程勝奇　李加　林徐莉

本文主要從象征、寓意、比擬、表號、諧音5種表達(dá)手法入手，結(jié)合具體的紋樣圖案，對這5種表達(dá)手法進(jìn)行闡述剖析，以加深讀者對南京云錦紋樣文化內(nèi)涵的理解與表達(dá)手法的認(rèn)識。

南京自古以來就是我國文化藝術(shù)勝地，其深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)是南京云錦發(fā)展的藝術(shù)源泉。南京云錦紋樣取材于現(xiàn)實(shí)生活中，題材類型十分廣泛，每個紋樣不僅有極強(qiáng)的裝飾性，其文化內(nèi)涵更是鮮明、深刻、形象。它不是孤立存在的文化藝術(shù)現(xiàn)象，它是裝飾性與象征性、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一體，是精神文明創(chuàng)新與物質(zhì)文明風(fēng)采的表達(dá)。其藝術(shù)文化內(nèi)涵在于通過紋樣顯示一定的宗教、倫理、吉祥等社會文化內(nèi)涵。

云錦紋樣深厚的文化內(nèi)涵不僅與當(dāng)時社會文化緊密相連，更重要的是它有多樣的表達(dá)手法，通過這些表達(dá)手法將各類事物以形象思維的方式表現(xiàn)出來，使其“圖必有意，意必吉祥”，形式與內(nèi)容并美。這在一定程度上不僅豐富與創(chuàng)新了我國古代吉祥文化的內(nèi)容，更是其源遠(yuǎn)流長，發(fā)展至今的重要原因。

表達(dá)手法

云錦紋樣注重內(nèi)涵意義的表達(dá)，通過具體的紋樣，運(yùn)用一定的表達(dá)手法，使其內(nèi)涵與表現(xiàn)形式融為體，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是我國古代絲織工藝品的杰出代表，是絲綢文化中的一朵奇葩，更是我國勞動人民勤勞與智慧的結(jié)晶。

1.象征手法

象征手法是指借用某種具體的形象的事物，以表達(dá)某種真摯的感情和深刻的寓意。在云錦中古代藝人們以現(xiàn)實(shí)生活中的動物、植物、仙道樂器等為題材，根據(jù)它們各自的生態(tài)、形狀、色彩、功能等特點(diǎn)，來表達(dá)某種特定的思想文化內(nèi)涵。例如：靈芝外形與如意極為相似，并且在醫(yī)學(xué)方面具有極高的醫(yī)療作用與藥用價(jià)值，“補(bǔ)氣安神、延年益壽、治療眩暈不眠及神經(jīng)衰弱等都有良好的療效”。古人認(rèn)為食用靈芝可以強(qiáng)身健體，長命百歲，由此，靈芝常常用來表達(dá)健康長壽與吉祥如意的寓意；牡丹色澤艷麗、形狀豐滿優(yōu)美，千資嫵媚、富麗堂皇、玉笑珠香，被認(rèn)為是“百花之王”代表著富貴祥和的寓意。梅花生長于嚴(yán)冬臘月，不畏風(fēng)雪、堅(jiān)貞不屈、傲雪欺霜、不屈不撓，歷來被作為是剛強(qiáng)、高潔和勇敢的象征；蘭花，淡雅清秀，幽香飄逸，超凡脫俗、氣宇軒昂，花色脫俗，自古代以來就備受贊美，常用來象征高尚、吉瑞和正氣的意境；竹，四季常青，內(nèi)部空心，生而有節(jié)，節(jié)必外露，枝折而不彎，是青春永駐、虛懷若谷，堅(jiān)韌挺拔的象征，菊花姿態(tài)高雅，傲霜怒放，有堅(jiān)強(qiáng)勇敢，堅(jiān)貞脫俗的品格。因此，梅、蘭、竹、菊常被寓為“四君子”，代表著剛強(qiáng)、純潔、正直、清幽的品質(zhì)。

2.寓意

寓意手法指借用某種紋樣題材原有的特定含義寄寓吉祥的內(nèi)容思想。要使人們能理解寓意圖案的涵義，寓意就必須明確，因此這些寓意題材多與典故和民間傳說有關(guān)。如小說《漢武內(nèi)傳》說漢武帝時，東方朔三次偷食王母的蟠桃，因王母的蟠桃三千年結(jié)次果實(shí)，吃了可以長生不老，故裝飾紋樣以桃子寓意長壽?！稅凵徴f》中描寫蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖；在佛教中，佛座稱為“蓮花座”，佛國為“蓮花國”，佛教廟宇稱為“蓮剎”，蓮花常被用來寓意為純潔高雅。孟浩然的《過故人莊》“待到重陽日，還未就菊花”；皎然的《尋陸鴻漸不遇》“近種籬邊菊，秋來未著花”，因此菊花有隱逸的寓意。

3.比擬

比擬指賦予某種紋樣題材比擬人化的性格。自然生態(tài)中的萬物由于它們生活環(huán)境、歷史文化、生活習(xí)性以及遺傳等因素的差異，形成了多樣不的生態(tài)屬性，人們就以此來借物抒志。松，高大挺勁，堅(jiān)忍不拔，竹，虛心有節(jié)，枝折而不彎，梅，孤高挺秀，耐寒抗雪，故將松竹梅喻為“歲寒三友”。鴛鴦最有趣的特性是：“止則相耦，飛則成雙”；盧照鄰《長安古意》詩，詩中有“愿做鴛鴦不羨仙”。因此鴛鴦常被比擬為夫妻恩愛，是堅(jiān)貞不移的純潔愛情的化身。又如梅花、竹子和幽香沁人的蘭花以及素雅高潔的菊花合成“四君子”。

4.表號

指以某種特定的紋樣作為特殊的圖案符號。例如裝飾紋樣以道教八仙手中所拿的器物作為表號紋樣。即鐵拐李的“葫蘆”，漢鐘離的“扇子”，張果老的“漁鼓”，何仙姑的“荷花、荷葉”，藍(lán)采和的“花籃”，呂洞賓的“寶劍”，韓湘子的“橫笛”，曹國舅的“陰陽板”，這八種器物被稱為“暗八仙”。

5.諧音

諧音手法是以裝飾紋樣題材的名稱組合成同音詞表達(dá)吉祥涵義。中國漢字博大精深，很多字讀音相同，字義卻不盡相同。云錦紋樣就是抓住了這個特點(diǎn)，用字音相同字義不同的事物來表達(dá)吉祥的涵義，這表達(dá)手法被廣為應(yīng)用。如兩只柿子與一柄如意組成的紋樣圖案諧音為：“事事如意”的涵義；百結(jié)與兩條魚組成的紋樣圖案諧音為“吉慶有余”；鹿“即”“六”，“仙鶴”即“合”六合是指天地四方（天地和東南西北），亦泛指天下，和松組成紋樣圖案便是天下皆春，萬物欣欣向榮之意；玉蘭、海棠、牡丹紋樣組合諧音為“玉堂富貴”。靈芝、水仙配以壽山石諧音為“靈仙祝壽”。

結(jié)束語

織錦，紋樣最為精美、技術(shù)最為精湛、工藝最為復(fù)雜，價(jià)格最為昂貴，是古代中國技術(shù)水平最高的絲織物，是古代中國文化、藝術(shù)高度發(fā)展的具體表現(xiàn)。中華文化博大精深。云錦紋樣的表達(dá)手法是將某一特定事物與傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合，使其具體化、形象化。因此，要想更好的傳承與發(fā)展織錦，就必須要理解和熟練掌握這些表達(dá)手法。