周立軍

許多慕新疆之名前來觀光的內地游客，總是把哈薩克族的氈房同蒙古族的蒙古包混為一談，這本不足為怪，也無可厚非，然而，如果似我等這類從小生于斯長于斯的老新疆人也對這兩者似是而非的話，就有點不應該了。

哈薩克族氈房

眾所周知，哈薩克族是一個逐水草而居的游牧民族。多年的遷徙生活讓他們創(chuàng)造出了造型別致，又富有民族特色的建筑———氈房。這種便于攜帶和拆卸的住房承載著他們2 000多年的歷史文化和傳承。據史料記載，哈薩克族的遠祖烏孫人居住的就是這種氈房。這在西漢時遠嫁烏孫的細君公主就有著描述：

吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。

穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。

哈薩克族是一個崇尚音樂的民族，駿馬和音樂是他們的兩只翅膀。因而在他們的口中，氈房的稱謂特別具有詩情畫意，一是草原的“白色宮殿”，二是“馬背上的房子”。誠然，無論是“馬背上的房子”，還是“白色宮殿”，氈房的材料———毛氈（毛氈產自馬牛羊駝之毛皮），既遮風擋雨，又防潮隔寒。另外，既然有“白色宮殿”之說，那么，毛氈的顏色肯定是以白色為主的了，淺棕色的是少數。

一般而言，氈房分為大和小兩種，小氈房容易搭建，整體就是一個圓錐形，只不過有四塊、六塊、八塊甚至更多一些的房墻的區(qū)分罷了。簡易的小氈房又稱為“闊斯”。相比而言，大氈房就要復雜得多。它一般由五個部分組成。即圍墻、房桿、頂圈、房氈和門。大氈房的上部是圓弧形，也就是穹形，下部為圓柱形，頂部有天窗，覆蓋上活動的氈子，用于通風。

氈房最為復雜的部分是骨架結構。骨架結構部分又分為格架、支撐桿、頂圈和門四部分組成。而格架又分為兩種式樣，一種風眼式柵欄，排列稀疏且輕便，易于拆卸；另一種叫網眼式柵欄，格眼細密，結實堅固，可以抵御大風，但相對笨重。中國自古以來就有“靠山吃山，靠水吃水”的說法，因而氈房的格架要求特別，必須是草原上特有的紅柳木所制，這種紅柳木既堅固又極富韌性，能起到很好的支撐和固定作用。氈房的穹頂是由幾十根撐桿搭成的，屋架搭好之后再在圍墻和頂部鋪設毛氈。氈房的骨架做好之后，還要在外圍加設一道彩色的墻籬，墻籬是用同樣長短、粗細的芨芨草編織而成的有對稱花紋的草簾，這使氈房顯得更加漂亮、大方。

到過氈房的朋友都深有體會，因為氈房的門較小，而且多是雕刻著花紋的雙扇木板門，哈薩克語稱之為“斯克爾菜烏克”，一般高1.5米，寬0.8米，離地面較高，用來防御積雪和嚴寒。一般情況下，門的方向朝東南方。

常言道：“國有國法，家有家規(guī)?！惫_克氈房內部的陳設和布置也有一定的規(guī)矩。堆放東西的部分和住人的部分是分開的。門的正對面的上首往往擺設著裝有貴重物品或衣物的木箱和木柜，而兩邊則整齊的疊放著用花布蓋好的被褥等，進門的左右上方是鋪位，大箱子前鋪上帶有花紋的坐墊后就是招待客人的地方。

蒙古包

下面，我們再來講講“蒙古包”。

蒙古包是蒙古人民在總結發(fā)揚光大前人智慧基礎上的一項偉大的藝術結晶。它的產生也是源于蒙古民族隨水源、牧草不斷遷移的要求，其“居所”必須要制作簡便，易拆裝，便于攜帶，并且要防風隔潮。蒙古人將自己這種圓形尖頂的天穹式房屋稱為“格爾斯”，蒙古包并不是蒙古語，而是滿語，滿族稱蒙古人住的房子為“蒙古博”，“博”是“家”的意思，由于“博”和“包”音相近，“蒙古包”就作為一個音譯流傳了下來，至今已有300多年的歷史了。

廣大朋友耳熟能詳的《敕勒歌》這樣寫道：“敕勒川，陰山下。天是穹廬，籠蓋四野；天蒼蒼，野茫茫。風吹草低現(xiàn)牛羊。”從這里我們不難理解，蒙古包其實就是“穹廬”的傳承，蒙古語為“格日”。

蒙古包的結構架設更為簡單，各個部件都是單獨的，一個人就可以搭蓋。蒙古包也是由五個部分組成，即套瑙、烏尼、哈那、氈墻和門?！疤阻А笔敲烧Z，意思是“天窗”，位于蒙古包的頂端，它可以排煙、通氣、照明、采光；烏尼即蒙古包頂端的傘形骨架；哈那即蒙古包的木制骨架，搭建蒙古包時要先根據包的大小畫一個圓，沿著畫好的圓圈將哈那架好（由2.5米長的柳條交叉編制而成），再加上頂端的烏尼（3.2米長的柳條棍），將哈那和烏尼按圓形銜接在一起綁架好，然后在頂上和四周覆蓋一至兩層厚厚的毛氈，用毛繩把它系緊便大功告成。普通的蒙古包高為3.3米至5米，大門朝南或者東南開。

一般情況下，窮苦牧民的蒙古包由4至6個哈那組成，富裕牧民的蒙古包由6個或8個哈那組成，王公貴族的蒙古包由10個哈那組成，能容納五六十人。更為奇特的是，蒙古包獨特的造型還具有計時的功能。蒙古包的天穹一般是日月形，這不僅反映了蒙古人民對日月的崇拜，同時也反映出他們早已認識和掌握了蒙古包的計時功能。

早期的蒙古包一般由4個哈那組成，每個哈那可安裝14根烏尼，4個哈那就是56根烏尼。再加上門框上的4根就是60根烏尼，因而圍繞著天窗的60根烏尼就形成了360度角，每一個角度的分配方法和我們現(xiàn)在的鐘表一致，日光從天窗射到蒙古包內，光線按順時針方向旋轉一周剛好是一天的時間。另外，蒙古包包頂圓中有尖，中間寬大渾圓，下面是準圓形，使草原上沙暴和風雪受到蒙古包的緩沖而產生適當的距離，因此，一個堅固的蒙古包可以經受住10級大風，而且能經得住草原上的大雨，還能承受住兩三千斤重的壓力。

蒙古包搭建好了之后就是內部裝修了，勤勞的蒙古族婦女在地上鋪上厚厚的地氈，擺上生活家具，四周掛上鏡框。以房門、火灶、佛龕為中心線，佛龕靠近柵欄的地方，上面是牛毛或者是毛氈制作而成的“一代天驕”成吉思汗像。正中間的火爐主要是用來做飯和取暖的，右側是家中的長者座位和睡覺的地方，左側則是一般成員的“領地”。

對于蒙古包，法國人魯不魯乞1252年受法國國王路易九世派遣，出使蒙古帝國，他在《東游記》中寫道：“他們把這些帳幕做得如此之大，以至有時可達三十英尺寬，因為我有一次量一輛車在地下留下的兩道輪跡的寬度為二十英尺，我曾經數過，有一輛車用二十匹牛拉一座帳篷……”宋末元初遼人趙良嗣詩語：“朔風積雪下雞山，燭暗穹廬夜色寒。”

當然，蒙古包和哈薩克氈房最簡單的區(qū)別方法就是氈房的頂部，如果圓球形頂的就是蒙古包，而類似尖錐形的則是哈薩克氈房；另外一個區(qū)別是哈薩克族搭建的氈房的桿子是一頭彎的，要把彎頭和架墻連在一起，而蒙古包用來搭建的桿子兩頭都是直的。