鄭泓灝

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，科技、信息傳播的全球化程度越來越高，弱勢民族文化趨于消亡。苗族地區(qū)特別是武陵山片區(qū)苗族銀飾服飾文化也面臨消退，在現(xiàn)代設計領域如何對苗族傳統(tǒng)銀飾造型元素進行吸收與現(xiàn)代化改造，對傳承和發(fā)揚武陵山片區(qū)苗族銀飾藝術特色，保護苗族文化遺產(chǎn)，開發(fā)應用豐富的苗族銀飾文化資源，促進苗族銀飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進而解決武陵山片區(qū)扶貧攻堅起著重要的作用。因此武陵山片區(qū)苗族文化特別是銀飾文化越來越收到廣大人民的廣泛關注，成為各民族所喜好的裝飾藝術品。對研究武陵山片區(qū)苗族傳統(tǒng)銀飾造型的現(xiàn)代性應用顯得極為珍貴。

武陵山片區(qū)苗族銀飾品市場特點

我國武陵山片區(qū)苗族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正面臨著人滅文亡的境地。目前已挖掘、復原、整理苗族銀飾鍛制技藝的工藝有：溶化、鍛造、浮雕、透雕、圓雕、冷拉絲、搓絲、多層掐花、編絲、吹焊、鑲嵌等，并已用于苗族銀飾產(chǎn)品制作。首先讓我們來了解武陵山片區(qū)苗族銀飾品市場的幾個特點：

特點一：擠占時尚首飾市場份額，成為引領時尚首飾消費的潮流之一；“披金戴銀”是古人對時尚追求的種描述，銀作為有價之物，與金相提并論；而在同屬于貴金屬的金、銀、鉑首飾中，銀首飾具有較低價格的優(yōu)勢，屬于大眾化時尚消費產(chǎn)品，況且目前銀首飾產(chǎn)品在款式、外觀效果與K白金和鉑金珠寶首飾幾乎相差無幾，一般消費者可以用較少的錢來購買裝飾效果與鉑金鉆飾相當?shù)你y飾。正因為如此，武陵山片區(qū)苗族銀飾品在強調(diào)裝飾性的年輕化、時尚化首飾市場份額中將會占有一席之地，逐步成為引領時尚首飾消費的潮流之一。

特點二：替代部分仿金銀飾品，使飾品行業(yè)向著高質(zhì)量、高品味的品牌化方向邁進，以往如發(fā)夾、領帶夾、別針、胸花等的仿金銀飾品和工藝品主要是利用銅、錫、鋁、鐵等金屬制作并電鍍而成，普遍都存在著電鍍層容易磨損、脫落、腐蝕，佩戴的短時間內(nèi)就會出現(xiàn)變色、發(fā)黑的現(xiàn)象，影響了裝飾效果。帶有裝飾功能的仿金銀飾品，只是短時間的漂亮，銀飾品則不同，銀飾是比較貴重的東西，特別是純銀制品耐保存清洗，因此，純銀飾品深受武陵山片區(qū)生苗地區(qū)百姓喜愛，既美觀又有收藏價值，是山區(qū)苗族婚嫁必備飾品，具有廣泛的市場空間。各民族人們在旅游地區(qū)選購苗族銀飾也非常注重銀飾的含銀度，純銀飾品是大多游客的貴買初衷，當然款式與價格也是他們選購因素，再加上仿金銀飾品需要一定的技術，其造型機械、變化不多，并不好制作，這使得純銀飾品較之仿制品在品質(zhì)和市場消費方面更具優(yōu)越性。

特點三：品牌化趨勢明顯；武陵山片區(qū)苗族銀飾品牌的關鍵的是高質(zhì)量，有品位，設計別出心裁，而銀飾品的發(fā)展則完全迎合了飾品品牌化的發(fā)展道路。正是這樣所以，武陵山片區(qū)苗族銀飾品的發(fā)展，有利于飾品行業(yè)向著高質(zhì)量、高品味的品牌化的方向發(fā)展。

特點四：武陵山片區(qū)苗族銀飾企業(yè)開始轉(zhuǎn)向內(nèi)銷市場；近幾年來由于國際經(jīng)濟不景氣，我國許多銀飾企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)向國內(nèi)市場。有的在鳳凰、恩施、西江千戶苗寨等民族旅游地區(qū)得到發(fā)展，各種知名銀飾品牌企業(yè)在廣州、上海、深圳等大城市珠寶聚集地得到迅速發(fā)展。

湖南鳳凰以“苗族銀飾服飾文化節(jié)”傳承武陵山片區(qū)苗族銀飾文化

湖南鳳凰“苗族銀飾服飾文化節(jié)”已經(jīng)舉辦了五屆，內(nèi)容豐富，充分展示了武陵山片區(qū)苗族銀飾的精髓。參加文化節(jié)的各地方苗族男女青年把自己家鄉(xiāng)精美的銀飾全部穿戴整齊、載歌載舞地參加比賽。鳳凰苗族傳統(tǒng)銀飾的制作與銷售往往以手工作坊為主邊做邊買，產(chǎn)量不高工藝不一，缺少一個標注等一系列問題。其次，苗族一般在節(jié)日期間才臨時佩戴，可見，武陵山片區(qū)苗族服飾和銀飾在短期內(nèi)不會消失，但存在著消失的危險。

進入21世紀，隨著苗族新生代到外工作及學習逐漸融入到漢族等民族的生活習慣，傳統(tǒng)銀飾的佩戴逐漸被忽略，精美苗族銀飾制作工藝的傳承也必然受到阻礙。2015%12月1日湘西鳳凰縣在縣民族體育中心舉辦了“中國·鳳凰第五屆苗族銀飾服飾文化節(jié)”開幕式。當天夜晚，來自武陵山片區(qū)貴州、四川、湖南等省14個地州市的苗族表演隊穿戴著本民族獨具地區(qū)特色的服裝、銀飾進行盛裝走秀，載歌載舞。本屆苗族銀飾服飾文化節(jié)以“魅力銀飾服飾、醉美鳳凰古城”為主題，通過“苗族銀飾服飾展”和“攝影抓拍比賽”等主題活動，展示靚麗多彩的民俗文化和地域風情。來自貴州省黃平、雷山、劍河、臺江、從江、貞豐、松桃等縣以及湖南花垣、四川文興等14個地州市的苗族表演隊齊聚鳳凰，帶來獨具地方特色的苗族銀飾服飾及才藝展示。

店小晴關于《苗族服飾制作工藝瀕臨失傳湖南鳳凰創(chuàng)新節(jié)會傳承》的新聞報道中介紹了貴州威寧苗族陶正良一行10人特意在舉辦“苗族銀飾服飾文化節(jié)”期間赴鳳凰考察學習各地苗服制作工藝。陶正良擔心，由于苗服制作費時費工，制作程序被刪減，甚至用機器代替，再加上年輕人平日不穿苗服，傳統(tǒng)苗族服飾制作工藝將黯然凋謝。苗族銀飾制作亦是如此，所以如何傳承與發(fā)展武陵山片區(qū)苗族銀飾服飾文化產(chǎn)業(yè)、促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展亦是許多專家、學者在此次文化節(jié)所要思考的問題與義不容辭的責任。另外，“經(jīng)過上百年發(fā)展，手工制作的精美苗族服飾越來越少，并融入了更多現(xiàn)代元素。”李國文說，他們此次參加苗族銀飾服飾文化節(jié)，目的是與其他苗族同胞交流、智慧互補，提高苗族服飾工藝水平。有10余年苗服制作經(jīng)驗的鳳凰苗族龍葵英“點贊”了鳳凰官方舉辦苗族銀飾服飾文化節(jié)這舉措。

“苗族服飾多達100多種，是中華服飾的瑰寶?！兵P凰縣委副書記、宣傳部部長時榮芬表示，與其他苗族節(jié)會不同，鳳凰的苗族銀飾服飾文化節(jié)重在強化苗族原有文化服飾的展示功能，旨在將苗族文化和苗族服飾銀飾推向全國乃至世界，因此傳統(tǒng)的苗族銀飾造型元素如果能夠應用到現(xiàn)代設計當中就是拋磚引玉。

可見，通過鳳凰“苗族銀飾服飾文化節(jié)”的舉辦，提高了大家對保護苗族銀飾文化的認識，也有利于武陵山片區(qū)苗族銀飾文化的傳承。

通過鳳凰苗族銀飾煅制技藝傳習所對武陵山片區(qū)苗族銀飾進行現(xiàn)代造型元素的轉(zhuǎn)化

如何進行傳統(tǒng)苗族銀飾的現(xiàn)代造型設計，我們可以通過鳳凰苗族銀飾煅制技藝傳習所設計的鳳凰圖案銀項鏈的設計草圖（見田愛華著作《湘西苗族銀飾審美文化研究》P223）可以直觀感受其繼承鳳凰苗族傳統(tǒng)銀飾造型的基礎上所進行創(chuàng)新。以適應新時代市場的需求。由于鳳凰苗族銀飾煅制技藝傳習所聘用的銀匠有不少大城市來的大學生從事銀飾的設計與制作，這些有文化的知識分子包括楊洪江等批知識青年，以他們的藝術設計專業(yè)技能并結(jié)合市場的需求進行創(chuàng)意設計，在師傅文德中州級傳承人的精心傳授下，逐漸理解武陵山片區(qū)苗族銀飾傳統(tǒng)文化與掌握鳳凰苗族銀飾煅制技藝，他們當中還有不少成為苗族銀飾煅制技藝的傳承人。

目前國內(nèi)的銀飾品在款式與圖案設計上缺少新意，一般為機械制作，單一乏味，人們開始重新審視西部地區(qū)的民族銀飾的視覺符號，特別是武陵山片區(qū)苗族銀飾具有獨特的文化語言與手工技藝。在大城市受眾心里為之眼前一亮，無論是知識分子，還是廣大市民都非常喜歡，苗族銀飾圖案給人新穎奇特，樸素簡潔，加上新生代銀匠對武陵山片區(qū)傳統(tǒng)苗族銀飾造型元素的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，以致深受各民族消費者的喜愛，對受眾的消費心理和精神產(chǎn)生愉悅的審美效果。

對此現(xiàn)狀，面對傳統(tǒng)的武陵山片區(qū)苗族銀飾造型元素我們也應當適當?shù)膽摬扇蓚€最基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，勇于面向現(xiàn)代化市場，創(chuàng)新既是一個“取其精華，去其糟粕的過程”又是個“推陳出新、革故鼎新”的過程。與時俱進，決不能空談，特別是運用現(xiàn)代設計于武陵山片區(qū)苗族銀飾的傳統(tǒng)造型元素之中，因此我覺得通過成立苗族文化促進會與組建民族特色班，培養(yǎng)傳承人弘揚民族傳統(tǒng)服飾制作工藝會有很大幫助。