銀飾
- 湘西南苗族銀飾的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展研究
其中，湘西南苗族銀飾文化作為苗族文化的重要組成部分，其獨(dú)特的造型和精湛的技藝深受人們的喜愛。然而，隨著社會的發(fā)展和變遷，湘西南苗族銀飾也面臨著轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，是當(dāng)前亟待解決的問題。因此，本文將著重探討湘西南苗族銀飾的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以期為該文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級提供思路。一、湘西南苗族銀飾概述苗族是個(gè)有著悠久歷史和獨(dú)特文化習(xí)俗的民族。在秦漢時(shí)期，苗族人民就使用銀料制作各種器皿，最早發(fā)現(xiàn)的湘西南苗族銀飾可追溯至
天工 2023年13期2023-10-01
- 民間工藝介紹（六十八）
文化遺產(chǎn)項(xiàng)目苗族銀飾鍛制技藝代表性傳承人。楊光賓銀飾鍛制的手藝承自祖上，他13歲開始跟隨父親學(xué)習(xí)銀飾制作技藝，15歲正式出師游藝。在長期的銀飾制作生涯里，楊光賓虛心向老一代銀匠學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，能夠熟練把握苗族傳統(tǒng)銀飾制作技藝中的熔煉、鑄型、鍛制、拉絲、焊接、鏨刻、編結(jié)、洗滌等三十多道工序。他制作的銀飾花樣繁多，既源于傳統(tǒng)又能生發(fā)出許多新意，像蝴蝶、苗龍等動(dòng)物圖案備受市場青睞，遠(yuǎn)銷國內(nèi)外；雕刻精細(xì)，能夠鍛造出細(xì)如發(fā)絲的銀絲，受到專家的一致好評。他還培養(yǎng)了一批
閱讀（書香天地） 2023年6期2023-05-26
- 黔東南苗族銀飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究
的載體之一，苗族銀飾在黔東南地區(qū)的苗族人民生活中占有非常特別的地位，其真實(shí)地反映出了當(dāng)?shù)孛缱宓拿耧L(fēng)民俗與審美情趣，是民族特征的重要展現(xiàn)。伴隨著時(shí)代的發(fā)展和多元文化的交融，乘著旅游業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)興起所帶來的東風(fēng)，黔東南苗族銀飾得到了進(jìn)一步的開發(fā)。但由于過度機(jī)械化、商業(yè)化等帶來的種種弊端也導(dǎo)致苗族銀飾的設(shè)計(jì)創(chuàng)新陷入了各式各樣的困境。傳統(tǒng)苗族銀飾也因?yàn)楝F(xiàn)代審美觀念的轉(zhuǎn)變和傳承的障礙而不斷衰落。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承最重要的就是革新，要適應(yīng)當(dāng)下的現(xiàn)代生活，而不是上一代人做
工業(yè)設(shè)計(jì) 2023年1期2023-03-02
- 廣西苗族銀飾元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
設(shè)計(jì)的靈魂，苗族銀飾作為苗族服裝文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與審美特征，受到不少現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師的青睞。將苗族銀飾元素運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，既可以促進(jìn)現(xiàn)代服裝造型藝術(shù)的提升及工藝創(chuàng)新，也是對傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1 苗族銀飾概述1.1 苗族銀飾的特點(diǎn)廣西苗族銀飾發(fā)展歷史悠久，是當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)生產(chǎn)力的產(chǎn)物，也是精妙絕倫的藝術(shù)經(jīng)典和文化代表。銀飾加工一般使用熔煉過的白銀所制成的薄片、銀條或銀絲，通過壓、刻、鏤、鎏等繁復(fù)工序，制成精美紋樣
紡織報(bào)告 2022年8期2022-08-25
- 探究貴州苗族銀飾花紋的文化特征與時(shí)代變遷
術(shù)學(xué)院苗族人民對銀飾的熱愛由來已久，銀飾也成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑麄兂藭y制品作為裝飾之外，還喜歡將其佩戴在身上，使用銀飾將身體包裹起來。在貴州凱里，苗族人民佩戴銀飾的習(xí)慣更為突出。同時(shí)，這里聚集了大量的苗族人民，很多苗族銀飾都得以完整地保存和流傳下去［1］。苗族掌握了銀飾的制作工藝，這些工藝經(jīng)過歷代傳承之后變得越來越成熟。除了技術(shù)手段的支持之外，苗族人民對銀飾展現(xiàn)出了獨(dú)特的審美意識，同時(shí)在文化層面也表現(xiàn)出了較高的需求。在遷徙期間，苗族人
天工 2022年13期2022-06-10
- 銀飾發(fā)黑說明體內(nèi)有毒？
流言：佩戴的銀飾發(fā)黑，就說明體內(nèi)有毒。真相：銀飾發(fā)黑跟體內(nèi)是否有毒沒有太大關(guān)系。銀的抗腐蝕能力雖然比較強(qiáng)，但空氣中的硫、硝酸和氧化物都對其有腐蝕作用，尤其是銀可與硫化物發(fā)生反應(yīng)。銀飾佩戴時(shí)間長了，表面可能就會形成一層灰黑色的硫化銀。所以，隨著時(shí)間的流逝和反應(yīng)的加劇，白銀表面會逐漸變黑，失去光澤。而且，銀還會與空氣中的氧發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成黑色的氧化銀附著在表面上，光澤度也會受到相應(yīng)的影響。此外，每個(gè)人的體質(zhì)不相同，分泌物酸度也有區(qū)別，雖然分泌物酸度較高容易引
科學(xué)大眾 2022年10期2022-05-26
- 錫紙百變苗族銀飾
燕在苗族服飾中，銀飾占據(jù)了很重要的地位。銀飾作為族群的識別符號和崇拜物，它把苗族人民同一祖先的子孫緊緊地凝聚在一起。苗族銀飾作為服飾的一部分具有其獨(dú)特的審美，但苗族銀飾又不是單純的裝飾品，而是根植于苗族社會生活中的文化載體。對于幼兒園的孩子們，如何走近苗族銀飾并能創(chuàng)造性地動(dòng)手制作苗族銀飾呢？錫紙讓這一切成為可能，孩子們在包、卷、捏、剪、貼的過程中感受、創(chuàng)造著這種民族藝術(shù)的美。一、錫紙變銀飾小技巧1. 剪。運(yùn)用剪刀可以將金屬卡紙或紙板剪出各種形狀，這為制作不
早期教育(美術(shù)教育) 2022年3期2022-05-07
- 三江侗族銀飾非遺技藝的傳承保護(hù)與發(fā)展
學(xué)院一、三江侗族銀飾傳統(tǒng)技藝的發(fā)展現(xiàn)狀廣西三江侗族自治縣位于桂西北，與黔東南和湘西交界，形成了一個(gè)跨三省的侗族聚落群地區(qū)。侗族銀飾是侗族文化的一個(gè)重要組成部分，是侗族歷史文化的重要載體，侗族人民在盛大節(jié)日或慶典活動(dòng)中都喜歡佩戴各種銀飾。桂黔湘邊區(qū)的侗族有地理環(huán)境的同源性和民族文化生態(tài)的共性，三江侗族與苗族、瑤族、壯族、漢族相互交融，形成了其個(gè)性化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。三江侗族的銀飾千姿百態(tài)，造型獨(dú)特，種類繁多，有著穩(wěn)定的民族藝術(shù)風(fēng)格，蘊(yùn)含著侗族文化獨(dú)特的審美內(nèi)
天工 2022年7期2022-03-18
- 從地區(qū)思維、消費(fèi)群體、國際視野看銀飾工藝的發(fā)展
——以貴州省黔東南地區(qū)為例
地區(qū)的苗族來說，銀飾是一種獨(dú)特的文化符號。銀從自然界中存在的一種金屬到苗族人佩戴的飾品，在這一過程中銀的形態(tài)發(fā)生了變化，它由自然之物變成了文化之物。也就是說，它超越了物質(zhì)空間進(jìn)入了符號表意的世界。在充斥著各種文化的場域中，作為苗族共同信奉的、推崇的、以文化實(shí)體長期存在的銀飾，從多維度展現(xiàn)著苗族人的文化記憶。當(dāng)銀飾成為“溝通和交換的系統(tǒng)，是被持續(xù)發(fā)送、接收并重新創(chuàng)造的符號編碼，是一種語言”時(shí)，它的存在及其文化內(nèi)涵就變得豐富且深刻。一、打破單一的地區(qū)思維銀飾在
天工 2022年19期2022-03-18
- 桂北苗族銀飾文化研究及文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)
周峰桂北苗族以銀飾文化最廣為人知，說到苗族姑娘，人們腦海中的第一印象就是從頭到腳一身銀飾的裝扮，十分靚麗驚艷，也可以說是最大的特色了。在當(dāng)前文化創(chuàng)新和發(fā)展的時(shí)代，苗族地區(qū)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承，加強(qiáng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)十分必要，就苗族銀飾文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，具有很大的潛力，研究這一地區(qū)的銀飾文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)對于促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。一、桂北苗族銀飾文化歷史和特點(diǎn)在桂北苗族地區(qū)當(dāng)?shù)厣钍芪孜幕\罩，傳說眾多，信奉萬物有靈。當(dāng)?shù)孛缱迦嗣裣騽?dòng)物植物膜拜，向日月
藝術(shù)品鑒 2021年27期2021-10-24
- 為什么銀飾戴久了會變色
。很多人都佩戴過銀飾。我們不難發(fā)現(xiàn)，銀飾戴久了會變色，這是為什么呢？銀可以與空氣中的氧反應(yīng)生成棕黑色的氧化銀。在高溫條件下，銀氧化反應(yīng)速率較快，常溫下氧化速率較慢。如果銀飾接觸酸性氣體（如硫化氫），會與這些氣體發(fā)生反應(yīng)，導(dǎo)致銀飾變黑。有些人認(rèn)為銀飾發(fā)黑是因?yàn)樯眢w在排毒，而銀飾可以幫助身體解毒。事實(shí)上是銀飾與常排汗的身體接觸會變黑，這就給人一種自己身體內(nèi)有毒素，銀飾可以幫助自己解毒的錯(cuò)覺。那銀飾變黑之后應(yīng)該如何清洗呢？一般可以從銀器店里購買專門的擦銀布。擦銀
閱讀（科學(xué)探秘） 2021年9期2021-05-30
- 高浮雕銀飾
在為孩子講解山西銀飾的相關(guān)科普知識。當(dāng)日，《如銀歲月美意延年——山西傳統(tǒng)銀飾展》正式開展，展覽展示了600余件各時(shí)期的山西民間銀飾，體現(xiàn)了山西傳統(tǒng)銀飾與其他地方銀飾的不同特點(diǎn)。此次展出的銀飾成色足、手工制作技藝精湛，其高浮雕以及裝飾工藝中采用的點(diǎn)翠和燒藍(lán)方法呈現(xiàn)出山西銀飾的最大亮點(diǎn)。
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2021年8期2021-02-22
- 傳統(tǒng)苗族銀飾紋樣在現(xiàn)代銀飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
的傳統(tǒng)文化，苗族銀飾被視為苗族文化的載體，從中可以汲取到很多可以用以設(shè)計(jì)的元素?，F(xiàn)代銀飾需要被賦予更多的內(nèi)在文化內(nèi)涵，從傳統(tǒng)苗族銀飾當(dāng)中，可以提取紋樣，進(jìn)行紋樣的再設(shè)計(jì)，做到傳承與創(chuàng)新的相統(tǒng)一，分析現(xiàn)代首飾的審美需求，把傳統(tǒng)苗族銀飾的紋樣融入到現(xiàn)代銀飾的應(yīng)用于與創(chuàng)新當(dāng)中。一、苗族銀飾紋樣解讀苗族銀飾的紋樣，真實(shí)的描繪出了苗族先民的生活狀態(tài)、宗教信仰，表達(dá)出獨(dú)有的生活情趣，是苗族歷史的見證，充分的體現(xiàn)了民族的特征。湘西的苗族銀飾紋樣較為繁多，不同的苗族支系銀
大眾文藝 2020年11期2021-01-27
- 簡析蒙古族與彝族銀飾紋案的異同
西南民族大學(xué)一、銀飾的起源與發(fā)展銀飾在我國最早可以追溯到商代，經(jīng)春秋戰(zhàn)國至南北朝歷代的發(fā)展，到唐代銀器制作進(jìn)入興盛時(shí)期。銀飾對服裝等的裝飾起到重要作用，作為一種保存久遠(yuǎn)的文化符號發(fā)展至今，不僅起到美學(xué)方面的裝飾作用，更是文化的一種特殊載體。隨著手工業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，銀飾也日益精美，直至今日仍作為重要的流行元素存在。（一）蒙古族銀飾的起源與發(fā)展蒙古族銀飾在元朝之前就已成熟，在蒙古汗國時(shí)期比較發(fā)達(dá)，在蒙古族建立統(tǒng)一的王朝元朝后，銀飾的發(fā)展達(dá)到了頂峰，這和銀的產(chǎn)量
天工 2021年6期2021-01-08
- 鄉(xiāng)村振興視域下廣西融水苗族銀飾鍛制技藝的保護(hù)與傳承
文風(fēng)情。融水苗族銀飾突出了高超的制作工藝，寄托了民族的美學(xué)文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，銀飾品工藝不再局限于手工工藝，還有機(jī)器工業(yè)制造工藝的產(chǎn)生，這對融水苗族銀飾鍛制技藝的手工工藝和制作效率都提出了挑戰(zhàn)。如何在鄉(xiāng)村振興視野下為廣西融水苗族銀飾鍛制技藝尋找更多的發(fā)展途徑，對發(fā)展與傳承民族特色文化有著重要意義。一、融水苗族銀飾鍛制技藝介紹（一）樸素精美的融水苗族銀飾樸素精美的融水苗族銀飾不但有民族特色，同時(shí)還寄托了苗族人民的美好祝福。這也是其深受當(dāng)代年輕人喜歡的原因。
天工 2021年5期2021-01-08
- 凱棠苗族銀飾功能變遷及原因分析
1）一、凱棠苗族銀飾種類概況在全國的苗族聚居區(qū)中，黔東南地區(qū)的銀飾數(shù)量最多種類最為豐富，其中尤以革一式、黃平式、施洞式、西江式、大塘式服飾的盛裝銀飾配件最多［1］154。凱棠苗族的銀飾造型屬于革一式。革一式的銀飾做工精致美觀，種類繁多，主要有頭飾、頸飾、胸飾、手飾、銀衣及其他銀飾等幾大類，其中尤以頭飾和胸、頸飾最為豐富。凱棠苗族婦女的頭飾主要有銀冠、銀帽、銀插花、銀角、銀耳柱；胸、頸部的銀飾豐富多樣，主要有卷花項(xiàng)圈、圓圈項(xiàng)圈、輪圈、扁圈［1］162、銀鏈。
凱里學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-01-02
- 打印技術(shù)下苗族銀飾的傳承與發(fā)展
方式的改變，苗族銀飾的傳承與發(fā)展正受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)。將3D打印技術(shù)的快速成型、參數(shù)可控等特點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)的苗族銀飾，將會在銀飾表現(xiàn)手法、生產(chǎn)方式等方面磨擦出新的火花。對傳統(tǒng)手工藝品，我們需要推陳出新，使之與社會相適應(yīng)，是時(shí)代發(fā)展的大勢所趨。關(guān)鍵詞：3D打印;苗族銀飾;傳承與發(fā)展苗族銀飾作為苗族文化的載體，是苗族千百年來歷史文化的結(jié)晶。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，快節(jié)奏、相對獨(dú)立的生活，使得苗族銀飾成長、根植的社會土壤已大相徑庭，苗族銀飾的傳承受到了巨大沖擊，銀飾傳承人由
科學(xué)與財(cái)富 2020年24期2020-11-06
- 這道題很難嗎
文物藏品：古書、銀飾、木雕、瓷器、古畫、古琴. 每件文物的制作年代各不相同，從左至右，按年代最早至年代最晚依次排序展覽，已知的排序條件信息如下： （1）木雕的年代早于古琴; （2）如果銀飾的年代早于木雕，則瓷器的年代早于古畫和古琴; （3）如果木雕的年代早于銀飾，則古畫的年代早于瓷器和古琴; （4）古書的年代要么早于銀飾，要么早于木雕，二者不可兼得. 1. 如果銀飾的年代是第二早的，下列選項(xiàng)（ ）陳述可能為真. A. 古畫的年代早于古書? ?
初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·提升版 2020年3期2020-09-10
- 大涼山深處的彝族“銀飾村”：傳統(tǒng)非遺蘊(yùn)致富機(jī)遇
一邊將各式各樣的銀飾配件分類整理。近日，記者探訪了這座涼山州遠(yuǎn)近聞名的彝族“銀飾村”。該村有200多戶村民從事銀飾加工制作，產(chǎn)品以頭飾、領(lǐng)飾、耳環(huán)、耳墜、手鐲、戒指等六大類為主，銷售至涼山各地以及成都、云南、貴州等地。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一句話：“只要有彝族的地方，就能看到瓦曲村加工出來的銀飾?！?017年12月，彝族銀飾制作技藝被列入涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2019年3月，瓦曲彝族非遺手工銀飾傳統(tǒng)工藝工坊被授予國家級“非遺扶貧工坊”。代代傳承、精益求精，彝族
北廣人物 2020年18期2020-05-14
- 融水苗族銀飾之美
們戴著滿頭滿身的銀飾，就特別羨慕……長大了才知道，這些銀飾不僅是一種美，也是一種文化。在廣西融水苗族自治縣，每逢重大節(jié)日活動(dòng)，苗族群眾都會盛裝亮相，他們穿戴的苗族銀飾分為頭飾、頸飾、胸飾、手飾等，品種繁多、造型精美，成為一道迷人的風(fēng)景線。苗鄉(xiāng)有一句俗語：錦雞美在羽毛，苗女美在銀飾。若論及銀飾之盛，在中國廣袤大地上恐怕沒有比苗族更甚者。銀飾雍容華貴的外表，不僅向我們呈現(xiàn)了一個(gè)瑰麗多彩的藝術(shù)世界，也展示出一個(gè)民族豐富的精神世界。銀飾是苗家姑娘喜歡佩戴的飾品，銀
學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2020年12期2020-01-04
- 銀匠村的銀飾鍛制技藝
貴州，就有一個(gè)以銀飾鍛制聞名的銀匠村——黔東南州雷山縣西江鎮(zhèn)控拜村。控拜村離大名鼎鼎的西江千戶苗寨不遠(yuǎn)，歷史上家家有銀匠，戶戶都打銀。楊光賓、李正云、龍?zhí)?，都是控拜村的銀匠。他們從小耳濡目染父輩的銀飾鍛制技藝，也目睹了控拜村鼎盛時(shí)的輝煌。然而，受上世紀(jì)90年打工潮的影響及機(jī)械化生產(chǎn)的沖擊，祖?zhèn)鞯氖炙囸B(yǎng)不了家。面對生活的重?fù)?dān)，他們遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)外出打工。但因心中對銀飾鍛制手藝的熱愛，在外數(shù)十載后，他們又回到家鄉(xiāng)。楊光賓苗族銀飾傳承工作室坐落在雷山縣銀飾刺繡博物館
鄉(xiāng)村地理 2019年1期2019-10-09
- 錫紙可以把銀飾“洗白白”
傳言：經(jīng)常佩戴銀飾的朋友都會遇到這樣的困惑，純銀首飾易氧化，戴久了會變黑。銀飾需要護(hù)理，來保持它本身的反光性。我們都喜歡亮晶晶的效果，那么，學(xué)會怎樣清理銀飾可以幫助你的銀飾一直閃閃發(fā)光。有網(wǎng)友說，借助錫紙就能清洗銀飾，這會是真的嗎？真相：來看看網(wǎng)友的方法。第一步：準(zhǔn)備一個(gè)普通的碗，把錫紙鋪入碗中，將發(fā)黑的戒指放入錫紙里。第二步：把鹽倒入錫紙中，覆蓋在戒指上，往碗中倒入開水，鹽立刻化開了，同時(shí)銀飾表面的黑色也消失了，變得十分光亮。接下來，再用耳環(huán)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。按
婚姻與家庭·性情讀本 2019年3期2019-03-25
- 非遺傳承人邰引巖：用銀飾鍛制美好生活
銀◎ 邰引巖展示銀飾苗族銀飾鍛制技藝2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。55歲的邰引巖是貴州省黔東南苗族侗族自治州劍河縣打老村人，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銀飾鍛制技藝傳承人。他的銀飾鍛制技藝出自家傳，其父就是銀匠，從小耳濡目染，學(xué)會了銀飾鍛制?？菰飭我坏墓ば蚝铜h(huán)境，三年學(xué)徒?jīng)]有收入的窘迫和拮據(jù)，愛好和毅力讓邰引巖把這些困難都克服了，而且得到不少寶貴的批評和鞭策，成就了現(xiàn)在的成績。因受市場限制，銀飾出售需下到鄉(xiāng)村。1983年，邰引巖在黔東南施秉縣平
藏天下 2019年2期2019-03-02
- “三下鄉(xiāng)”調(diào)研鳳凰苗族銀飾的傳承與發(fā)展
新性發(fā)展。①苗族銀飾是苗族歷史和文化的載體，是苗族文化的重要組成部分。苗族銀飾反映著苗族獨(dú)特的民族文化，它是苗族社會發(fā)展的物化形式，是苗族文化的重要載體，是苗族崇尚自然、浪漫審美的象征②。苗族銀飾鍛制技藝作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是苗族情感、特有思維方式和審美習(xí)慣活的體現(xiàn)，是苗族傳統(tǒng)文化最深的根源。傳承與發(fā)展苗族銀飾對發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與保持民族文化獨(dú)特性，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要的意義。一、鳳凰苗族銀飾發(fā)展現(xiàn)狀本次問卷調(diào)查的對象主要是鳳凰山江鎮(zhèn)的村民及游客，回收有
山西青年 2019年6期2019-01-15
- 銀飾
換一個(gè)空間探望，銀飾不會待在黑黝黝的地方這里家徒四壁生存的本質(zhì)，光禿禿的適度的表達(dá)貧窮和富貴詞匯，怎么這么空來自山里山外，兩股對流讓我一波三折悲與喜，眼里的淚光與銀飾一致脫去苦味，心變輕淡唯獨(dú)大山厚重苗家父母，積攢了一輩子的汗珠兒只為串連好一件銀飾越來越多的嫁衣歌聲，讓四壁粉碎即使坐在幽暗的光線里她一身的銀飾響的更響，亮的更亮
天津詩人 2018年4期2018-11-14
- 向往的文化之旅
簾的是掛在墻上的銀飾項(xiàng)圈。在課本上，我學(xué)到了廣西是壯族自治區(qū)，可是壯族服飾沒有銀飾呀。身為小記者，我“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”地采訪了工作人員：“廣西壯族自治區(qū)怎么會有苗族銀飾？”工作人員笑著告訴我：“廣西以壯族為主，與漢族、苗族和諧共處在美麗的廣西。這些銀飾是廣西的苗族銀飾的縮影，這是廣西人聰明才智的結(jié)晶?！被砣婚_朗的我，真想去戴一戴銀飾，感受那靈動(dòng)之美。“讀萬卷書，行萬里路?！边@次我向往已久的文化之旅，讓我知道，在人生路途中，還有很多知識寶藏等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索，
科教新報(bào) 2018年20期2018-10-21
- 大山深處的苗族
——沒有銀飾就不能結(jié)婚
：★★★精彩導(dǎo)讀銀飾是苗族女孩結(jié)婚時(shí)的必備嫁妝，沒有銀飾就不能結(jié)婚。銀飾象征著苗族的過去和文化。佩戴銀飾不僅僅是一種對祖先的紀(jì)念，更是對苗族傳統(tǒng)文化的遵守。同樣，崇尚銀飾成為苗族歷代不衰的族群文化標(biāo)識，這也是苗族服飾文化的根本標(biāo)志。When she①got married,Guanghui Wu was carrying 10kg of silver on her head and shoulders.“Every girl has to get a se
瘋狂英語·新讀寫 2018年7期2018-10-12
- 銀飾變黑如何恢復(fù)
較偏愛戴銀首飾，銀飾價(jià)格比較親民，款式又很多樣，所以一直深受年輕人的喜愛，然而銀飾戴久了就會出現(xiàn)變黑的情況，下面小編教大家?guī)渍惺广y首飾恢復(fù)原來的光亮，讓你心愛的銀飾變回原來模樣。1.用牙膏擦拭。把牙膏直接抹在銀飾上進(jìn)行擦拭，然后再加一點(diǎn)水，搓出泡沫后，把有縫的地方用牙刷刷洗，避免泡沫進(jìn)入縫內(nèi)，這樣銀首飾就變得格外干凈了。2.先用棉花蘸點(diǎn)白醋擦拭，黑色的硫化銀便溶于酯酸中。或用隔夜茶浸泡，這樣可以讓銀飾再次呈現(xiàn)光澤哦。3.還有一種方法大家可能還不知道，那就是
伴侶 2018年9期2018-09-19
- 銀飾工藝主導(dǎo)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
5104）銀作為銀飾最早在戰(zhàn)國出現(xiàn)，《本草綱目》更是稱銀具有“安五臟、定心神、治驚悸、堅(jiān)骨、鎮(zhèn)心、明目”之功效，加上銀飾上絢麗多彩有著吉祥寓意的圖案，形成了悠久的中國銀飾文化。千年以來人們普遍認(rèn)為銀飾能美化生活、能驅(qū)邪避兇、能祈求平安長壽。然而現(xiàn)在，黃金、鉑金首飾成為了人們的首選，鉑金的純凈，鉆石的久遠(yuǎn)寓義，讓傳統(tǒng)的銀飾、銀器早已失去了讓人擁有的吸引力和歷史上的特殊地位，更是不被年輕人青睞。一、 傳統(tǒng)銀飾工藝與文創(chuàng)設(shè)計(jì)的相融中國古代銀飾制作之精美，遠(yuǎn)出于人
大眾文藝 2018年6期2018-07-12
- 傳承前人文化，創(chuàng)新開疆拓土
要] 分析苗族銀飾的歷史文化價(jià)值，傳承民族絕技，同時(shí)加大創(chuàng)新力度，多方面著力創(chuàng)新苗族銀飾的設(shè)計(jì)理念、運(yùn)營模式，使之符合時(shí)代的發(fā)展，開拓更大的市場，取得更好的經(jīng)濟(jì)效益、文化效益。[關(guān) 鍵 詞] 苗族銀飾；傳統(tǒng)特色；創(chuàng)新發(fā)展銀飾鍛制技藝，是西南苗族民間獨(dú)有的技藝之一，均通過手工打造而成。苗族銀飾設(shè)計(jì)精美，工序繁雜，包含鑄煉、捶打、焊接、編結(jié)、洗滌等環(huán)節(jié)，對技藝師的造型能力、審美素養(yǎng)均有很高的要求。2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，苗族銀飾鍛制技藝被列入第一批國家級非
天工 2018年4期2018-05-14
- 旅游語境中苗族銀飾鍛制技藝的保護(hù)與傳承
——以鳳凰縣德榜村為例
游產(chǎn)品之一的苗族銀飾也得到了相應(yīng)的發(fā)展，苗族銀飾的需求量不斷增加，苗族銀飾的種類不斷豐富，然而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗族銀飾鍛制技藝，在旅游業(yè)快速發(fā)展下卻出現(xiàn)一些問題，因此，探討在旅游語境中加強(qiáng)苗族銀飾鍛制技藝的保護(hù)與傳承有利于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。一、旅游語境中德榜村苗族銀飾鍛制技藝的發(fā)展2006年，鳳凰縣苗族銀飾鍛制技藝被文化部批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，德榜村2011—2013年度被評為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、2014—2016
文藝生活·中旬刊 2018年11期2018-04-08
- 四川涼山彝族銀飾技藝的傳承和保護(hù)
，“四川涼山彝族銀飾技藝的傳承和保護(hù)”項(xiàng)目獲廣東省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃立項(xiàng)，項(xiàng)目編號為201712623027。當(dāng)年七月，研究團(tuán)隊(duì)跋涉兩千多公里，赴四川省涼山彝族自治州布拖縣進(jìn)行實(shí)地考察，在15天時(shí)間里，通過問卷調(diào)查、個(gè)體訪談、收集資料等形式，訪問當(dāng)?shù)匾妥逋?、政府官員、教師、民族文化傳承人等，獲得大量詳實(shí)數(shù)據(jù)，形成撰寫本文的重要基礎(chǔ)。二、調(diào)研所反映的彝族銀飾技藝傳承現(xiàn)狀四川省涼山彝族自治州布拖縣共有人口14.6萬人，本次調(diào)查，面向當(dāng)?shù)匾屯l(fā)放問卷50
絲路藝術(shù) 2018年11期2018-04-01
- 屯堡銀飾 記錄續(xù)寫600年文化
小兒帽飾說到貴州銀飾，很多人第一反應(yīng)是華麗的苗族銀飾。實(shí)際上，貴州屯堡人也有佩戴銀飾的傳統(tǒng)習(xí)慣。屯堡銀飾制作是一門延續(xù)600余年的漢族古老工藝。與苗族銀飾相比，細(xì)致柔和的屯堡銀飾，以自己小巧靈秀的身姿，傳承和表現(xiàn)著屯堡文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。從“渣渣”里淘精品因?yàn)閷v史有著濃厚的興趣，20多歲開始，張勇就有意識地收藏一些老物件。最初他只是對古錢幣感興趣，在不斷收藏古幣時(shí)機(jī)緣巧合接觸到了屯堡的銀飾，被它們雕工的精美和蘊(yùn)涵的文化所吸引，于是開始了屯堡銀飾的收藏。沒想
藏天下 2018年2期2018-03-02
- 淺析黔東南控拜村苗族銀飾紋樣與工藝創(chuàng)新
富的藝術(shù)文化中，銀飾最為盛名，銀飾作為少數(shù)民族日常生活中重要的裝飾藝術(shù)品，具有產(chǎn)業(yè)、性別、婚姻等的辨認(rèn)功能，因而深受各民族的喜愛，其中最為獨(dú)特的要數(shù)控拜村的銀飾，其種類眾多，大到銀衣，小到銀鏈，數(shù)量越多就越美，重量越重就越富。在苗族人們的觀念之中，銀飾不只是象征著幸福和富有，更是被視為神器，可以給人們帶來祥瑞。一、研究背景黔東南地區(qū)少數(shù)民族眾多，境內(nèi)有苗、布依、侗、水、瑤等十七個(gè)少數(shù)民族，據(jù)《中國苗族服飾圖志》史料記載，苗、布依、侗、水、瑤等少數(shù)民族都有以
藝術(shù)家 2018年8期2018-01-24
- 苗家銀飾
王藝霖 9歲苗家銀飾苗家銀飾教學(xué)準(zhǔn)備：硬紙板、塑形泥（黑色、紅色）、丙烯（銀色）教學(xué)導(dǎo)入：先看苗家銀飾圖片，了解苗族文化銀飾作為一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾被許多民族青睞，成為多元文化交流的載體之一。在這一載體中，融合有來自南方少數(shù)民族的“耳珰”、起源于北方少數(shù)民族的“跳脫”，以及從古代飾物中沿襲而來的“步搖”“五兵佩”和中國傳統(tǒng)的龍、鳳、鱗紋樣等等。苗族銀飾以大為美的藝術(shù)特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。苗族的圖騰崇拜是銀
少兒美術(shù) 2017年5期2017-09-30
- 民族地區(qū)銀飾業(yè)及其專利現(xiàn)狀分析
011）民族地區(qū)銀飾業(yè)及其專利現(xiàn)狀分析□王小波（凱里學(xué)院 貴州 凱里 556011）民族地區(qū)的銀飾種類豐富而集中，銀飾需求近年來一直呈現(xiàn)穩(wěn)步增長的態(tài)勢。在民族地區(qū)發(fā)展銀飾產(chǎn)業(yè)既有工藝精湛等優(yōu)勢，也有企業(yè)規(guī)模偏小等劣勢，為揚(yáng)長避短，從專利角度展開分析，不僅在理論上必要，在現(xiàn)實(shí)中更是必要，找準(zhǔn)民族地區(qū)銀飾專利分析的內(nèi)容和路徑，可為民族地區(qū)政府引導(dǎo)銀飾手工藝品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供決策參考，更加有效地保護(hù)民族地區(qū)的銀飾產(chǎn)業(yè)健康穩(wěn)定的發(fā)展。民族地區(qū)；銀飾業(yè)；專利現(xiàn)狀1 國
山西農(nóng)經(jīng) 2017年19期2017-04-14
- 銀飾變黑就是幫身體排毒了？
文明誕生以來，金銀飾品幾乎都是財(cái)富與地位的象征，這種審美觀念跨越了歷史的各個(gè)階段，跨越了人種界限，跨越了國籍，甚至還跨越了科學(xué)。由于黃金價(jià)值不菲，所以相對而言，銀飾的普及率要高一些，盡管在色澤方面銀飾似乎并無特點(diǎn)，但相比于其他金屬，白銀對可見光的反射率還是相當(dāng)高的，能夠達(dá)到90%以上，所以“銀光閃閃”真不是一個(gè)夸張之詞。不過，白銀作為人類生活中比較常見的一種金屬，還有著很多說不盡的故事。“銀能驗(yàn)毒”？空穴來風(fēng)最晚到宋朝時(shí)期，古代人就已經(jīng)普遍學(xué)會了使用銀針探
創(chuàng)新時(shí)代 2017年3期2017-03-25
- 銀飾真的能排毒嗎
的嬸嬸，兒子買了銀飾給她表孝心，結(jié)果戴了一月，飾品發(fā)黑，到醫(yī)院檢查是癌癥?！闭f者無意，聽者有心，陳女士看著自己脖子上暗淡的銀項(xiàng)鏈，旅行都沒有完成，就去了當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院檢查身體。各種化驗(yàn)都做了一遍，卻被告知身體健康，這讓陳女士深感疑惑?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">銀飾排毒”的說法，到底對不對呢？銀遇硫才變黑有人專門做了實(shí)驗(yàn)：將煮熟的雞蛋切成兩半，用光亮的銀耳釘插入其中，5分鐘之后，銀耳釘開始發(fā)黑。同樣將獼猴桃切開，把嶄新的銀項(xiàng)鏈放入其中，再重新合上獼猴桃，十分鐘之后打開，項(xiàng)鏈表面蒙上了一
家庭百事通·健康一點(diǎn)通 2017年3期2017-03-22
- 苗族銀飾的文化生態(tài)與傳統(tǒng)工藝的保護(hù)
——基于湘黔苗族地區(qū)的案例比較
30074)苗族銀飾的文化生態(tài)與傳統(tǒng)工藝的保護(hù) ——基于湘黔苗族地區(qū)的案例比較李若慧(中南民族大學(xué) 民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430074)苗族銀飾成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,以湘西與黔東南苗族的銀飾制作加工工藝為代表。隨著改革開放以來發(fā)生的社會變遷，這兩個(gè)地區(qū)銀飾工藝的保護(hù)和傳承表現(xiàn)出“本土自覺中的文化保護(hù)”與“政府推動(dòng)下的文化保護(hù)”兩種模式。由銀匠的生存境況與當(dāng)?shù)厝说?span id="j5i0abt0b" class="hl">銀飾觀念構(gòu)成的文化生態(tài)是促成這兩種模式的原因。而文化生態(tài)受制于特定地區(qū)的社會歷
湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2017年6期2017-03-07
- 銀飾變黑相當(dāng)于排毒？
生。而到近現(xiàn)代，銀飾更是大受歡迎，其中一個(gè)說法便是：如果你佩戴的銀飾變黑了，說明它正在幫你排出身上的毒素。那么，這些有關(guān)銀的說法是真的嗎？其實(shí)，銀飾在空氣中也會緩慢氧化變黑，而如果空氣中硫化物的含量偏高，變黑的速度還會加快。這個(gè)簡單的現(xiàn)象，也正是銀飾驗(yàn)毒的原理。古代的砒霜是由砷的硫化物冶煉而成，由于提純技術(shù)有限，或多或少都會含有些硫化物，銀針接觸之后，便會出現(xiàn)黑斑。所以，銀驗(yàn)到的其實(shí)是硫化物而不是砒霜?，F(xiàn)代化生產(chǎn)的砒霜，純度可以做到很高，就是銀針也已無能為
戀愛婚姻家庭·青春 2017年3期2017-03-03
- 武陵山片區(qū)苗族銀飾的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)探析
武陵山片區(qū)的苗族銀飾種類繁多，圖案豐富，以其奇美的造型備受人們的喜愛，但隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活觀念的改變，適合苗族銀飾生存的土壤日趨減少，為此，必須要加強(qiáng)苗族銀飾的生產(chǎn)性保護(hù)來實(shí)現(xiàn)其文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的途徑才能更好地重塑武陵山片區(qū)苗族銀飾的經(jīng)典形式，讓苗族銀飾傳統(tǒng)的核心技藝永遠(yuǎn)體現(xiàn)在銀飾產(chǎn)品中。武陵山片區(qū)包括湖北、湖南、重慶、貴州四省市交界地區(qū)的71個(gè)縣（市、區(qū)），有土家、苗、侗、白、回、仡佬族等9個(gè)世居民族，少數(shù)民族人口約占片區(qū)總?cè)丝诘?/2，占全國少數(shù)民族
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年10期2016-12-13
- 雕琢出的銀色幻想
“銀子”那些事兒銀飾是指由貴金屬之一的銀制成的裝飾品或工藝品，因其銀白色的光澤和漂亮的外形被許多人喜愛。市面上的成品銀飾多是由加入了部分合金的925銀制成，而DIY銀飾多用柔韌性更好的足銀制作。因?yàn)殂y離子（Ag+）很容易與空氣中的硫離子（S-）產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，所以銀飾品很容易發(fā)黑，也就是我們平時(shí)說的“氧化”。保養(yǎng)銀飾品并不難，一般只要每天在佩戴完后用擦銀布擦拭即可，也可以用軟毛牙刷涂上一點(diǎn)牙膏來做“去污”處理。手工DIY銀飾喜歡銀飾又喜歡嘗試新鮮的東西？連T
小資CHIC！ELEGANCE 2016年5期2016-05-14
- 貴州苗族銀飾旅游商品開發(fā)策略
范學(xué)院?貴州苗族銀飾旅游商品開發(fā)策略■楊麗梁霄遵義師范學(xué)院隨著我國經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，旅游已經(jīng)成為人們的一種時(shí)尚的生活方式。貴州省旅游資源十分豐富，獨(dú)特的自然風(fēng)光及少數(shù)民族風(fēng)情吸引了中外游客紛至沓來；而貴州苗族文化中多彩神秘的魅力，特別是精美華麗的苗族銀飾商品，更是吸引了大量游客的目光，成為游客旅游紀(jì)念品的首選。但是，由于貴州市場經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，人們的思想觀念落后，苗族銀飾旅游商品質(zhì)量和價(jià)格不一，商品銷售渠道單一，貴州苗族銀飾旅游商品，可謂是“養(yǎng)在深閨人未識”
對外經(jīng)貿(mào)實(shí)務(wù) 2016年3期2016-03-25
- 如何使氧化的銀飾翻新
銀飾因?yàn)閮r(jià)格便宜，色澤光亮，款式新穎受到廣大女性朋友的喜歡，但是銀飾戴一段時(shí)間后就會氧化發(fā)黑，看起來特別難看。有什么方法可以使銀飾翻新嗎？下面教大家?guī)讉€(gè)方法，這幾個(gè)方法我們在家自己都可以完成，非常簡單。 你需要準(zhǔn)備的有牙膏和泡開的茶葉水。 具體做法： 1.用牙膏的話，擠一點(diǎn)在廢舊的牙刷上，然后擦拭銀飾的表面，這樣就可以輕松地使銀飾翻新了。 2.將氧化的銀飾放在泡開的茶葉中（茶葉水一定要已經(jīng)涼透的），大概放置15分鐘左右后撈出，再用紙巾擦干就可以了。
伴侶 2015年3期2015-09-10
- 苗族銀飾元素與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)芻論
10101）苗族銀飾元素與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)芻論王筱琴 程 思 （ 四川師范大學(xué)服裝學(xué)院 四川成都 610101）苗族歷史悠久，藝術(shù)文化底蘊(yùn)十分深厚。對現(xiàn)代銀飾設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)影響，現(xiàn)代銀飾吸收了苗族銀飾的傳統(tǒng)工藝和文化精髓，進(jìn)行改革和發(fā)展。本文通過以苗族銀飾元素為研究對象，分析苗族銀飾的主要特征，并探索現(xiàn)代銀飾設(shè)計(jì)與苗族銀飾藝術(shù)結(jié)合的形式方法。苗族銀飾；文化；美學(xué)價(jià)值；現(xiàn)代銀飾一、苗族悠久的歷史文化對苗族銀飾發(fā)展的影響苗族發(fā)源于長江中下游地區(qū)，當(dāng)今分布于中南和西南
大眾文藝 2014年3期2014-07-14
- CAD/CAM技術(shù)在苗族銀飾加工中的應(yīng)用
550005)銀飾是貴州苗族婦女喜愛的飾品，在苗族地區(qū)幾乎人人佩帶，苗族銀飾是審美的符號、身份的符號、信仰的符號[1]。在長期的發(fā)展中，苗族銀飾一直以手工加工的方式保存了下來，這種方式很好地保留了苗族銀飾細(xì)膩多樣的藝術(shù)風(fēng)格，但生產(chǎn)效率低，隨著近年來苗族銀飾各地受歡迎程度增加，依靠傳承藝人的手工打造加工生產(chǎn)方式難以滿足需求。因此，利用現(xiàn)代先進(jìn)加工技術(shù)輔助手工銀飾加工顯得必要，其中以CAD/CAM技術(shù)應(yīng)用于銀飾設(shè)計(jì)加工將會給苗族銀飾帶來廣闊的發(fā)展前景。1 苗
大眾科技 2013年12期2013-02-26
- 湘西銀飾發(fā)展現(xiàn)狀之淺見
摘要：通過對湘西銀飾傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)現(xiàn)狀、市場經(jīng)營和消費(fèi)現(xiàn)狀以及銀飾工藝傳承現(xiàn)狀的調(diào)查研究，結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況筆者提出了幾點(diǎn)可操作層面的思考與設(shè)想，以期進(jìn)一步推動(dòng)與湖湘文化一脈相承的非物質(zhì)文化項(xiàng)目的保護(hù)與發(fā)展關(guān)鍵詞：湘西銀飾現(xiàn)狀保護(hù)在湘西這片神奇的土地上，無論在茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，還是光怪陸離、信息萬變的信息時(shí)代，銀飾美麗的身影無處不在。歷史賦予她深厚的積淀，大自然給予她靈性，銀匠精巧的雙手打造了她美輪美奐的身姿，或許正是如此，成就了幾千年熠熠生輝的銀飾文化
文藝生活·上旬刊 2009年12期2009-05-29