韓天寶

【摘要】中等職業(yè)學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)是中職校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，直接關(guān)系著中職校的未來(lái)發(fā)展和興衰成敗。針對(duì)目前師德師風(fēng)建設(shè)普遍存在的缺乏實(shí)效性的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，新時(shí)期，奮力吹響中職校師德師風(fēng)建設(shè)的新號(hào)角，促使師德師風(fēng)更上新臺(tái)階是我們矢志不渝要努力做的事。

【關(guān)鍵詞】中職校；師德師風(fēng)建設(shè)；師德倫理

教育是關(guān)系到國(guó)家發(fā)展和民族興衰的長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)。教師是教育的承載者，是教育的根本。原教育部部長(zhǎng)周濟(jì)同志在2004年“全國(guó)師德論壇”上指出：“沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育，沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才?！绷己玫膸煹聨燂L(fēng)是作為教師的基本的、必要的條件。在評(píng)價(jià)和考核一名教師時(shí)，我們總是把師德作為第一條件。中職校正處在教育發(fā)展的黃金時(shí)期，教師專業(yè)水平和道德修養(yǎng)的高低直接關(guān)系到中職校發(fā)展的興衰成敗，因此，加強(qiáng)中職校的師德師風(fēng)建設(shè)是中職校工作的重中之重。

一、師德師風(fēng)建設(shè)是中職校思想政治工作的生命線

1.師德師風(fēng)是教師這一職業(yè)的靈魂和必然要求。

教師是知識(shí)文化的傳播者、人類靈魂的塑造者，是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。學(xué)生對(duì)人類文明成果的繼承以及他們良好品行、優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成，都有賴于教師的教育和培養(yǎng)。學(xué)生在接受老師傳授專業(yè)知識(shí)和技能的過程中，也不斷地接受著教師的理想、信念、人生態(tài)度、價(jià)值取向、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)的教育和影響。一個(gè)品德高尚、作風(fēng)優(yōu)秀、學(xué)識(shí)淵博、充滿人格魅力的教師，他的一言一行、一舉一動(dòng)，將成為學(xué)生優(yōu)良品德形成和希望自我成才的表率和楷模。

2.師德師風(fēng)建設(shè)關(guān)系著中職校的興衰成敗

目前，社會(huì)上各級(jí)各類學(xué)校教師追求高學(xué)歷、高職稱已成為教育界一股風(fēng)潮，也在很大程度上成為衡量教師學(xué)術(shù)地位高低和社會(huì)影響大小的主要標(biāo)志。這就像一根無(wú)形的指揮棒，引領(lǐng)著中職學(xué)校的發(fā)展、影響著中職校教師隊(duì)伍建設(shè)的走向?，F(xiàn)在，很多中職校都非常注重教師的職稱、學(xué)歷，這無(wú)形當(dāng)中就將教師的道德修養(yǎng)、為人師表等“擠”到了后邊，致使這支隊(duì)伍中的某些人道德素質(zhì)滑坡、師德水平下降，甚至屢教不改，影響極壞，這些現(xiàn)象必須引起中職校和有關(guān)教育部門的足夠重視。在學(xué)校，教師的任務(wù)十分明確，那就是“教書育人”、“為人師表”。高尚的師德是一名教師的靈魂，也是一個(gè)學(xué)校的生命線。所以，能不能建設(shè)一支師德高尚的教師隊(duì)伍，這直接關(guān)系著中職學(xué)校未來(lái)的發(fā)展前景。

二、我國(guó)師德建設(shè)存在的問題探究

師德建設(shè)是屬于思想意識(shí)領(lǐng)域的問題，目前我國(guó)師德建設(shè)存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.師德規(guī)范和要求過于理想化，缺乏現(xiàn)實(shí)性、個(gè)體性。

我國(guó)向來(lái)有尊師重教、為人師表的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳統(tǒng)師德倫理的沿襲已有幾千年的悠久歷史。古代春秋時(shí)期的大教育家孔子以自身的模范教育和實(shí)踐行為昭示后世教師的自身道德修養(yǎng)應(yīng)達(dá)到“德高”、“身正”、“止于至善”的崇高境界。由于我國(guó)的傳統(tǒng)師德建立在對(duì)教師職業(yè)的神圣化（天地君親師）和教師形象的倫理“附魅”（師者如父）的基礎(chǔ)上，師德要求存在過于籠統(tǒng)、抽象，在實(shí)踐中的操作性不夠，過分崇高化的傾向，這就使得師德建設(shè)重社會(huì)層面的“習(xí)慣性道德”，輕個(gè)體層面的“內(nèi)省性道德”，對(duì)教師個(gè)體的內(nèi)心需求和精神世界關(guān)注得過少。社會(huì)對(duì)教師的要求過高，師德建設(shè)存在著高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，過于理想化，缺乏現(xiàn)實(shí)性、個(gè)體性。

2.偏重社會(huì)要求，缺乏對(duì)教師的人文關(guān)懷。

現(xiàn)行師德以強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)為基本特質(zhì)，忽視教師的個(gè)人利益、正常需要，將教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)放在可有可無(wú)的位置上。這使得在竟?fàn)幖ち业氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，教師的人文精神受到了前所未有的沖擊。逐漸淡漠了傳統(tǒng)意義上的社會(huì)責(zé)任感以及奉獻(xiàn)意識(shí)；價(jià)值理性不斷萎縮，工具理性卻日趨膨脹。教師人文精神的缺失，必然直接影響學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和學(xué)校德育的效果。

3.重道德說(shuō)教和價(jià)值號(hào)召，輕道德踐行，專業(yè)性規(guī)定不強(qiáng)。

道德不是脫離社會(huì)生活的空洞、乏味的理念和說(shuō)教，而是建立在人們的實(shí)際生活基礎(chǔ)上的一系列規(guī)范、準(zhǔn)則。目前，關(guān)于師德建設(shè)的文件、會(huì)議很多，部分學(xué)校還把它作為評(píng)職稱的重要條件，但由于對(duì)師德的評(píng)價(jià)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的保障措施，道德踐行存在很大困難。同時(shí)，教師是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，長(zhǎng)期以來(lái)由于對(duì)教師工作的專業(yè)性認(rèn)識(shí)不足，我們對(duì)教師職業(yè)的專業(yè)特征缺乏深入研究，教師特有的專業(yè)性工作所決定的師德規(guī)范不夠明確，往往使師德修養(yǎng)淪為一般的道德修養(yǎng)，并較多地介入了政治性因素，這就導(dǎo)致教師的專業(yè)性規(guī)定不強(qiáng)，影響了教師的專業(yè)發(fā)展。

三、新時(shí)期構(gòu)筑中職校師德師風(fēng)建設(shè)的嶄新平臺(tái)

1.堅(jiān)持底錢倫理要求與最高倫理準(zhǔn)則的統(tǒng)一

在現(xiàn)代社會(huì)，教師的道德形成，既不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不能脫離社會(huì)的道德基礎(chǔ)，并不是每個(gè)教師的道德水平都能夠成為表率，要求每個(gè)教師都成為模范教師是不切實(shí)際的，讓教師成為一名適應(yīng)社會(huì)需求的合格教師更能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的要求，過高的道德期望可能會(huì)導(dǎo)致適得其反的結(jié)果。所以，專業(yè)化時(shí)代我國(guó)教師倫理的建設(shè)，應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要和教育環(huán)境為基礎(chǔ)，結(jié)合教師個(gè)體自身的發(fā)展要求，在傳統(tǒng)教師崇高化倫理的激勵(lì)作用下，為教師制定切合個(gè)人實(shí)際的能真正調(diào)控教師行為的底線倫理。應(yīng)該把師德規(guī)范劃分為師德理想、師德原則、師德規(guī)則三個(gè)層面。其中，師德理想是最高倫理準(zhǔn)則，師德原則是基本倫理標(biāo)準(zhǔn)，師德規(guī)則是最低倫理要求，從而使教師個(gè)體發(fā)展既有理想倫理的激勵(lì)，又不缺乏現(xiàn)實(shí)性、可操作性，即堅(jiān)持底線倫理要求與最高倫理準(zhǔn)則的統(tǒng)一，不斷提高師德建設(shè)的水平。

2.教師要有良好的馬克思主義理論修養(yǎng)和心理素質(zhì)

做為人民教師，“以其昏昏”是不可能“使人昭昭”的。我們廣大教師必須以身立教，為人師表，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、馬克思主義中國(guó)化的理論和黨的教育路線、方針、政策，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，抵御各種腐朽思想的侵蝕，在大是大非面前保持清醒的頭腦，依法從教，正確地行使教師的權(quán)利和履行教師的義務(wù)，保護(hù)自己和學(xué)生的合法權(quán)益。

健全的人格是師德的內(nèi)在基礎(chǔ)。教師只有擁有良好的心理素質(zhì)才能以一顆平常的心來(lái)對(duì)待自己的學(xué)生，和學(xué)生建立起人格平等的師生關(guān)系。教師也只有擁有良好的心理素質(zhì)，才能在物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在功利主義和拜金主義的侵襲影響下增強(qiáng)抗御誘惑的能力，糾正心理上的偏差，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系，忠于黨的教育事業(yè)。當(dāng)前，在教學(xué)科研實(shí)踐中，教師出現(xiàn)行為偏差、教育失職、職業(yè)怠慢等現(xiàn)象并不都是教師個(gè)人的品質(zhì)問題，更多、更直接的原因在于教師的心理方面出了問題。在國(guó)家現(xiàn)代化的過程中，教師的壓力越來(lái)越大，有工作壓力，也有精神壓力。中職校的師德建設(shè)要增強(qiáng)有效性，必須遵循人的心理發(fā)展規(guī)律，疏解教師壓力：一方面，要采取積極政策，通過增加和優(yōu)化配置教育資源，緩解教師工作壓力，使教師盡可能有充足的時(shí)間和精力投入到教學(xué)科研活動(dòng)中；另一方面，學(xué)校管理層要高度重視教師的心理健康教育，要把普及心理學(xué)常識(shí)，加強(qiáng)對(duì)教師的心理引導(dǎo)，增強(qiáng)教師的心理承受能力，提高教師的心理素質(zhì)，作為師德建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。學(xué)校還應(yīng)該創(chuàng)造條件，增設(shè)專門的機(jī)構(gòu)和專職人員為教師的心理保健服務(wù)，針對(duì)教師中不同層次、不同性質(zhì)的心理問題進(jìn)行積極引導(dǎo)，緩解教師的精神壓力，為師德建設(shè)提供重要的保障。

百年大計(jì)，教育為本。教育大業(yè)，教師為本。質(zhì)量是教育的生命線。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧腋６疾倏v在他的手中?！蔽覀兊墓湃艘舱f(shuō)：“道之所存，師之所存也。”從某種意義上說(shuō)，教師塑造著我們的明天。新時(shí)期，中職校的教師們必須直面現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，樹立現(xiàn)代教育觀，全面提高自身素質(zhì)，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，乘風(fēng)破浪，奮力吹響中職校師德師風(fēng)建設(shè)的新號(hào)角，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、有志有為的一代新人而努力奮斗。

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