古典靈魂在現(xiàn)代軀體中的復(fù)活與超越：新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

鄭小碧

●理論·實(shí)務(wù)

古典靈魂在現(xiàn)代軀體中的復(fù)活與超越：新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

鄭小碧

（浙江師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，浙江金華 321004）

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是過去二、三十年經(jīng)濟(jì)學(xué)界最為激動人心的理論創(chuàng)新成果，其對勞動分工與專業(yè)化的模型化分析和理論創(chuàng)新是對古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)靈魂在現(xiàn)代方法框架下的復(fù)歸和超越。文章對新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將古典靈魂與現(xiàn)代方法的有效融合過程進(jìn)行梳理，詳細(xì)分析了新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以復(fù)活古典經(jīng)濟(jì)學(xué)靈魂為使命的研究主題建構(gòu)及其創(chuàng)新過程，并系統(tǒng)揭示其運(yùn)用非線性規(guī)劃、超邊際分析等現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法對古典靈活進(jìn)行現(xiàn)代性超越的研究方法和理論模型，最后闡述了新興古典貿(mào)易理論對新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特而具體的新興古典表達(dá)及內(nèi)在蘊(yùn)含。

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)；古典靈魂；現(xiàn)代分析方法

以楊小凱為主要代表的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（New Classical Economics）理論創(chuàng)新是過去二、三十年來經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的璀璨新星，代表了經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的最新理論研究成果和最為重要的研究進(jìn)展之一。該理論核心貢獻(xiàn)是利用非線性規(guī)劃等現(xiàn)代分析方法將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（Classical Economics）分工理論進(jìn)行模型化、形式化和內(nèi)生化，探討分工與專業(yè)化的內(nèi)生基礎(chǔ)和條件，這一理論探索被視為對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興，也是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在靈魂在現(xiàn)代分析方法框架中的復(fù)活。這里我們將從新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起與發(fā)展、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主題及特點(diǎn)、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與現(xiàn)代模型的創(chuàng)設(shè)以及新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在貿(mào)易領(lǐng)域的鮮活創(chuàng)造與應(yīng)用等幾個方面系統(tǒng)闡述新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究靈魂從堅(jiān)守到現(xiàn)代性復(fù)活的理論創(chuàng)造過程，提煉出新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特而富有深刻啟示意義的發(fā)展規(guī)律，從而能夠?yàn)楫?dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供新的理論生長點(diǎn)和方法啟示。

一、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起與發(fā)展：古典靈魂與現(xiàn)代方法的有效融合

楊小凱（2003）在《經(jīng)濟(jì)學(xué)：新興古典與新古典框架》中寫道：“此書用非線性規(guī)劃、動態(tài)規(guī)劃和其他非古典數(shù)學(xué)規(guī)劃方法將古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂在一個現(xiàn)代軀體中復(fù)活。由于此書的靈魂比新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)更老，而它的軀體卻比新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)更新，所以我們稱之為新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)［1］。”這就是楊小凱對新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的原初定義及內(nèi)涵旨?xì)w所在。那么在這里，什么是此書的“靈魂”呢，什么又是“它的軀體”的，為什么由此決定了由楊小凱為主要代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派可以被稱為“新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”呢？

實(shí)際上，如果熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史，那么就不難知道，這里的“靈魂”其實(shí)就是斯密在《國富論》中所揭示的分工與專業(yè)化對一國財(cái)富增長的重要意義，即分工與專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的靈魂，丟失了這一靈魂在新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，即使軀殼再美麗，那也是沒有生命力的。斯密在《國富論》中揭示了一個非常重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，認(rèn)為一國生產(chǎn)力的最大增進(jìn)都是因?yàn)閯趧臃止さ慕Y(jié)果，勞動分工與專業(yè)化通過提高勞動熟練程度、節(jié)約工種之間轉(zhuǎn)換時間以及促進(jìn)技術(shù)發(fā)明推動了勞動生產(chǎn)率的提升，進(jìn)而促進(jìn)了一個國家年產(chǎn)品或財(cái)富的增加，因此，分工與專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力源泉。由此，也奠定了分工在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的核心地位。

然而，眾所周知，隨著邊際革命的開展，以馬歇爾為主要代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸取得了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)地位，他們利用微積分等數(shù)學(xué)工具將生產(chǎn)者決策、消費(fèi)者決策和均衡價格以及收入分配理論進(jìn)行模型化，深刻闡釋了市場機(jī)制對資源配置的重要意義，因而在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下，資源配置問題逐漸取代古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所設(shè)立的分工問題而成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問題。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)組織和專業(yè)化分工不在是一個需要討論的議題，因?yàn)樗麄兪孪燃俣ń?jīng)濟(jì)組織、分工與專業(yè)化水平都是給定的，企業(yè)、消費(fèi)者只需要在給定的分工結(jié)構(gòu)中選擇要素配置和貨幣收入配置，從而取得最大化的利潤和效用。而在這一分析過程中，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不但在研究主題上出現(xiàn)了歷史性偏離，從分工問題轉(zhuǎn)向資源配置問題，從經(jīng)濟(jì)組織生成轉(zhuǎn)向市場機(jī)制功能問題，而且他們的研究方法主要從邊際角度單獨(dú)分析生產(chǎn)者和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)行為，從而割裂了經(jīng)濟(jì)行為主體生產(chǎn)與消費(fèi)的統(tǒng)一性。

在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展背景下，隨著20世紀(jì)50年代包括線性規(guī)劃、非線性規(guī)劃等現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具的發(fā)展，20世紀(jì)80年代以來，以楊小凱（1988，1991，1996）為主要代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始重新思考新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在局限，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具將經(jīng)濟(jì)組織的生成內(nèi)生化，利用超邊際分析方法開始將勞動分工與專業(yè)化過程正式化和模型化，將交易效率、內(nèi)生比較優(yōu)勢等引入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，揭示勞動分工對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論機(jī)制，從而逐漸復(fù)興了被新古典框架嚴(yán)重忽視的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂——分工與專業(yè)化，并由此逐步開創(chuàng)并走向了新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展之路［2-4］。

在上述經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展背景下，從20世紀(jì)80年代以來，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開始萌芽并不斷走向成熟。在20世紀(jì)80年代，首先是Yang（1988）開始探索區(qū)別于新古典框架的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究新方法和理論框架，分工思想再次引起他們的極大重視，從而出現(xiàn)了利用超邊際分析法研究一般遞增報(bào)酬和分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的文獻(xiàn)［2］，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的種子開始萌芽。進(jìn)入20世紀(jì)90年代早期，隨著Yang and Borland（1991）［5］和Borland and Yang（1992）［6］在美國知名期刊上相繼發(fā)表《經(jīng)濟(jì)增長的微觀經(jīng)濟(jì)機(jī)制》、《專業(yè)化與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)組織和增長的一種新方法》等開創(chuàng)性論文以及Yang and Ng（1993）《專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織》一書的出版［7］，勞動分工內(nèi)生、經(jīng)濟(jì)增長內(nèi)生化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演進(jìn)等越來越受到理論界關(guān)注，從而新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸具有了一定的理論文獻(xiàn)基礎(chǔ)。之后的20世紀(jì)90年代中后期，Yang and Ng（1995）［8］、Yang（1999）［9］、Yang and Ng（1998）［10］、Yang and Zhang（1999）［11］、Zhang（1999）［12］、Zhou，Sun and Yang（1998）［13］和Zhou（1997）［14］等繼續(xù)致力于超邊際研究，創(chuàng)造性地探索新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究新方法和新范式，相繼出版和發(fā)表了如《企業(yè)理論與剩余權(quán)結(jié)構(gòu)》、《內(nèi)生交易與企業(yè)理論》、《勞動分工、投資與資本》、《專業(yè)化與勞動分工：一個調(diào)查》、《國際貿(mào)易與收入分配》、《報(bào)酬遞增非對稱模型的超邊際分析》、《有交易成本和勞動分工的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)中的一般均衡》和《生產(chǎn)品科層結(jié)構(gòu)的一般均衡模型》，從而進(jìn)一步確立了超邊際分析方法和分工思想在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究中的地位，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架基本成型。當(dāng)然，標(biāo)志著新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)走向成熟的是楊小凱在2003年《經(jīng)濟(jì)學(xué)：新興古典與新古典框架》一書的出版，該書系統(tǒng)地分析了新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干重大研究主題，利用超邊際決策分析方法探討了勞動分工、城市化、職業(yè)中間商、國內(nèi)貿(mào)易與國際貿(mào)易、工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題［1］，從而更為全面而系統(tǒng)的建構(gòu)形成了新興古典理論框架，也為后來的新興古典貿(mào)易理論奠定了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。

21世紀(jì)以來，以澳大利亞莫納什大學(xué)為研究淵源，包括楊小凱、張永生（2001，2003）［15-16］，梁琦、張二震（2002）［17］，張定勝（2003）［18］，Ng and Zhang（2005）［19］，Christis，Yang and Zhang（2005）［20］，Zhang and Shi（2006）［21］，Cheng and Zhang（2011）［22］，龐春（2009、2010）［23-24］，杜群陽、鄭小碧（2015）［25］以及鄭小碧（2015）［26］等在內(nèi)的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)者仍在用新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式理解和揭示經(jīng)濟(jì)世界及其構(gòu)建形成的制度空間，并不斷取得新的研究成果。盡管新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表?xiàng)钚P教授于2004年與世長辭，但新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究從來沒有停止過。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在新世紀(jì)繼續(xù)煥發(fā)出其迷人的理論光芒，它正引起越來越多經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者的關(guān)注，也由于其對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究靈魂的堅(jiān)守和對超邊際分析方法等軀體的不斷更新，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及其所衍生發(fā)展的新興古典貿(mào)易理論正在成為經(jīng)濟(jì)學(xué)未來發(fā)展之潮流，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究靈魂與現(xiàn)代分析方法的初次融合，從而使分工與專業(yè)化的古典靈魂在非線性規(guī)劃等現(xiàn)代方法中得以復(fù)活，進(jìn)而開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究新的時域和空間。

二、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題建構(gòu)及創(chuàng)新：古典靈魂的復(fù)活

如前所述，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)歸，它主要利用超邊際分析、非線性規(guī)劃等現(xiàn)代方法探討專業(yè)化分工的內(nèi)生性機(jī)制，揭示勞動分工演進(jìn)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生意義。在此意義上，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究主題上無疑帶上了古典色彩，但也并不是機(jī)械地移植，而是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主題的創(chuàng)造性發(fā)展。

（一）新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題建構(gòu)

Yang and Ng（1993）的《專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織》這本書的書名可以很好地體現(xiàn)新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)旨在通過對專業(yè)化分工深化與交易費(fèi)用增加兩難問題解決的研究，揭示企業(yè)、市場制度、職業(yè)中間商等經(jīng)濟(jì)組織生成的內(nèi)在機(jī)制及演進(jìn)過程［7］。分工與專業(yè)化生產(chǎn)問題是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的靈魂，分工與專業(yè)化的推進(jìn)無疑有利于促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的提高，從而推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家財(cái)富的增長。但與此同時，隨著分工的深化，專業(yè)化經(jīng)濟(jì)主體之間的交易環(huán)節(jié)由此也不斷增加，從而他們之間的交易成本也會不斷增加，進(jìn)而在一定程度上抵消了分工與專業(yè)化深化帶來的好處。那么，如何可能在分工和專業(yè)化與交易成本增加之間取得平衡，從而能夠有效推進(jìn)勞動分工結(jié)構(gòu)的演進(jìn)呢？根據(jù)新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究發(fā)現(xiàn)，交易效率的充分改進(jìn)是解決這一兩難問題的重要路徑，如此內(nèi)生生產(chǎn)效率優(yōu)勢和內(nèi)生交易效率優(yōu)勢共同推動經(jīng)濟(jì)演進(jìn)。那么交易效率是如何改進(jìn)的，其影響因素是什么呢？在新興古典經(jīng)濟(jì)家看來，交易制度和環(huán)境的改善是交易效率提升的根本因素，而交易制度與環(huán)境包括了有效率經(jīng)濟(jì)組織的生發(fā)、經(jīng)濟(jì)制度的改革、交易基礎(chǔ)設(shè)施的改善乃至傳統(tǒng)文化元素的不斷更新等。例如，與本文研究主題相關(guān)，改革開放以來，隨著我國對外貿(mào)易制度以及體制機(jī)制的不斷改革創(chuàng)新，越來越多的外貿(mào)公司為生產(chǎn)企業(yè)的國際市場開拓發(fā)揮了十分重要的貿(mào)易中介作用，同時許多來自的外國采購商不斷涌入中國特定的市場集聚區(qū)采購商品，他們由此充分享受到了中國貿(mào)易制度改革所帶來的交易效率提升優(yōu)勢和專業(yè)化報(bào)酬遞增優(yōu)勢?？傊?，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)就是利用現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具，運(yùn)用超邊際分析方法，充分論證了經(jīng)濟(jì)社會中分工水平（個體分工水平和社會分工水平）的決定機(jī)制，揭示了經(jīng)濟(jì)組織演進(jìn)對提高交易效率的內(nèi)生過程，從而提供了解決分工深化與交易成本增加兩難的理論方案和數(shù)理模型。

（二）新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題創(chuàng)新

在上述研究主題建構(gòu)下，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了很多研究成果，例如，職業(yè)中間商的出現(xiàn)對城市化的作用機(jī)制、國內(nèi)貿(mào)易形成的內(nèi)生機(jī)制以及國內(nèi)貿(mào)易演進(jìn)為國際貿(mào)易的內(nèi)在過程。然而，縱觀這些研究內(nèi)容和成果，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不是機(jī)械地將古典理論進(jìn)行照搬，而是在自己的一系列理論基點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)研究主題的豐富與發(fā)展。

首先，在新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，經(jīng)濟(jì)決策空間由生產(chǎn)者—消費(fèi)者構(gòu)成，而非傳統(tǒng)意義上的消費(fèi)者或生產(chǎn)者。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中，經(jīng)濟(jì)決策者要么是消費(fèi)者，要么是生產(chǎn)者，決策者絕不可能既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者。而在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)主體既可能是生產(chǎn)者，也可能是消費(fèi)者，經(jīng)濟(jì)決策者是一個生產(chǎn)者—消費(fèi)者的統(tǒng)一體。這些生產(chǎn)者—消費(fèi)者首先需要對分工與專業(yè)化進(jìn)行決策，而不是在分工結(jié)構(gòu)既定條件下決定生產(chǎn)多少或消費(fèi)多少，生產(chǎn)者—消費(fèi)者需要面臨自給自足、直接交易還是間接交易的分工決策，只有在這些決策的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步考慮將資源的配置問題。因此，與古典或新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（NeoClassical Economics）相比，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)經(jīng)濟(jì)主體的分工角色假定更為符合經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。

其次，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)效率不同，交易效率是新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上決定勞動分工結(jié)構(gòu)演進(jìn)的根本因素。如前所述，勞動分工結(jié)構(gòu)演進(jìn)的過程會受到交易成本增加的阻礙，當(dāng)交易成本大到一定程度時，由于分工與專業(yè)化的好處將小于交易成本的增加量，因此分工會停止。在此次意義上，很多新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析模型都將交易效率系數(shù)引入模型，揭示交易效率提高對于勞動分工結(jié)構(gòu)演進(jìn)的內(nèi)生價值。而正是由于制度革新和交易環(huán)境的不斷優(yōu)化促進(jìn)了交易效率的改進(jìn)，從而推動了經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)的演進(jìn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以，在新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架和模型構(gòu)造中，交易效率具有十分重要的作用，內(nèi)生或外生交易效率水平是新興古典模型的序參量。

最后，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)得出結(jié)論認(rèn)為，制度改革具有比技術(shù)模仿創(chuàng)新更重要的發(fā)展意義。強(qiáng)調(diào)制度創(chuàng)新的重要作用，是新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的必然結(jié)論。在新興古典模型中，多數(shù)研究結(jié)論都指向了經(jīng)濟(jì)交易制度改革對交易效率改進(jìn)的意義，從而在他們看來，制度創(chuàng)新是推動一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。而且，在一定程度上，一國的技術(shù)發(fā)展水平也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而這無疑也是制度創(chuàng)新的成果。因此，一直以來，以林毅夫（2003）教授為代表的后發(fā)比較優(yōu)勢理論學(xué)派主張中國應(yīng)投入資源向先進(jìn)發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)技術(shù)，并進(jìn)行模仿創(chuàng)新，這比中國自己投入巨大成本自主研發(fā)更有優(yōu)勢，憲政改革要等到一定的發(fā)展階段才可以深入推進(jìn)［27］。然而，薩克斯、胡永泰、楊小凱（2003）［28］和楊小凱（2003）［29］提出后發(fā)國家首先應(yīng)該通過憲政制度改革創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境和交易空間，如此才能確保經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)長期發(fā)展，而不是一味地通過在技術(shù)上模仿先進(jìn)國家實(shí)現(xiàn)趕超發(fā)展，制度模仿與改革比技術(shù)模仿更為重要，內(nèi)生比較優(yōu)勢比外生比較優(yōu)勢對一國更具有可持續(xù)發(fā)展的重要意義。由此可見，在新興古典框架下，對中國長遠(yuǎn)發(fā)展而言，后一種觀點(diǎn)比前一種觀點(diǎn)似乎更具有靈魂層面的意義，制度創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)世界具有更持久生命力的靈魂，技術(shù)模仿可能僅僅是發(fā)展的軀殼。

三、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法與基本模型：古典靈魂的超越

在研究主題進(jìn)行古典性復(fù)活的基礎(chǔ)上，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)嘗試運(yùn)用非線性規(guī)劃、超邊際分析等現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法對古典理論靈活進(jìn)行現(xiàn)代性改造，從而對古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，乃至后來的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（Neo?Classical Economics）實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性超越。

（一）新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方面便是研究方法的創(chuàng)新性和獨(dú)特性，這種獨(dú)特性主要在于前者綜合運(yùn)用分工結(jié)構(gòu)構(gòu)造法、角點(diǎn)解與超邊際分析以及均衡與比較靜態(tài)分析法等研究分工與專業(yè)化問題。

第一，分工結(jié)構(gòu)構(gòu)造法。研讀多數(shù)新興古典理論模型，都會發(fā)現(xiàn)每一個模型構(gòu)造前都會將每一種經(jīng)濟(jì)組織模式或貿(mào)易模式進(jìn)行分工結(jié)構(gòu)的構(gòu)造。如圖1和圖2所示，假定經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可以構(gòu)造為自給自足和迂回交易兩種分工結(jié)構(gòu)。在自給自足勞動分工水平下，決策者A和B都是依靠自己生產(chǎn)并自己使用兩種消費(fèi)品1和2，他們都是自給自足的決策者，而不需要通過市場交易換得相關(guān)商品，貿(mào)易沒有產(chǎn)生。但如果分工結(jié)構(gòu)演進(jìn)到圖2時，決策者A與B不再是自給自足的決策者，他們兩人只生產(chǎn)一種消費(fèi)品1或2。例如，對于決策者A來說，他只生產(chǎn)消費(fèi)品1，另一種產(chǎn)品他通過與另一個商品2的生產(chǎn)者B進(jìn)行交換得到，而且在此分工條件下，這種交換還不是A和B之間的直接交換，而是通過批發(fā)零售商C和D的勞動投入間接交換得到的。因此，在這里，A和B進(jìn)行了一種迂回貿(mào)易方式，批發(fā)零售商C和D在這里發(fā)揮了一種貿(mào)易中間商的功能，而且是一種對消費(fèi)品進(jìn)行勞動投入并使商品價值實(shí)現(xiàn)增值的加價過程，即新型商品1t和2t產(chǎn)生了，由此各類經(jīng)濟(jì)主體通過交換得到的商品是1t或2t，而不再是1或2。這種分工結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，在新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，是勞動分工結(jié)構(gòu)演進(jìn)的結(jié)果，而推動這一過程的是交易效率的不斷提高。由此，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的分工結(jié)構(gòu)構(gòu)造，為后續(xù)的理論建模和分析奠定了基礎(chǔ)。

第二，角點(diǎn)解與超邊際分析法。得益于20世紀(jì)50年代非線性規(guī)劃數(shù)學(xué)方法的出現(xiàn)，與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)求解內(nèi)點(diǎn)解的邊際分析方法不同，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)通過求解分工與專業(yè)化問題中的角點(diǎn)解，利用超邊際分析法從眾多的角點(diǎn)解中求出最優(yōu)經(jīng)濟(jì)組織、貿(mào)易模式或?qū)I(yè)化分工水平。20世紀(jì)八九十年代，Yang and Borland（1991）［5］和Borland and Yang（1992）［6］等將超邊際分析方法應(yīng)用到分工和專業(yè)化問題研究中，揭示不同經(jīng)濟(jì)組織變遷的效率條件。超邊際分析主張經(jīng)濟(jì)學(xué)研究首先要回答分工結(jié)構(gòu)問題，得出經(jīng)濟(jì)決策者參與分工的水平和程度，例如圖1和2中，A和B首先需要確定通過什么方式（自給自足或貿(mào)易）生產(chǎn)或消費(fèi)相關(guān)商品，而不是在假定一定的分工條件下，回答應(yīng)該生產(chǎn)多少和消費(fèi)多少的問題。因此，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)通過超邊際分析討論角點(diǎn)解，從而揭示分工結(jié)構(gòu)的演進(jìn)，是對新古典經(jīng)濟(jì)決策者在一定分工模式下純粹進(jìn)行最大化邊際分析的超越。在新興古典框架下，超邊際分析法最為核心的特點(diǎn)在于對通過邊際分析得到的角點(diǎn)解進(jìn)行選擇，從而確定一個最優(yōu)的角點(diǎn)解及其條件。例如，Yang（1999）構(gòu)建了一個投資的一般均衡模型，用超邊際分析方法求解投資主體決策角點(diǎn)解，并揭示了投資在迂回生產(chǎn)中的作用［9］。

第三，均衡與比較靜態(tài)分析?！熬狻弊畛跏且粋€來自于物理學(xué)的概念，其被用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究始于19世紀(jì)七八十年代的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)盡管是對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的否定式創(chuàng)新，但卻沿用并發(fā)展了“均衡”概念。新興古典學(xué)派主要依循求解角點(diǎn)均衡（局部均衡）、一般均衡以及進(jìn)行均衡選擇（比較靜態(tài)分析）三個步驟進(jìn)行均衡分析。在構(gòu)造效用函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)約束、時間約束及預(yù)算約束的基礎(chǔ)上，新興古典模型首先求解一定分工模式下不同經(jīng)濟(jì)決策者的角點(diǎn)均衡解，得到不同決策變量的局部最優(yōu)解；其次，對不同分工模式下的局部最優(yōu)角點(diǎn)均衡進(jìn)行一般均衡分析，求得一定專業(yè)化水平或分工結(jié)構(gòu)下的整體最優(yōu)解（一般均衡解）；最后，對不同分工模式下的一般均衡解進(jìn)行比較靜態(tài)分析，對一般均衡解進(jìn)行選擇，得出不同均衡實(shí)現(xiàn)動態(tài)轉(zhuǎn)換的效率條件。例如，在圖1和圖2中，在對不同分工模式進(jìn)行結(jié)構(gòu)構(gòu)造的基礎(chǔ)上，新興古典方法首先將構(gòu)造自給自足和迂回交易條件下A和B以及A、B、C、D的效用函數(shù)以及相關(guān)約束條件，然后求出不同模型中的局部角點(diǎn)均衡解，并對兩種分工結(jié)構(gòu)進(jìn)行一般均衡分析，求出一般均衡解，由此進(jìn)行兩種分工結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換的比較靜態(tài)分析，從而發(fā)現(xiàn)自給自足向迂回交易演進(jìn)的內(nèi)在機(jī)制及其交易效率條件。

圖1 自給自足

圖2 迂回交易

（二）新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本模型

在一個新興古典經(jīng)濟(jì)世界中，假定經(jīng)濟(jì)決策者生產(chǎn)和消費(fèi)兩種最終產(chǎn)品X和Y，不過他們可以有幾種生產(chǎn)消費(fèi)方式。例如，他們要么可以完全自給自足，要么自己生產(chǎn)一種產(chǎn)品而與另外的決策者相交換另外一種產(chǎn)品，因此，決策者可以卷入不同的分工結(jié)構(gòu)以滿足自己的生產(chǎn)和消費(fèi)需求。在新興古典框架下，任一經(jīng)濟(jì)決策者面臨如下決策問題：

需要說明的是，在式（1）-（5）中，x、y分別為經(jīng)濟(jì)決策者對最終產(chǎn)品X和Y的自給量，而xd、yd則表示經(jīng)濟(jì)決策者對最終產(chǎn)品X和Y的購買量。xs、ys為他們的出售量。其中式（1）為經(jīng)濟(jì)決策者的C-D型效用函數(shù)，他的效用水平UB取決于他對兩種商品的消費(fèi)數(shù)量，因此決策者是一個具有多樣化消費(fèi)偏好的經(jīng)濟(jì)主體，他對最終產(chǎn)品X和Y的偏好參數(shù)分別為a和b。ZB為該經(jīng)濟(jì)世界的交易效率系數(shù)，經(jīng)濟(jì)決策者通過購買商品得到的有效消費(fèi)量只能是ZBxd或ZByd。此外，式（2）-（5）則分別顯示了經(jīng)濟(jì)決策者所面臨的生產(chǎn)函數(shù)約束、勞動時間約束和預(yù)算約束，其中LX和LY分別表示為決策者在不同分工模式下所投入在兩種最終產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動時間份額，兩者之和剛好為1。式（2）和（3）體現(xiàn)了最終產(chǎn)品X和Y的生產(chǎn)特征，他們分別是經(jīng)濟(jì)決策者投入在兩種產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動時間份額的函數(shù)，a則更為精細(xì)地反映了這種生產(chǎn)的專業(yè)化水平。一般情況下，a>1，則生產(chǎn)的專業(yè)化經(jīng)濟(jì)較強(qiáng)。同時，經(jīng)濟(jì)決策者還面臨著通過買賣商品所形成的預(yù)算約束，如式（5）所示，其中的PX、PY分別為兩種最終產(chǎn)品的交易價格。

在上述基本模型構(gòu)建的基礎(chǔ)上，研究者就可以根據(jù)研究問題的需要對基本模型進(jìn)行改造與拓展，并對經(jīng)濟(jì)決策者的決策行為以及分工、專業(yè)化水平、交易模式和經(jīng)濟(jì)組織生發(fā)等進(jìn)行超邊際分析和均衡分析，推導(dǎo)勞動分工結(jié)構(gòu)演進(jìn)的內(nèi)生性因素及其演進(jìn)規(guī)律，并為政府經(jīng)濟(jì)改革提供相關(guān)政策建議。

四、新興古典貿(mào)易理論創(chuàng)新與發(fā)展：新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體應(yīng)用

在所有運(yùn)用新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法進(jìn)行研究的領(lǐng)域，國內(nèi)國際貿(mào)易領(lǐng)域是新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用最為成功也是最為徹底的領(lǐng)域。因此，新興古典貿(mào)易理論是新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)最為核心的組成部分，它是一個新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)分工與專業(yè)化古典問題向貿(mào)易組織和貿(mào)易模式自然拓展形成的具體研究和應(yīng)用領(lǐng)域。

（一）貿(mào)易的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)表達(dá)：基本問題

無論哪一種貿(mào)易理論都主要圍繞貿(mào)易的原因、貿(mào)易的模式以及貿(mào)易利益的分配結(jié)果等三個方面展開研究。因此，新興古典貿(mào)易理論所研究的基本問題也主要從這三個方面展開：

首先，貿(mào)易的原因。貿(mào)易是因何而發(fā)生的，這一直是國際貿(mào)易理論的重要研究內(nèi)容。例如，李嘉圖比較優(yōu)勢理論認(rèn)為，一國或地區(qū)之所以會發(fā)生貿(mào)易，與貿(mào)易各國存在比較優(yōu)勢不無關(guān)系，一國應(yīng)根據(jù)其比較優(yōu)勢組織專業(yè)化生產(chǎn)并實(shí)現(xiàn)出口。在此基礎(chǔ)上，要素稟賦理論則認(rèn)為國際貿(mào)易發(fā)生的主要原因在于各國在密集使用要素的相對充裕度上存在差異，由此決定了生產(chǎn)成本的差異，并帶來了各國貿(mào)易的可能。那么，對新興古典貿(mào)易理論而言，國際貿(mào)易又是因?yàn)槭裁炊l(fā)生的呢？Yang and Ng（1993）認(rèn)為，內(nèi)生比較優(yōu)勢是國際貿(mào)易發(fā)生的根本原因，內(nèi)生比較優(yōu)勢包括內(nèi)生生產(chǎn)效率優(yōu)勢與內(nèi)生交易效率優(yōu)勢［7］，這兩種內(nèi)生優(yōu)勢共同決定了一國參與國際貿(mào)易的可能性和可行性。內(nèi)生生產(chǎn)性優(yōu)勢是指由分工與專業(yè)化所決定的勞動生產(chǎn)率不斷提高而形成的內(nèi)生優(yōu)勢，這是分工與專業(yè)化不斷深化的結(jié)果，而分工的發(fā)展為貿(mào)易的發(fā)生提供了可能性。然而，與此同時，隨著分工的發(fā)展，交易環(huán)節(jié)也不斷增加，由此導(dǎo)致交易費(fèi)用趨于增加，因此分工的深化面臨交易費(fèi)用增加的困難。所以，為了促進(jìn)分工的深化和貿(mào)易的發(fā)展，貿(mào)易主體之間的交易效率就成為貿(mào)易能否持續(xù)生發(fā)的重要條件，內(nèi)生性交易效率的高低是國際貿(mào)易發(fā)生的可行性條件。就此而言，只有具備較好的內(nèi)生生產(chǎn)效率優(yōu)勢和內(nèi)生交易效率優(yōu)勢，一國和地區(qū)才會在國際貿(mào)易中占有一席之地。事實(shí)上，正是各國在內(nèi)生比較優(yōu)勢上的巨大差異，國際貿(mào)易才會根據(jù)各國內(nèi)生比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品分布而內(nèi)生于不同國家之間。這種內(nèi)生比較優(yōu)勢理論與李嘉圖比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論的先天優(yōu)勢（外生）理論具有很大的差異性，前者更加注重分工和專業(yè)化對后天優(yōu)勢形成的重要作用，一國并不是由于先天的生產(chǎn)條件而具備貿(mào)易優(yōu)勢，而是因?yàn)榉止そY(jié)構(gòu)內(nèi)生的比較優(yōu)勢才使其具有參與國際貿(mào)易的基礎(chǔ)和條件，甚至有時一國在外生或內(nèi)生生產(chǎn)優(yōu)勢并不具備的情況下，也有可能因?yàn)槠滹@著的內(nèi)生交易效率優(yōu)勢而卷入國際貿(mào)易。

其次，貿(mào)易的模式。兩國或多國之間到底該如何貿(mào)易，他們之間應(yīng)該出口什么，進(jìn)口什么，這就牽涉到了國際貿(mào)易的模式問題。在斯密看來，一國應(yīng)該專業(yè)化生產(chǎn)并出口其具有絕對生產(chǎn)成本優(yōu)勢的產(chǎn)品，而李嘉圖比較優(yōu)勢理論則認(rèn)為，一國應(yīng)該在其具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)上投入更多的資源，并與其他國家互通有無。H-O理論通過分析各國的要素稟賦條件，提出一國應(yīng)專業(yè)化生產(chǎn)和出口密集使用其相對充裕要素生產(chǎn)的產(chǎn)品，進(jìn)口密集使用其相對匱乏要素生產(chǎn)的產(chǎn)品。與這些傳統(tǒng)貿(mào)易理論不一樣，以克魯格曼為主要代表的新貿(mào)易理論通過揭示規(guī)模經(jīng)濟(jì)對國際貿(mào)易發(fā)展的重要意義，認(rèn)為國際貿(mào)易模式在于分析各國的規(guī)模經(jīng)濟(jì)性，一國究竟應(yīng)該出口什么和進(jìn)口什么，在相當(dāng)程度具有一定的歷史偶然性，不過總體上，這種貿(mào)易模式更多的是一種產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易。與產(chǎn)業(yè)間和產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易模式不一樣，新新貿(mào)易理論提出一國或地區(qū)的主要貿(mào)易模式可以是產(chǎn)品內(nèi)貿(mào)易，甚至是企業(yè)間、企業(yè)內(nèi)（跨國公司）和中間商貿(mào)易。與上述貿(mào)易模式分析都不一樣，新興古典貿(mào)易理論以經(jīng)濟(jì)主體作為生產(chǎn)者——消費(fèi)者的連續(xù)統(tǒng)一體為基本假定，分析了專業(yè)化經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)多樣化經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)性，揭示了國際貿(mào)易對于解決分工的專業(yè)化經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)多樣性的重要意義，從而大體上來看，一國應(yīng)該專業(yè)化于生產(chǎn)和出口本國具有較強(qiáng)內(nèi)生生產(chǎn)性優(yōu)勢和交易效率優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品，甚至中間商貿(mào)易會成為主要的貿(mào)易形態(tài)。因此，對新興古典貿(mào)易理論而言，該理論無法給出一個精確的貿(mào)易模式問題，在選擇哪些產(chǎn)業(yè)、企業(yè)或產(chǎn)品具備貿(mào)易優(yōu)勢上，也往往較為模糊而無法精準(zhǔn)確定可以直接支持的特定行業(yè)。因此，總體上而言，新興古典貿(mào)易理論在貿(mào)易模式的研究上仍較為初步，這也表明有關(guān)貿(mào)易方式或模式的研究亟待推進(jìn)。

最后，貿(mào)易的結(jié)果。傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論、新貿(mào)易理論和新新貿(mào)易理論都十分關(guān)注貿(mào)易的福利效應(yīng)，即不同的貿(mào)易模式對貿(mào)易各國的貿(mào)易主體到底產(chǎn)生了何種影響，這種影響與貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展之間存在什么關(guān)系？例如，Stolper and Samuelson（1941）［30］系統(tǒng)地闡述了國際貿(mào)易產(chǎn)品價格變化對國內(nèi)不同生產(chǎn)要素所有者的影響，認(rèn)為貿(mào)易產(chǎn)品的價格上升將有利于提高密集使用要素的報(bào)酬。此外，要素價格均等化理論則充分證明了自由貿(mào)易縮小各國人均收入水平差距的重要意義?？傊瑖H貿(mào)易以多種方式對貿(mào)易的利益分配產(chǎn)生各種影響。在新興古典貿(mào)易理論框架下，很多研究者也分析了國際貿(mào)易發(fā)展的福利效應(yīng)。例如，新興古典貿(mào)易理論認(rèn)為，隨著內(nèi)生交易效率優(yōu)勢的日漸明顯，分工和國際貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展，有利于促進(jìn)貿(mào)易中間商部門的生發(fā)和增加，從而促進(jìn)貿(mào)易主體的服務(wù)化和中介化，由此導(dǎo)致勞動力資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)勞動要素所有者的利益分配均衡。此外，國際貿(mào)易的發(fā)展與專業(yè)化分工的相互促進(jìn)，有利于促進(jìn)國內(nèi)外市場范圍的擴(kuò)張，更多的經(jīng)濟(jì)主體卷入國際貿(mào)易分工，他們的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系程度更為緊密，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更趨多樣化，貿(mào)易產(chǎn)品更多，從而市場層級和容量進(jìn)一步拓展，進(jìn)而為分工和專業(yè)化的深化奠定市場基礎(chǔ)。正是這種專業(yè)化和分工的不斷深化，勞動生產(chǎn)率也將極大的提高，從而有利于促進(jìn)人均收入水平的提高，由此帶來消費(fèi)市場規(guī)模擴(kuò)張，并進(jìn)一步推動分工與國際貿(mào)易。因此，不難發(fā)現(xiàn)，交易效率的不斷提高，通過促進(jìn)貿(mào)易演進(jìn)和分工結(jié)構(gòu)的深化，最后提高了生產(chǎn)收益，交易效率利益將真正轉(zhuǎn)化為貿(mào)易主體的切實(shí)利益，從而優(yōu)化了貿(mào)易利益分配格局，這也正是我國推進(jìn)貿(mào)易體制機(jī)制創(chuàng)新和不斷提高對外開放水平的重要發(fā)展意義。

（二）貿(mào)易的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)蘊(yùn)含：獨(dú)特視域

第一，新興古典貿(mào)易理論具有內(nèi)生性研究視角。在新興古典貿(mào)易理論框架下，內(nèi)生性主要體現(xiàn)在專業(yè)化分工水平與結(jié)構(gòu)內(nèi)生、交易效率內(nèi)生、貿(mào)易績效內(nèi)生、貿(mào)易政策內(nèi)生等方面。隨著經(jīng)濟(jì)主體的決策及其結(jié)果，不同經(jīng)濟(jì)主體將勞動時間投入在不同產(chǎn)品生產(chǎn)與交易上的份額是由他們在協(xié)調(diào)專業(yè)化經(jīng)濟(jì)和交易費(fèi)用增加的矛盾互動中內(nèi)生決定的，由此就內(nèi)生決定了貿(mào)易系統(tǒng)中的誰生產(chǎn)、誰交易的勞動分工結(jié)構(gòu)。此外，不同的專業(yè)化分工結(jié)構(gòu)決定了不同的貿(mào)易績效，促進(jìn)勞動生產(chǎn)率、人均收入水平、市場容量、產(chǎn)品種類、商業(yè)化程度、貿(mào)易依存度、勞動力資源配置的動態(tài)變化。例如，在自給自足勞動分工結(jié)構(gòu)中，貿(mào)易依存度為零，勞動力資源全部配置在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，而在直接貿(mào)易下，貿(mào)易依存度、人均收入水平、勞動生產(chǎn)率以及貿(mào)易部分的勞動力都較之前自給自足下更高。由此可見，這些貿(mào)易績效或經(jīng)濟(jì)增長效應(yīng)在新興古典貿(mào)易理論框架下都是內(nèi)生決定的。除此之外，為了促進(jìn)勞動分工結(jié)構(gòu)及其貿(mào)易績效的動態(tài)演進(jìn)，交易效率及貿(mào)易政策應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演進(jìn)規(guī)律做出動態(tài)變化，貿(mào)易制度、管理體制、機(jī)制及政策都應(yīng)根據(jù)貿(mào)易結(jié)構(gòu)做出內(nèi)生性調(diào)整，由此便可以內(nèi)生決定交易效率的變化。

第二，新興古典貿(mào)易理論重點(diǎn)揭示貿(mào)易中介與中間商貿(mào)易的生成規(guī)律。與其他國際貿(mào)易理論（主要是新新貿(mào)易理論）不一樣，新興古典貿(mào)易理論不再將研究對象放在生產(chǎn)企業(yè)上，不再重點(diǎn)分析企業(yè)參與國際貿(mào)易的異質(zhì)性特點(diǎn)及規(guī)律，而是從生產(chǎn)者——消費(fèi)者合一的視角重點(diǎn)揭示中間商（中介）貿(mào)易生發(fā)的內(nèi)在規(guī)律及演進(jìn)過程。杜群陽、鄭小碧（2015）指出，中介貿(mào)易是企業(yè)間貿(mào)易、企業(yè)內(nèi)貿(mào)易之外的第三類貿(mào)易形態(tài)，其生發(fā)和演進(jìn)具有自身獨(dú)特性［25］。新興古典貿(mào)易理論通過對勞動分工結(jié)構(gòu)的構(gòu)造，模型化生產(chǎn)企業(yè)、貿(mào)易中間商卷入國際貿(mào)易分工的時間異質(zhì)性，突出分析貿(mào)易中間商生發(fā)的效率條件及其國際貿(mào)易發(fā)展的重要意義。因此，對貿(mào)易中間商及中間商貿(mào)易的研究是新興古典貿(mào)易理論的重要特色，這一貿(mào)易中介性分析構(gòu)成了職業(yè)中間商理論與新興古典貿(mào)易理論實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域知識創(chuàng)新的內(nèi)核。

第三，新興古典貿(mào)易逐漸形成了動態(tài)性研究視域。無論是李嘉圖的靜態(tài)比較優(yōu)勢理論，還是要素稟賦理論，抑或后來的新貿(mào)易理論和新新貿(mào)易理論，他們的研究視域基本上都是靜態(tài)分析貿(mào)易產(chǎn)生的原因、模式及其結(jié)果，缺乏從時間動態(tài)演化的視角揭示國際貿(mào)易的演進(jìn)規(guī)律。例如，新新貿(mào)易框架下的企業(yè)異質(zhì)性理論，在于揭示企業(yè)靜態(tài)生產(chǎn)效率高低對于企業(yè)選擇供給國內(nèi)市場還是選擇出口的調(diào)節(jié)效應(yīng)，而忽視了生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)效率演進(jìn)對其參與國際貿(mào)易的動態(tài)意義。新興古典貿(mào)易理論，從交易效率內(nèi)生演進(jìn)的視角，動態(tài)分析不同勞動分工結(jié)構(gòu)帶來的貿(mào)易結(jié)構(gòu)動態(tài)變化及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展動態(tài)效應(yīng)，揭示由自給自足到局部分工乃至完全分工的勞動分工和貿(mào)易結(jié)構(gòu)動態(tài)演化機(jī)制及其過程。因此，在這種理論視域下，貿(mào)易的基礎(chǔ)或原因不是靜態(tài)不變的，隨著貿(mào)易政策、貿(mào)易環(huán)境的變化，交易效率不斷改進(jìn)，從而貿(mào)易的內(nèi)生比較優(yōu)勢和交易效率優(yōu)勢動態(tài)變化，進(jìn)而帶來貿(mào)易分工和貿(mào)易結(jié)構(gòu)的動態(tài)變化。就此而言，新興古典貿(mào)易理論是一種研究貿(mào)易基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)的變化及其演進(jìn)條件的動態(tài)理論。

五、總結(jié)與展望

在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，新古典忽視經(jīng)濟(jì)主體作為生產(chǎn)者—消費(fèi)者的雙重身份特點(diǎn)，忽視經(jīng)濟(jì)主體的交易決策和經(jīng)濟(jì)組織變遷過程，因而難以真正揭示國際貿(mào)易與勞動分工之間的內(nèi)在深層關(guān)系，因而沒有真正從經(jīng)濟(jì)主體專業(yè)化分工演進(jìn)的視角深入分析經(jīng)濟(jì)組織的變遷，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分工與專業(yè)化研究靈魂飄蕩在中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)世界上面而找不到落腳之地。20世紀(jì)八九十年代以來，以Borland and Yang（1992）［6］與Yang and Ng（1993）［7］為代表的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具和超邊際分析方法，突破新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)生產(chǎn)者與消費(fèi)者兩分法，從專業(yè)化和分工視角揭示新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)無法洞察的經(jīng)濟(jì)組織變遷規(guī)律與內(nèi)在機(jī)制，從而為交易方式和經(jīng)濟(jì)組織變遷提供了有力的分析框架和工具。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂由此不斷獲得新的精神棲息之地，并在一個由現(xiàn)代方法構(gòu)成的軀體中逐步被新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)超越，新興古典貿(mào)易理論便是這種超越在貿(mào)易領(lǐng)域的創(chuàng)造性具體應(yīng)用。在此意義上，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對于研究包括貿(mào)易組織方式在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)組織演進(jìn)提供了切實(shí)的理論分析框架與方法借鑒。本文的啟示也許在于，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展一方面需要眼光向外學(xué)習(xí)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論探索過程及經(jīng)驗(yàn)，另一方面可以挖掘中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想并實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代框架下的改造式復(fù)活，并通過中國案例與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法的有效對接，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與超越，促進(jìn)新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)等創(chuàng)新成果的思想光芒更好地照耀和指導(dǎo)未來中國的經(jīng)濟(jì)改革與轉(zhuǎn)型實(shí)踐。

［1］楊小凱.經(jīng)濟(jì)學(xué)：新興古典與新古典框架［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2003.

［2］Yang X.A Micro-economic approach to modeling the division of labor：based on increasing returns to specialization［M］.Princeton：Dissertation，Princeton University，1988.

［3］Yang X.Development structural changes and urbanization［J］.Journal of Development Economics，1991，34（4）：199-222.

［4］Yang X.A new theory of demand and the emergence of international trade from domestic trade［J］.Pacific Economic Review，1996，18（1）：215-217.

［5］Yang X，Borland J.A microeconomic mechanism for economic growth［J］.Journal of Political Economy，1991，99（3）：462-482.

［6］Borland J，Yang X.Specialization and a new approach to economic organization and growth［J］.American Economic Review，1992，82（2）：386-391.

［7］Yang X，Ng Y-K.Specialization and economic organization：a new classical microeconomic framework［M］.Amsterdam：North-Holland，1993.

［8］Yang X，Ng Y-K.Theory of the firm and structure of residual rights［J］.Journal of Economic Behavior and Organization，1995，26（2）：107-128.

［9］Yang X.The division of labor，investment and capital［J］. Metroeconomica，1999，50（3）：301-324

［10］Yang X，Ng S.Specialization and Division of Labor：a Survey［M］.London：Increasing Returns and Economic Analysis，1998.

［11］Yang X，Zhang D.International Theory and Income Distribution［R］.Massachusetts：Harvard Center for International Development Working Paper NO.18，1999.

［12］Zhang D.Inframarginal Analysis of Asymmetric Model with Increasing Returns［M］.Wuhan：Wuhan University，Center for Advanced Economic Studies，1999.

［13］Zhou L，Sun G，Yang X.General equilibrium in large economies with endogenous structure of division of labor［R］. Working Paperm，Department of Economics，Monash University，1998.

［14］Zhou L.A General Equilibrium Model of Hierarchy with Producer Goods［M］.Melbourne：Monash University，1997.

［15］楊小凱，張永生.新貿(mào)易理論、比較利益理論及其經(jīng)驗(yàn)研究的新成果：文獻(xiàn)綜述［J］.經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊），2001（1）：19-38.

［16］楊小凱，張永生.新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分析（修訂版）［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003：12-13。

［17］梁琦，張二震.比較利益理論再探討——與楊小凱、張永生先生商榷［J］.經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊），2002（4）：239-250.

［18］張定勝.具有內(nèi)生比較優(yōu)勢的李嘉圖模型和貿(mào)易政策分析［J］.世界經(jīng)濟(jì)文匯，2003（2）：1-13.

［19］NG Y K，Zhang D.Increase Returns and the Smith Dilemma［J］.Singapore Economic Review，2005，50（S1）：407-416.

［20］Christis T，Yang X，Zhang D.A Neo-Heckscher-Ohlin Model of Trade with Endogenous Production Patterns［J］. Economic Record，2005，81（S1）：71-81.

［21］Zhang D，Shi H.A note on an inframarginal analysis of the Ricardian model［J］.Pacific Economic Review，2006，11（4）：505-512.

［22］Cheng W，Zhang D.How Should A public Good Be Provided?A Transaction Cost Approach［J］.the Division of Labor and Transaction Costs，2011，3（2）：69-80.

［23］龐春.為什么交易服務(wù)中間商存在［J］.經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊），2009（2）：583-610.

［24］龐春.一體化、外包與經(jīng)濟(jì)演進(jìn)：超邊際-新興古典一般均衡分析［J］.經(jīng)濟(jì)研究，2010（3）：114-128.

［25］杜群陽，鄭小碧.職業(yè)中間商空間嵌入與國際貿(mào)易模式演進(jìn)［J］.中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)，2015（1）：65-77.

［26］鄭小碧.內(nèi)生比較優(yōu)勢、國際貿(mào)易方式與收入分配：一個新興古典框架［J］.商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理，2015（2）：87-97.

［27］林毅夫.后發(fā)優(yōu)勢與后發(fā)劣勢［J］.經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊），2003（4）：989-1004.

［28］薩克斯，胡永泰，楊小凱.經(jīng)濟(jì)改革和憲政轉(zhuǎn)軌［J］.經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊），2003（4）：961-988.

［29］楊小凱.經(jīng)濟(jì)改革和憲政轉(zhuǎn)軌：回應(yīng)［J］.經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊），2003（4）：1005-1008.

［30］Stolper W，Samuelson P.Protection and Real Wage［J］.Re?view of Economic Studies，1941，9（1）：58-73.

［責(zé)任編輯：程靖］

The Resurrection and Transcendence of the Classical Economics Soul in Modern Body：New Classical Economics

ZHENG Xiao-bi
（School of Economics and Management,Zhejiang Normal University,Jinhua 321004,China）

New classical economics is the most exciting economics theory in the past two and three decades,it is a resurrection and transcendence of the classical economics soul in modern method framework which focuses on modeling analysis and theoretical innovation of the division of labor and specialization.In this paper,we hackle the process in which the classical soul and modern methods are integrated by new classical economics,and this paper makes a detailed analysis on the research topic building and innovation process in which the resurrection of classical economics soul is a mission of new classical economics.Moreover,we reveal systematically the research methods and the theoretical model of new classical economics which refer to modern mathematics methods,such as nonlinear programming system and inframarginal analysis,etc.Finally,we ex?pound the unique and specific new classical expression and intrinsic implication of new classical trade theory to new classical economics.

new classical economics;classical soul;modern analytical method

F091.3

A

1007-5097（2016）12-0148-08

10.3969/j.issn.1007-5097.2016.12.023

2016-04-12

國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目（71303221；71573233）；浙江省軟科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目（2015C25006）；浙江省高校重大人文社會科學(xué)攻關(guān)項(xiàng)目（2013QN001）

鄭小碧（1982-），男，浙江蘭溪人，講師，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，研究方向：新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)組織變遷。