板胡技藝的傳承與發(fā)展

朱少華

摘 ? 要：通過對板胡技藝歷史傳承的總結(jié)性概括，從時(shí)代進(jìn)步的角度研究板胡技藝的文化背景，并分析板胡技藝在推陳出新過程中的疑惑及思考。本研究分別從板胡技藝的歷史積累、板胡技藝承繼的影響及承繼形式、板胡的承繼及創(chuàng)新三個(gè)方面展開分析。

關(guān)鍵詞：板胡技藝;文化承繼;推陳出新

中圖分類號(hào)：J825 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0108-01

一、板胡技藝的歷史積累

在明清時(shí)期，我國北方地區(qū)梆子戲漸趨發(fā)展，由于板胡這一弓弦樂器形式具有音色清晰、音量宏亮、個(gè)性鮮明、能對人聲進(jìn)行模仿的藝術(shù)特點(diǎn)，在戲劇伴奏團(tuán)隊(duì)里承擔(dān)了“保、托、帶、領(lǐng)”聲腔的重要任務(wù)。所以，在許多的梆子戲劇伴奏的團(tuán)隊(duì)里面，板胡具有“頭把弦子”的無可替代的重要作用，也為其奠定了可以逐步增強(qiáng)自身表演技能、提高技藝能力、開拓技藝呈現(xiàn)力、彰顯技藝魅力的基礎(chǔ)。依照相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在我國（重點(diǎn)為北方地區(qū)）的說唱、戲劇、器樂、歌舞等大致60余迥異的民間音樂技藝類型里面，板胡得以普遍運(yùn)用，且往往承擔(dān)主奏任務(wù)并彰顯關(guān)鍵地位。正由于它在迥異的民間音樂方式及類別之中的普遍運(yùn)用，才使其在幾百年的歷史進(jìn)程中擁有逐漸深厚的文化底蘊(yùn)。

二、板胡技藝承繼的影響及承繼形式

民族音樂屬于文化范疇，它魅力四射，極富人性特征，彰顯生活特征及民族自身的特點(diǎn)，在較大意義上體現(xiàn)著民族的精神風(fēng)貌。當(dāng)下時(shí)期我們要把精神文明作為首要的發(fā)展動(dòng)力，對于一個(gè)民族來說，其文化的特點(diǎn)、復(fù)雜的文化內(nèi)涵，屬于張揚(yáng)個(gè)性、翻陳出新的力量基礎(chǔ)。所以，重視、維護(hù)并承繼民族的優(yōu)秀文化，重視自身文化特點(diǎn)的變化，探尋文化本質(zhì)內(nèi)容，成為時(shí)下各個(gè)國家諸族百姓發(fā)展進(jìn)步的根本策略。基于如此的文化背景，民族音樂地位不斷攀升，變成了關(guān)鍵的文化資源，得到了大家的認(rèn)可。從這一視角來感受并理解板胡技藝承繼的影響，會(huì)讓大家既在思想與認(rèn)識(shí)上認(rèn)真重視并承繼傳統(tǒng)，而且會(huì)將此當(dāng)作進(jìn)步的資源及源頭，切實(shí)地加以保護(hù)并運(yùn)用。

板胡技藝的承繼出新，經(jīng)歷合乎文化進(jìn)步的實(shí)際規(guī)律，也駐足時(shí)代視角，積極地探索與實(shí)踐使其發(fā)展?jié)u趨成熟?；诿褡鍌鹘y(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容的一部分，板胡技藝在社會(huì)的音樂大舞臺(tái)上呈現(xiàn)它獨(dú)特的風(fēng)格。如何發(fā)揚(yáng)光大，承繼并出新，屬于我們要逐步探索并實(shí)踐的時(shí)代問題。

板胡技藝的承繼模式早已成了板胡技藝中不可分割的部分，在“技藝的承繼”里面又發(fā)展為板胡“承繼的藝術(shù)”，且具有下面的特征：（1）跟民間音樂的進(jìn)步密切聯(lián)系且協(xié)調(diào)發(fā)展，具備了不斷推陳出新的特征。（2）“心授口傳”及“薪火相傳”的生動(dòng)教學(xué)形式，既確保了音樂“信息密碼”的徑直教授，又融進(jìn)承繼者自身的人生感悟及藝術(shù)體驗(yàn)，具備了文化的整體性及藝術(shù)特征的復(fù)雜性特征。（3）在音樂自身承傳的時(shí)候，演奏家自我的感受及開創(chuàng)力變成了承傳內(nèi)容中活力四射的指引性與助推性的內(nèi)容。

三、板胡的承繼及創(chuàng)新

1.在演奏的時(shí)候，基于單一的音以及音之間的聯(lián)系，加以“音腔改變”的處理方式，比方說，即興出現(xiàn)的音律（高）改變，紛繁復(fù)雜的顫音、打音、滑音、倚音等左手技巧的靈活自如，依照情緒、句法、節(jié)奏及旋法，進(jìn)行弓法的安排以及即興的力度與重音改變，給以“客觀”樂譜以外又能夠讓“主觀”體驗(yàn)的音樂魅力及風(fēng)韻特點(diǎn)。“音腔所顯示的具備繁雜單獨(dú)內(nèi)涵的“單個(gè)音”，在我國音樂的各類品種中普遍出現(xiàn)。音腔改變彰顯出我國傳統(tǒng)音樂中對音響具體細(xì)節(jié)的探尋。音腔自身獨(dú)特的組合方式，平衡了其在演奏中的即興性，所以被叫做“活”樂音。

2.加花變奏屬于傳統(tǒng)民族器樂表演技藝的特征，也屬于板胡表演技藝中浩繁音樂呈現(xiàn)最關(guān)鍵的手法。比方說，基于旋律的核心音進(jìn)行即興地加花變奏，抑或借助句頭、氣口、收尾、休止，添加“花奏”，從而加強(qiáng)音樂句式的“收煞”抑或“帶起”。在同音接連表演的時(shí)候，基于主音進(jìn)行上下協(xié)助音的固定音型花奏等。通常情況下，加花變奏“屬于即興模式，伴隨演奏人員的格調(diào)、愛好甚或情感等各類元素而彰顯出迥異的態(tài)勢。對于我國的音樂而言，所說的“單聲思維”的某一關(guān)鍵因素即是，演奏人員把一橫向線條中的變化開拓至“無限”區(qū)域。而“無限”并非是譜面角度，而是游離譜面以外的無限，屬于植根于演奏人員與欣賞人員的審美特征、文化品性的某一無限。

3.速度緩急的控制和節(jié)奏的變化是傳統(tǒng)民族器樂表演技藝的一個(gè)特征。在西方記譜法流進(jìn)我國前，民間音樂的樂譜速率的傳統(tǒng)標(biāo)識(shí)做法為文字，如對快板、散板、慢板等加以提示，且沒有當(dāng)今記譜法定速定值的剛性傳達(dá)?；蛐稳菰~，如憤怒的、奔放的、昂揚(yáng)的等來幫助演奏人員將演奏速率及音樂感情契合起來。在戲劇音樂中的“慢唱緊打”及散板，將說及唱有機(jī)融合;民歌表演中的即興演唱等，更將音樂傳達(dá)中速率改變的“隨機(jī)”、“隨性”、“隨興”彰顯得淋漓盡致。民族音樂里面節(jié)奏及速率即興改變的模式，跟西方定量節(jié)律及速率標(biāo)識(shí)模式并沒有沖突，相反，兩者恰恰相得益彰，均屬于我們傳達(dá)音樂里極富智慧的技藝模式。

對于板胡技藝而言，在時(shí)下進(jìn)步的文化根基為它博大的民族音樂環(huán)境，先輩們歷經(jīng)多少代的技藝實(shí)踐，開創(chuàng)了上百種曲藝、三百多類戲曲，還有數(shù)不勝數(shù)的民歌。依托這塊沃土推進(jìn)及變化而來的傳統(tǒng)與當(dāng)今融合的板胡技藝，又成了板胡時(shí)下進(jìn)步的根基，屬于板胡技藝發(fā)展進(jìn)程中源源不斷的技藝之泉。

參考文獻(xiàn)：

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