施國強++孫麗芳

【摘要】在向群眾開展社會主義核心價值觀的宣講實踐中，普遍存在“話語缺失”現(xiàn)象，構建社會主義核心價值觀大眾化傳播的多維話語系統(tǒng)顯得十分必要。而社會主義核心價值觀的話語系統(tǒng)具有其獨特性，必須實現(xiàn)多種話語的有機融合，才能相輔相成，使普通群眾聽得進、聽得懂。

【關鍵詞】社會主義；核心價值觀；話語；構建

核心價值觀是一個社會、一個國家，其一定的社會秩序得以維持、一定的社會系統(tǒng)得以運轉的基本精神架構。當前，我國正處于社會轉型期，確立一套既弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又承接人類文明優(yōu)秀成果，更反映中國特色社會主義實踐要求，能為全體社會成員認可和踐行的核心價值觀，具有特殊重要的意義。

黨的十八大提出倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這“三個倡導”分別揭示了國家層面的價值目標、社會層面的價值取向和公民個人層面的價值準則，構成了社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。因此，中共中央辦公廳于2013年12月印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，要使這個“意見”得到真正的落實，很關鍵的工作是面向社區(qū)做好層基人民群眾宣講和實踐活動，而建立社會主義核心價值觀表達和傳播的多維話語系統(tǒng)，則是做好這項工作的重要環(huán)節(jié)。

1.社會主義核心價值觀傳播的話語缺失

為培育和傳播社會主義核心價值觀，許多地方的宣傳部門、教育部門和企事業(yè)單位都開展了廣泛的群眾性宣講活動，然而從群眾的反應來看，效果并不如預期。與其它思想政治教育活動類似，都出現(xiàn)了“言者諄諄，聽者藐藐”的尷尬場面。有學者把它歸咎于“話語缺失”。

1.1針對性與有效性的缺失

為了宣傳社會主義核心價值觀，我們的黨政干部、思想政治工作者和教育工作者組織大量的社會主義核心價值觀宣講活動，苦口婆心地“說”著社會主義核心價值觀的“話“，什么必要性、重要性、內涵、外延，層層遞進、絲絲環(huán)扣。但說者有意，聽者未必有心。仔細斟酌，我們的話中有多少是因地制宜、因人施教的；有多少是考慮到受教者的思想實際的有效話語呢？在開展社會主義核心價值觀的群眾性宣講活動的實踐中，用說教替代教化，權力話語、政治話語、學術話語，成為宣講社會主義價值觀的話語主體。筆者問一位從社區(qū)活動室出來的鄰居“聽什么課”，他的回答令人啼笑皆非：“沒有上課，是開會。”可是，我知道今天社區(qū)請黨校的一位教授宣讀社會主義核心價值觀。開會的話語，自然就是會議話語，會議話語自然是權力話語、政治話語或者文件話語。把宣講社會主義核心價值當作“開會”，不能不說是組織者、施教者的尷尬。

1.2平等性與對話性的缺失

在社會主義核心價值觀的宣講活動中，我們經(jīng)?？梢月牭叫v人滔滔不絕、出口成章，條理性、邏輯性都很強。其實，這都是宣講人事先習得的話語模式、話語規(guī)則在宣講過程的自然表達。但這樣事先預設好的表達，基本上言之無物、脫離會場情境，而且在任何場合講話都是類似的套話。這種預設的話語模式顯現(xiàn)出宣講者在社會主義核心價值觀話語表達上的“貧困”。而造成這話語表達上的“貧困”，并不能一味地把責任推給宣講者。之所以采用這種預設的話語模式或話語規(guī)則，都出于教育目的的達成和政治上的“保險”。特別是為了這種政治上的“保險”，宣講者必須加強宣講內容的“控制性”。這樣勢必形成在不平等條件下的、意向輸送式教育，從而缺乏平等與對話。

1.3生活性與群眾性的缺失

基于前方所述的政治上的“保險”和教育目的的達成，“高度理性”成為宣講者的最重要方式，因此，理性話語成為理性教育活動的唯一承載體。筆者曾經(jīng)聽過一位黨校教授的在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的一堂宣講社會主義核心價值觀的黨課。內容安排上的系統(tǒng)性、語言表達上的準確性、結構組織上的邏輯性都難有挑剔之處，在兩個半小時的講課中，闡述的是大道理、分析的是大背景、剖析的是大事件、頌揚提大英雄。就是沒走不進普通人的生活、找不到老百姓的影子。這種現(xiàn)象在以往的思想政治教育中也是常見的。這種遠離普通人生活、拒絕群眾話語的宣講方式，除了講課者孤芳自賞，又有多少內容能被群眾接受呢？

2.社會主義核心價值觀傳播的話語特征

話語是一個交叉重疊、語義交融的概念。筆者所指“話語”，主要是指語言作為一種社會交往方式在社會主義核心價值觀表達和傳播中的運用，并非語言學范疇內的語法規(guī)則和語言結構，而是從傳播角度中的語言在具體運用與受眾接受程度的一種建制性關系。社會主義核心價值觀表達和傳播的多元話語系統(tǒng)不僅參與社會主義核心價值觀相關概念、內容、內涵等的建構，使社會主義核心價值能凸現(xiàn)直接的教育指向功能，而且走進社區(qū)居民的生活世界和精神世界，幫助人們建立互信互尊的社會關系，能夠增強社會主義核心價值觀教育的信度和效度。

2.1權力話語與對話話語相輔相成

社會主義核心價值觀畢竟是一個十分嚴肅的政治話題，其三個層面、二十四字的表達是具有不可討論的權威性，因此，帶有明顯的權力話語的特點。但是，落實到每個社區(qū)、每個單位，直至每位社區(qū)居民，對這二十四字的理解、踐行，就必然帶有個性化色彩。教育對象不但具有客體可塑性，而且具有主體選擇性。群眾在教育中對社會主義核心價值觀24字的產(chǎn)生了初步的認知后，對于如何理解、如何踐行，他們具有能動地感受、選擇、判斷、內化和踐行的能力和權利。他隨后產(chǎn)生的一切言論和行動，都是他自己選擇的結果，都是對自己行為選擇的支配，別人只能對他施加影響，而不能代替他。社會主義核心價值觀話語作為具有一定指向性和目的性的言語行為，必須遵循受教者的主體選擇性規(guī)律，體現(xiàn)社會主義核心價值觀宣教過程中主客體對話的特征。以話語的權力性特征與對話性特征的相輔相成，既能體現(xiàn)社會主義核心價值觀的嚴肅性和權威性，又能體現(xiàn)對受教者主體選擇性的尊重，使社會主義核心價值觀內化為人民群眾的內心追求。

2.2科學話語與群眾話語相得益彰

社會主義核心價值觀以科學世界觀和方法論為指導，體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質，反映了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識。因此，在宣教過程必須把握科學性這一特征。但是，既然在面向群眾宣講的過程，既要對社會主義核心價值觀的內容、內涵有科學準確的表達，更要注意使用群眾語言，深入淺出地給予生動的表達。另外從接受理論的角度來講，受眾的接受活動受自身經(jīng)歷、學識、身份等個體條件的限制，對文字材料的理解水平并不相同。傳播者應該恰當?shù)脑捳Z組合與受眾建立起互動關系，實現(xiàn)受眾的經(jīng)驗依此與傳播的經(jīng)驗的交往。

2.3傳統(tǒng)話語與時代話語交融互動

社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明發(fā)展成果的結晶，既具有傳統(tǒng)性特點，又具有時代性的特點。中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀建設提供了文化基礎和思想傳統(tǒng)；社會主義核心價值觀正是植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了其精髓，才形成和發(fā)展起來的。社會主義核心價值觀的群眾性宣教活動中，都必須納入了中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀的一些要素，體現(xiàn)我們的文化自豪與自信。社會主義核心價值觀有兩個所指，即：內容上，它將概括在社會主義條件下，人的發(fā)展和時代發(fā)展的共性；形式上，它將在社會主義市場經(jīng)濟、風云變幻的國際形勢、瞬息萬變的信息社會這樣的時代背景下構建相應的基本理念，因此，社會主義核心價值觀不僅具有現(xiàn)實針對性，更具時代性。社會主義核心價值觀宣教中，不僅要講好“傳統(tǒng)故事”，更要講好“現(xiàn)代故事”，在傳統(tǒng)與時代的相互交融中，升華人們的精神世界。

3.社會主義核心價值觀傳播的多維話語系統(tǒng)的構建

社會主義核心價值觀傳播的多維話語系統(tǒng)是一個繁雜系統(tǒng)，必須堅持以人為本的基本理念，把群眾作話語主體，并根據(jù)國家政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求與時代特點，不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

3.1搭建親民化的社會主義核心價值觀傳播平臺

任何文化或思想觀念，都必須借助一定的平臺或渠道才得以傳播。社會主義核心價值觀的傳播，同樣借助一定的平臺或渠道。除了先前我們開展群眾思想教育的講壇、廣播、報紙、墻報、文藝演出的傳統(tǒng)平臺，還應該開發(fā)或利用新型平臺。

進入本世紀以來，社區(qū)教育在我國發(fā)展十分迅速，倡導全民終身學習、培育積極社區(qū)文化、引導民眾價值取向等方面，發(fā)揮了十分積極的作用，引起了各級黨委、政府的高度重視。社區(qū)教育扎根社區(qū)，直面市民，具有大眾性、人文性和普惠化的特點，是一個十分親民的教育載體，社區(qū)教育的話語系統(tǒng)也是一個十分親民的話語系統(tǒng)，與社會主義核心價值觀大眾化、本土化傳播的話語系統(tǒng)具有本質上的一致性。因此，充分利用社區(qū)教育的網(wǎng)絡優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，廣泛開展社會主義核心價值觀進社區(qū)活動，是實現(xiàn)的社會主義核心價值觀大眾化傳播的最經(jīng)濟、最有效的途徑和平臺。借助社區(qū)教育開展社會主義核心價值觀的大眾化傳播，主要可從三個方面開展工作。一是借助社區(qū)學校，開展社會主義核心價值觀的群眾性宣講活動，以人民群眾聽得懂、聽得進的語言，不僅使廣大群眾知道社會主義核心價值觀的24個字，還要理解其中的大致涵義，讓社會主義核心價值觀入于耳。二是借助社區(qū)教育的各種載體，開展社會主義核心價值觀體驗活動，如發(fā)現(xiàn)最美人物，宣講最美故事等，引導群眾切身感受社會主義核心價值觀就在我們生活中，讓社會主義核心價值觀潤于心。三是借助社區(qū)教育的活動體系，組織社區(qū)居民開展愛崗敬業(yè)、潔美家園、助人為樂等實踐活動，讓社會主義核心價值觀見于行。

3.2開發(fā)多元化的社會主義核心價值觀的傳播課程

課程是實現(xiàn)一切教育的最有效手段與載體，社會主義核心價值觀的傳播自然離不開課程。社會主義核心價值觀的傳播課程，既要符合一般課程的基本特征與要求，更要體現(xiàn)社會主義核心價值觀大眾化傳播的話語特點。根據(jù)課程開發(fā)與建設的一般程序，結合社會主義核心價值觀大眾化傳播的特殊性，重點構建三類課程：一是文本課程，也就是社會主義核心價值觀通俗讀本。重點是采用群眾話語與科學話語相結合的辦法，把社會主義核心價值觀的24字，進行生活化、口語化的解讀。二是數(shù)字化課程，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)技術，探索“互聯(lián)網(wǎng)+社會主義核心價值觀傳播”的方法和途徑，通過QQ群、微信平臺等載體，適時地發(fā)布有關傳播與踐行社會主義核心價值觀的解讀短文、座佑銘、人物故事和短小視頻，也可以把社會主義核心價值觀的相關內容制作成微課，在網(wǎng)上或手機上推送。三是環(huán)境課程。

課程，作為教育組織者為實現(xiàn)教育目標而選擇的教育內容及其進程的全部安排，只有教育內容的安排是不夠的，還應從師資、課程實現(xiàn)方式、課程評價等

3.3豐富多維化的社會主義核心價值觀的話語形態(tài)

除了傳統(tǒng)的文本和口語形態(tài)，社會主義核心價值觀的話語表達方式應該更豐富一些，要充分重視藝術的力量，把社會主義核心價值觀的核心內容轉化為群眾喜聞樂見的形式，寓教于樂。要充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，通過組織、培育群眾社團，引導群眾中的文藝愛好者、業(yè)余作家、業(yè)余畫家等文化藝術骨干，創(chuàng)作以社會主義核心價值觀為主題的詩歌、小說、戲劇、小品、漫畫等藝術作品，進行社會主義核心價值觀的大眾化表達。還可以利用社區(qū)文化活動，比如納涼晚會、鄰居節(jié)、愛心銀行、美德檔案等載體，宣傳踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)秀人物、先進事跡，以身邊人講身邊事，以身邊事激勵身邊人等群眾自我教育的方式，傳播與踐行社會主義核心價值觀。

社會的核心價值是經(jīng)由交往對話、真誠溝通而達成的 “共識”。無論是從社會主義核心價值體系的形成過程還是從其表述內容和精神實質而言，都需要理論工作者、黨政宣傳部門與人民群眾對話與溝通，并在尊重差異的前提下實現(xiàn)和而不同的共識謀劃。

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