同志領(lǐng)導(dǎo)綠化廣東大地的偉業(yè)形象呈地現(xiàn)于筆端，情景交融，感人至深。

雷州文化是嶺南文化重要的組成部分，其浩如煙海、博大精深，作者用《憶江南·雷州八詠》取其精華，傾情吟詠，聲情并茂，惟妙惟肖，盡顯雷州這片神奇土地的風(fēng)采?！耙幻}情深滋大地，千年水暖漾清波”、“百萬(wàn)草根肥沃土，幾回白雪潤(rùn)梅花”、“春雨輕揚(yáng)禾浪碧，秋風(fēng)漫卷稻花香”等詞句，足見作者提煉語(yǔ)言的功夫。

其次詩(shī)詞語(yǔ)言要求形象鮮明，為讀者勾畫出準(zhǔn)確清晰的形象。這方面，成岱君無(wú)論寫景、狀物、論理或抒情都見其火候，尤其在他的紀(jì)游詩(shī)詞中，體現(xiàn)得更為充分?！靶袢沾┰乞?qū)曉霧，錦江如帶繞群峰”（七律·詠丹霞山）、“霓虹閃耀不眠夜，歌舞張揚(yáng)無(wú)上裝”(七律·拉斯維加斯之夜)、“鄉(xiāng)野蒼蒼花爛漫，鄉(xiāng)音裊裊韻悠揚(yáng)”(憶江南·雷州八詠)、“清幽村落聽琴韻，腴潤(rùn)田園聞稻香”(七律·開平碉樓)“一泓碧水通幽徑，數(shù)葉輕舟出弄堂”（排律·江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)）……佳句迭出，不勝枚舉。這些形象而生動(dòng)的語(yǔ)句雋永清麗，令人讀后心曠神怡，遐思無(wú)限。

詩(shī)詞語(yǔ)言的藝術(shù)性還在于靈巧生動(dòng)，作者必須善于調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，讓自己的語(yǔ)言富有感染力，把讀者引入藝術(shù)佳境。本書作者正是這樣做的。他善于運(yùn)用自己獨(dú)到的見解，形成警策的語(yǔ)句。他拜謁紀(jì)念著名清官陳瑸和著名學(xué)者陳昌齊的雷州二公祠，用“先賢氣節(jié)垂天地，我到堂前愧姓陳”兩句詩(shī)來(lái)抒發(fā)崇尚先賢的真摯情感。這個(gè)“我”是仿貪官口吻，強(qiáng)烈反襯先賢的崇德高才。雖然脫胎于前人詩(shī)句，用在這里卻是恰到好處，堪稱神來(lái)之筆。在《七律·貪者貧》中，他從貪官最終落得身敗名裂的下場(chǎng)入手，拆析一個(gè)“貪”字：“細(xì)看字形明哲理，貪心一動(dòng)便成貧”。既靈巧生動(dòng)，又鞭辟入里，直撼人心。著名武俠小說(shuō)家金庸八十九歲高齡攻讀北京大學(xué)博士學(xué)位，別人當(dāng)佳話傳揚(yáng)，他卻獨(dú)有見解：“滿腹英倫洋墨水，何須悵望未名湖?！?(七律·金庸先生九秩生日感賦)旁觀者清，調(diào)侃一番，別有風(fēng)趣。

作者還善于運(yùn)用詩(shī)詞獨(dú)特的用典手法，豐富語(yǔ)言的表現(xiàn)力?！镀呗伞ぷx書節(jié)感懷》：“孫康映雪文多卷，張籍食灰詩(shī)百篇”。這里引用古人映雪食灰的典故，說(shuō)明刻苦讀書的意義，寥寥數(shù)語(yǔ)，勝過洋洋千言。《七律·紀(jì)念張志新烈士》：“橫眉冷對(duì)騎墻派，俯首甘為盜火人”，將張志新喻為古希臘神話故事中的盜火人，準(zhǔn)確而傳神地歌頌了張志新為捍衛(wèi)真理而獻(xiàn)身的殉道精神和高尚品格。《七律·葡京去來(lái)》：“及早回頭方上策，此間畢竟是梁園?！币运抉R相如的胸懷抱負(fù)，以梁園雖好非久戀之鄉(xiāng)的典故，勸諭留戀葡京賭場(chǎng)之人盡快離開才好。言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)。

詩(shī)詞是感情的產(chǎn)物，必須具有濃郁的感情色彩。成岱君生活和知識(shí)的積累都很豐富，善于根據(jù)不同的題材、不同的主題、不同的場(chǎng)合、不同的對(duì)象，運(yùn)用不同風(fēng)格的語(yǔ)言，有的輕快，有的莊重；有的親和，有的辛辣；有的白描，有的重彩；有的激烈，有的溫婉……作者皆能駕輕就熟，揮灑自如?！鞍读痛挂插羞b”、“師兄懵懂夢(mèng)無(wú)痕”、“熟年亦可曬青春”、“鑄犁化劍種桑麻”等等，這些詞句無(wú)不賦予強(qiáng)烈的感情色彩，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。這里就不再列舉了，讀者細(xì)細(xì)品味，自能體驗(yàn)其精妙之處。

三、詩(shī)情畫意，意境高遠(yuǎn)。語(yǔ)言是工具、是手段，孤立的語(yǔ)言還不能達(dá)到詩(shī)詞的宗旨，詩(shī)詞最高的藝術(shù)成就體現(xiàn)在詩(shī)詞的意境，有了嫻熟的語(yǔ)言技巧，再輔之以多種多樣的藝術(shù)手法，才能營(yíng)造出深邃的意境。意境是作者思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“故思理為妙，神與物游。神居胸臆，而志趣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機(jī)?！薄吧衽c物游”就是指作者的主觀精神與客觀物境的契合交融。為什么我們?cè)谡b讀古典詩(shī)詞的時(shí)候，總會(huì)感覺到走進(jìn)一種濃烈的氛圍中而逐漸忘我呢？這就是“神與物游”的結(jié)果。

吳成岱的詩(shī)詞創(chuàng)造出來(lái)的意境是豐富多彩的。他的詩(shī)句常常富于人生哲理，引人深思。“蓬勃生機(jī)染綠坪，草根代代出菁英?！保ā镀呓^·康樂園漫記》其二）、“不信王侯皆有種，深知天道必酬勤?！?（七律·贈(zèng)陳乃明同學(xué))、“起飛不是多難事，降落方為大問題”（七律·論飛機(jī)起落孰為重兼贈(zèng)鄧天澤諸君）、“人世匆匆皆過客，長(zhǎng)生不滅是靈魂”（七律·退隱田園感懷兼贈(zèng)李啟利諸君），這些詩(shī)句有感悟，含哲理，給人教益良多。作者自勵(lì)并與讀者共勉的詩(shī)句：“世無(wú)伯樂尋常事，萬(wàn)里征途自?shī)^蹄?！保ㄆ呗伞ゑR年詠馬)令人精神抖擻，催人奮勇前行。

這本詩(shī)詞集中，不乏指點(diǎn)江山，激濁揚(yáng)清之作。有的評(píng)述國(guó)際國(guó)內(nèi)事件，如“還我釣魚島，豈容誰(shuí)賴皮?！保ㄎ迓伞ぜo(jì)念《波茨坦宣言》59周年）“九月又逢國(guó)恥日，年年勿忘警鐘鳴?！保ㄆ呗伞ぜo(jì)念九一八事變79周年)、“沉沉九段線，凜凜不可侵?！保ㄎ骞拧さ抢錾脚灒┬貞衙褡宕罅x，筆端正氣凜然，愛國(guó)情懷躍然紙上。有的是針砭時(shí)弊，如“變味無(wú)關(guān)防腐劑，只緣世道轉(zhuǎn)基因?！保ㄆ呗伞ぶ星镌嘛炓?;“今無(wú)時(shí)弊能鞭撻，竟使大師嗟技窮?！保ㄆ呓^·參觀《廖冰兄哪里去了》展覽有感)，可謂入木三分，發(fā)人深省。

集子里值得贊賞的詩(shī)篇和佳句確實(shí)很多，說(shuō)明我開頭的一段話絕非虛言。讀者自可細(xì)辨，無(wú)需我饒舌。作者創(chuàng)作愈勤，經(jīng)驗(yàn)愈豐，百尺竿頭更進(jìn)一步是可以預(yù)見的。他在《七絕·讀〈雷州古今詩(shī)聯(lián)大觀〉有感（其四）》中寫道：

詩(shī)吟風(fēng)雅聚群英，我亦附庸鳴幾聲。

莫道熟年人老矣，且看天外日方升。

展望未來(lái)，我們殷切地期待成岱君的的詩(shī)詞創(chuàng)作取得更加豐碩的成果。