牛犢拴在木樁上。氈房的門簾撩起，一個穿紅夾襖的小女孩提著塑料桶，去到河邊汲水。河谷兩邊的山坡上開滿了艷艷的小黃花。不遠(yuǎn)處的山梁上，一群低頭吃草的羊群，它們就要和低垂的云朵匯合。氈房飄出的裊裊青煙，伸長了頸子，向遠(yuǎn)處眺望。小女孩汲滿水，提著桶往回走。她蹲下身，用臟臟的小手，摘下一朵小黃花，插在鬢角。一回頭，她看見了我。好像受到了驚嚇，她提起桶，跌跌撞撞跑進(jìn)了氈房。天空中，一朵云停下來，陰影罩在我身上。

回家。老媽媽走出氈房，一雙人影隱在白樺樹下。筆直筆直的白樺樹呵，樹下曾拴過媒人的馬；九只羊買去了我的一生，十二歲我的心被插上了刀叉。一生沒有過幸福的約會，五十年沒聽過半句情話，那時候呵，夜夜躲在白樺樹下偷泣，淚水打濕過多少青草、野花。老媽媽瞅著白樺樹，夜風(fēng)輕拂著她的白發(fā)，她微笑地走回氈房，一顆閃光的淚珠從眼角流下。琴 聲琴聲鉆出房頂，問月亮，問星星：哪里有我的愛情？月亮含笑，星星不語。琴聲鉆出房頂，問野花，問松林：哪里有我的愛情？野花搖頭，松林靜立。冬不拉

過欣賞哈薩克族的氈房，感受氈房花氈的絢麗。2. 嘗試制作花氈毯，體驗創(chuàng)作的樂趣。3. 感受少數(shù)民族風(fēng)情，激發(fā)幼兒熱愛少數(shù)民族的情感?；顒訙?zhǔn)備1. 幼兒有少數(shù)民族的知識經(jīng)驗。2. PPT課件。3. 超輕黏土、帳篷、麻布、展板等若干?；顒舆^程一、隨樂起舞開場，民族風(fēng)情韻味帶入境師：孩子們，我們品嘗了新疆美味的哈密瓜；感受了新疆的民族風(fēng)情；走訪了布依族；嘗試了他們的布依蠟染，今天，老師再帶你們一起到哈薩克族去感受一下他們民族的風(fēng)土人情吧。（隨樂起舞進(jìn)場）二、欣賞

今天一定到我家的氈房里去坐一坐吧！”牧人說的是略帶口音的普通話。他一邊說，一邊指著山洼處的一頂氈房。氈房上飄著裊裊炊煙。“奶茶已經(jīng)燒好了，喝上一碗奶茶再走吧！”牧人懇切地拉住洛巴書記的馬韁繩?！拔覀冞€有事情呢！忙得很呢！”洛巴也不下馬，他緊了緊手中的韁繩?！澳钦k哩？那咋辦哩？我的氈房里還留著一瓶放了兩年的好酒呢。”牧人惋惜地說，但他看出洛巴書記沒有下馬的意思，便有些遺憾地松開了手中的韁繩。洛巴書記繼續(xù)帶著我騎著馬向草原深處走去。春天剛剛來臨，草色似有似無

那遙遠(yuǎn)的四十頂黑氈房》榮獲一等獎，這讓筆者和全體同仁深受鼓舞，因為專題新聞作品榮獲新疆新聞獎一等獎，這在巴里坤縣廣播電視臺尚屬首次。在對整個采寫過程進(jìn)行深刻思索和總結(jié)后，有以下幾點(diǎn)切身體悟。精心策劃選題 ?表現(xiàn)新時代重大主題2019年是中華人民共和國成立70周年，如何宣傳和展現(xiàn)70年來巴里坤縣各族群眾在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生產(chǎn)生活等方面發(fā)生的翻天覆地的變化？圍繞這一重大宣傳主題，筆者經(jīng)過深入思考和多年來的自身感受以及采訪體會，確定了以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才

要冷，我聽到風(fēng)在氈房外游走，不時狠狠沖撞氈布，只待一個缺口，便能長驅(qū)直入，將溫暖一舉殲滅。壁爐里早早添上了煤，氈房里十分溫暖。我坐在榻上，不由感嘆前人所言“胡天八月即飛雪"真寫實，正值八月，即使還未飄下雪花，可外邊也凍得人瑟瑟發(fā)抖。咚咚——狂躁的風(fēng)聲里突兀地響起一陣敲門聲。我示意母親，起身走向門邊。誰呀？大冷天的出來逛。吱呀——甫一開門，呼嘯的寒風(fēng)便呼啦啦地往門里灌。門外立著一個哈薩克少年，臉凍得通紅。我知道他一今晚我們借宿的氈房就是他家的。“嘗嘗吧，剛煮

以服裝服飾、特色氈房等為代表的哈薩克族民俗文化，一“繡”就是22年。1998年，金艾斯古麗創(chuàng)辦民族服裝加工廠，產(chǎn)品因圖案花紋豐富而暢銷海內(nèi)外。金艾斯古麗的公司名字叫“塔斯布拉克”，意思是石頭里的泉水?！跋Ｍ褡宕汤C文化傳承能像泉水一樣流個不停?！彼f?！八?fàn)栺R克”在哈薩克語中指鋪于氈房地面的花氈，大小各異，圖案有別，是哈薩克刺繡里很有創(chuàng)意的部分。在傳承過程中，金艾斯古麗既尊重傳統(tǒng)，也積極求變。作為氈房主體材料，傳統(tǒng)毛氈很難“伺候”：怕潮、易蟲蛀、有異味。金

找不到落點(diǎn)。一座氈房，只有一座氈房，孤單在漫無邊際的戈壁灘上，不見炊煙犬吠，不見斜陽牧歸，電線桿風(fēng)塵仆仆，手拉手，肩并肩，在沙石的狂歡中向著遠(yuǎn)方眺望。氈房孤單地站著，站立在我的荒灘上，我側(cè)目在玻璃窗后，近在咫尺，卻在天涯。我們呼嘯而來，又彼此遠(yuǎn)去。戈壁灘上的氈房?。∧阍谑睾蛘l？誰又在等候你？——在你身后，一絲新綠，隨馬蹄搖曳。

為改善傳統(tǒng)氈房圍護(hù)結(jié)構(gòu)的熱工性能，通過防護(hù)熱板法確定出適宜的柔性保溫材料，分別與傳統(tǒng)氈房苫氈體系結(jié)合，組成不同的新型苫氈體系。采用防護(hù)熱箱法測試其傳熱系數(shù)，結(jié)果表明：采用羊毛氈改良的苫氈體系熱工性能最好，但其自重過大，不便于氈房搭建且不利于傳統(tǒng)氈房的整體穩(wěn)定性；采用自粘橡塑保溫棉改良的苫氈體系熱工性能較好，且質(zhì)輕價低性能穩(wěn)定，可用于傳統(tǒng)氈房苫氈體系的改良。利用ANSYS FLUENT16.0對苫氈體系改良前后的傳統(tǒng)氈房進(jìn)行室內(nèi)熱環(huán)境模擬，分析得出苫氈體系經(jīng)

找不到落點(diǎn)。一座氈房，只有一座氈房，孤單在漫無邊際的戈壁灘上，不見炊煙犬吠，不見斜陽牧歸，電線桿風(fēng)塵仆仆，手拉手，肩并肩，在沙石的狂歡中向著遠(yuǎn)方眺望。氈房孤單地站著，站立在我的荒灘上，我側(cè)目在玻璃窗后，近在咫尺，卻在天涯。我們呼嘯而來，又彼此遠(yuǎn)去。戈壁灘上的氈房??！你在守候誰？誰又在等候你？——在你身后，一絲新綠，隨馬蹄搖曳。

的星星點(diǎn)點(diǎn)白色的氈房點(diǎn)綴，車停在最盡頭的氈房前，好像把全人類都拋開了。閨蜜靠在車門上，一揚(yáng)下巴。我順著她的臉看見遠(yuǎn)處博格達(dá)峰上的皚皚白雪，她說：“就把你放這了，你愛住多少天就住多少天，膩味了給我打電話，我接你回去?！蔽疑钗豢跉猓骸澳憔桶盐彝税桑也幌牖厝チ??！惫_克女主人很熱情，我們喝著奶茶的工夫，她丈夫已經(jīng)把一只羊拴在木樁上，在它脖子上給了一刀。不一會兒，羊皮、羊頭、羊肉就分開了。氈房上面炊煙裊裊。我把腿盡量往遠(yuǎn)處伸，身子后挺，對著博格達(dá)峰的雪山說：

流往哪里騎，哪有氈房往哪里騎，因為到了河邊就有水喝，到了氈房就有吃的住的。遇到哈薩克牧民，雖然語言不通，但手比劃著，再輔助面部表情，意思彼此是可以理解的。每翻過一個山頭，只要發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有小白點(diǎn)，那一定是哈薩克氈房，我就騎馬直往那里奔。晚上睡在他們氈房里。那時是七月，牧民在縣里上學(xué)的孩子都回來了，一家人擠在一個氈房的大炕上?？簧虾芎喡?，一張氈子和幾床被子，再就是一張吃飯用的小條幾。他們嗚哩哇啦說些什么我也聽不懂，最初借助手勢了解一下家里幾口人，孩子幾歲了，在哪

830052）氈房是游牧民族放牧?xí)r主要的居住建筑，有著特殊的民族性、文化性、地域性和宗教性，是一種獨(dú)特的民居建筑[1]。牧區(qū)一般地處偏遠(yuǎn)，架設(shè)電力網(wǎng)線很難實現(xiàn)。目前牧區(qū)常用的取電方式有發(fā)電機(jī)（柴油或者汽油）發(fā)電或者太陽能發(fā)電等。發(fā)電機(jī)發(fā)電能耗高，噪音污染大；太陽能發(fā)電方式清潔經(jīng)濟(jì)，但太陽能光伏板與氈房的一體化問題尚未得到很好的解決，已制約太陽能電池板在牧區(qū)的推廣和應(yīng)用。本文在前期對氈房太陽能一體化設(shè)備研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合太陽能板傾角與太陽能板輻射量的關(guān)系，

柱依然執(zhí)念天空。氈房列車風(fēng)風(fēng)火火，把伊犁的蒼翠散落一路，直至星星點(diǎn)點(diǎn)遺失殆盡，荒蕪得讓視覺找不到落點(diǎn)。一座氈房，只有一座氈房，孤單在漫無邊際的戈壁灘上，不見炊煙犬吠，不見斜陽牧歸，電線桿風(fēng)塵仆仆，手拉手，肩并肩，在沙石的狂歡中向著遠(yuǎn)方。氈房孤單地站著，站立在我的荒灘上，我側(cè)目在玻璃窗后，側(cè)目在你的牢籠中，近在咫尺，卻在天涯。我們呼嘯而來，又彼此遠(yuǎn)去。戈壁灘上的氈房啊！你在守候誰？誰又在等候你？列車上一聲汽笛，喧囂的鋼筋水泥走向遠(yuǎn)方，那是誰的城市？誰在我車窗

見必力格哥哥家的氈房。我在巴音布和生活了這么久，還是第一次看見氈房。我從來不知道在離我們城市這么近的地方竟然還有氈房。我想我今天簡直是大開眼界。對于我們的忽然到訪，必力格哥哥頗感意外，但他很快便像每一個好客的蒙古人一樣熱情地招待了我們，毫不吝嗇地拿出了奶茶、炒米和烏日莫。我當(dāng)然像精力旺盛的小馬駒一樣毫不客氣地拿起來就吃。很快，我就吃飽了，而且是像白音胡碩夏牧場的小馬駒一樣吃飽了，因為我一眼就看見我的小肚子像阿爾山的敖包一樣隆了起來。鑒于我目前的糟糕狀況，必

筑的探討 ——以氈房太陽能光伏一體化設(shè)計原則為例古麗旦·拜得爾汗1,2，侯 俊2，李昂昂2，石育鵬2，晉 強(qiáng)1,2（1. 新疆教育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830043；2. 新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830052）文章將根據(jù)哈薩克民族傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)形式，結(jié)合其氈房組成形式和外部搭建的裝飾樣式，以哈薩克民族歷史文化和哈薩克傳統(tǒng)氈房美學(xué)特征為參考依據(jù)。對太陽能板在哈薩克氈房建筑上的空間布局和裝飾形式進(jìn)行分析。得出如下結(jié)論：氈房光伏一體化的設(shè)計原則需滿足方便拆

見必力格哥哥家的氈房。我在巴音布和生活了這么久，還是第一次看見氈房。我從來不知道在離我們城市這么近的地方竟然還有氈房。我想我今天簡直要大開眼界。對于我們的突然到訪，必力格哥哥頗感意外，但他很快便像每一個好客的蒙古人一樣熱情地招待了我們，毫不吝嗇地拿出了奶茶、炒米和烏日莫。我當(dāng)然像精力旺盛的小馬駒一樣毫不客氣地拿起來就吃。很快，我就吃飽了，而且是像白音胡碩夏牧場的小馬駒一樣吃飽了，因為我一眼就看見我的小肚子像阿爾山的敖包一樣隆了起來。鑒于我目前的糟糕狀況，必

象羊群 牧場以及氈房連干澀的勒勒車也轉(zhuǎn)上一圈每個人都要扯下一塊天空做背景日頭被一路牽引一方馬奶酒 風(fēng)干肉都已備好貪玩的童心啊把最后一抹陽光插在草尖上羊兒已經(jīng)歸來氈房的奶茶飄香草原夜夜 深邃清風(fēng)潑灑了滿天的星滾呀 閃的一張碩大的網(wǎng)把氈房壓低薄云被篝火漿染舞姿依戀著歌唱草味和奶香娓娓道來哈達(dá)就送給高亢的頌詩者吧激情就是個孩子混在一起發(fā)酵夜空醉了分不清是馬頭琴還是呼麥一網(wǎng)撒下來我們連同那頭小牛全被罩在其中endprint

加·納斯?fàn)柕揭蛔?span id="j5i0abt0b" class="hl">氈房里作客。這座氈房里住著兩個吝嗇的親兄弟。當(dāng)和加走進(jìn)氈房時，他們的鍋里正煮著一只鵪鶉。一見和加，他們馬上撤去了鍋下的柴火，在鍋架上掛上了一壺茶。“你們?yōu)槭裁粗蟛杼砺闊┠?？我們喝上一碗肉湯，讓油花沾沾嘴唇，不就行了嗎？”和加說。“您先喝碗茶吧！鍋里煮的只有一只鵪鶉，我和我弟弟兩人打算睡覺時分別做上一夢，第二天喝早茶時，各自把夢講述一遍，我倆誰的夢好，這只鵪鶉就歸誰吃！”哥哥說?！斑@么說，我也需要做夢嗎？”和加問道?！爱?dāng)然，您同樣需要做夢。假

誤——遠(yuǎn)方破舊的氈房散發(fā)著昏黃的光暈，模糊了它的視線。身體的饑餓越來越難以忍受，它向前跨了一步，隨即又停下。它久久地凝視著氈房，目光里有猶豫。它看見氈房門前的兩只狗，不如它英勇健壯，卻有熱騰騰的食物和舒適的窩兒；厚重的門簾后透出的火光，讓它想起了小時候擠在母親身旁感受到的溫度，只是后來……它又跨了一步，據(jù)說狗的祖先也是狼……狼的驕傲阻止著它前行，但什么都比不上饑餓了，它再次跨了一大步，心里默默地盤算有多大概率能讓人認(rèn)為它是失散了主人的狗。少女她跟著阿媽出了

搭卸、便于攜帶的氈房正好適應(yīng)生活的需要。氈房的搭建和拆卸都很容易，牧民一般用不了半天就能搭起一個氈房。轉(zhuǎn)場時，牧民會將整個氈房和全部生活用品一起放到牲畜背上，舉家遷移。我到瓊庫什臺村的時候，正是向冬季牧場轉(zhuǎn)場的時節(jié)，許多村民已經(jīng)收拾好行裝，整裝待發(fā)，氈房和各種生活用品被綁在牛背上，牧羊犬在一旁靜靜守候。哈薩克牧羊犬是一個著名的品種，孤傲但和善，安靜而勇敢，幾千年來，忠實地保護(hù)著游牧民族和他們的羊群。不一會兒，轉(zhuǎn)場的隊伍開始移動，男人們騎著馬，趕著畜群，沿小

總是把哈薩克族的氈房同蒙古族的蒙古包混為一談，這本不足為怪，也無可厚非，然而，如果似我等這類從小生于斯長于斯的老新疆人也對這兩者似是而非的話，就有點(diǎn)不應(yīng)該了。哈薩克族氈房眾所周知，哈薩克族是一個逐水草而居的游牧民族。多年的遷徙生活讓他們創(chuàng)造出了造型別致，又富有民族特色的建筑———氈房。這種便于攜帶和拆卸的住房承載著他們2 000多年的歷史文化和傳承。據(jù)史料記載，哈薩克族的遠(yuǎn)祖烏孫人居住的就是這種氈房。這在西漢時遠(yuǎn)嫁烏孫的細(xì)君公主就有著描述：吾家嫁我兮天一方

純粹地照耀著他的氈房，和向上的氣流溫良的女人，請留在他的氈房給他備好馕、馬奶、青稞酒、燙腳水、熱被窩請像對待嬰兒一樣，半臥在他身旁輕拍他的背，直到他入眠—— 我生生世世，生生世世，都熱愛這樣的場景每一縷炊煙，都在鄉(xiāng)下自由生長每一縷炊煙，都在鄉(xiāng)下自由生長使天空展開，藍(lán)調(diào)深遠(yuǎn)，雁陣安靜掠過云煙我喜歡看到這一切時，我柔軟的心，輕盈的身喜歡我像小鹿一樣，忍不住跳跌進(jìn)它們草木蔥蘢、五谷豐登的根每一縷炊煙，都在鄉(xiāng)下自由生長有時候聚攏，有時候四散更多的時候，它們充當(dāng)著十

易于支撐和拆卸的氈房。由于哈薩克族在春、夏、秋的三季牧場中要不停地遷徙轉(zhuǎn)場，只有易于搭卸、便于攜帶的房屋，才能適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要，而氈房正符合了上述要求。一般牧民兩個小時就能搭起一個氈房，若已搭起氈房的地方不太合適的話，幾個人就能抬起來換個位置。氈房拆卸起來也十分容易。在很短時間內(nèi)，牧民就能將整個氈房和全部生活用品用毛繩捆扎起來，轉(zhuǎn)移到另一個地方去。因而，氈房對哈薩克族來說再合適不過了。它不僅攜帶方便，而且堅固耐用，居住舒適，并具有防寒、防雨、防震的特點(diǎn)

遠(yuǎn)處有幾個孩子在氈房前追逐，絲毫不介意雨滴打濕他們的頭發(fā)。氈房旁立著三匹馬，安靜地伏在這雨霧之中。悠閑地望著青山、遠(yuǎn)峰、近霧、孩童、馬匹、氈房。這一切都那么美，仿佛是夢境中名家的水墨畫一般，在此刻，我并非看客，而是深陷其中。馬兒輕輕地走著，朦朦的煙雨也幻化成了一股股輕柔的煙霧，隨意地散在群山之中。不一會，綠色愈來愈濃，羊和馬也淹沒在其中，處處都是綠色，濃得在眼中化也化不開，抹也抹不掉，這使得三三兩兩的氈房在綠色之中格外醒目。翻身從馬背上下來，走進(jìn)氈房，撲面

陷，可不好搭救。氈房駐扎在山腳和草原的接壤處，像幾顆白紐扣，發(fā)脹后鼓起來。我朝一個單獨(dú)的氈房走去：門窄小，門簾卷起，門板天藍(lán)，畫著紅艷的花。門外挺著根木桿，裝著天線。側(cè)旁是間小平房，黃泥墻上刷了白灰，門前停放著摩托車。氈房對面是石塊壘砌的墻，墻頂曬著牛糞餅。墻下是木板車，車把上曬著幾件衣衫。四個大塑料桶并列，裝滿清水。從氈房門口向湖面望去，彩色條紋全然不見，只剩一條狹長的光帶。晴空是一匹碩大的藍(lán)布，將地、坡、湖緊緊罩住，緊得透不過一絲氣，只有偶爾飄過的幾片

便捷、防雨保暖的氈房最適合這種生存狀態(tài)，而氈房也就成了哈薩克族最具特色的建筑。氈房是哈薩克族歷史記憶的圖標(biāo)，是亙古流傳的民族風(fēng)情的裝點(diǎn)。哈薩克族牧民的氈房以白色為主，氈房內(nèi)部根據(jù)主人的喜好配以色彩豐富的裝飾，白色的氈房挺立在綿綿綠色的草原上，別有一番景致。氈房在哈薩克族社區(qū)是普遍而常見的，對民族文化懷有濃厚情感的葉爾克西賦予了氈房許多意義。從葉爾克西的作品中，我們可以看到作家對氈房的多方面描寫：在作品《夏至》中作家形象地將氈房比喻成“白色的蘑菇”；在《老氈

便捷、防雨保暖的氈房最適合這種生存狀態(tài)，而氈房也就成了哈薩克族最具特色的建筑。氈房是哈薩克族歷史記憶的圖標(biāo)，是亙古流傳的民族風(fēng)情的裝點(diǎn)。哈薩克族牧民的氈房以白色為主，氈房內(nèi)部根據(jù)主人的喜好配以色彩豐富的裝飾，白色的氈房挺立在綿綿綠色的草原上，別有一番景致。氈房在哈薩克族社區(qū)是普遍而常見的，對民族文化懷有濃厚情感的葉爾克西賦予了氈房許多意義。從葉爾克西的作品中，我們可以看到作家對氈房的多方面描寫：在作品《夏至》中作家形象地將氈房比喻成“白色的蘑菇”；在《老氈

，特別將哈薩克族氈房結(jié)構(gòu)的研究經(jīng)驗和方法[5-6]結(jié)合在一起進(jìn)行整理，形成比較完整的哈薩克民族建筑幾何元素資料集。2.2 根據(jù)中小學(xué)數(shù)學(xué)教材幾何部分內(nèi)容從哈薩克民族建筑幾何元素資料集中選取適合的內(nèi)容通過中小學(xué)數(shù)學(xué)教材幾何部分的結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析與研究，根據(jù)哈薩克民族建筑幾何元素資料集，選取相關(guān)內(nèi)容用于少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)幾何教學(xué)，以求找到有效的教學(xué)策略，構(gòu)建相應(yīng)教學(xué)模式，并在實踐的教學(xué)中檢驗、改進(jìn)。3 哈薩克族傳統(tǒng)建筑中的空間圖形3.1 傳統(tǒng)建筑與對應(yīng)的空間圖形3

古代稱謂與哈薩克氈房的發(fā)展與運(yùn)用呼楠拜·努爾哈斯木（新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆奎屯 833200）穹廬是指我國蒙古、哈薩克、柯爾克孜、藏族等先民居住的氈帳,一般多用羊毛氈子做成，內(nèi)有柳木支架、菱形木網(wǎng)墻、中央隆起、四周下垂、形狀似天，因而被中原農(nóng)耕民族稱之謂——穹廬，穹廬是一種統(tǒng)稱。穹廬 古代稱謂 哈薩克 氈房 發(fā)展 運(yùn)用一、氈房的簡介在中國古籍中有：“天似穹廬?！稑犯娂るs歌謠辭·敕勒歌》，對穹廬以出膝。南朝梁丘遲《與陳伯之書》《漢書·匈奴傳下》：

加篝火狂歡去了，氈房四周沒有一絲動靜。你知道，就在氈房的后面，既潛伏著可怕的對手，又有難以割舍的誘惑。你慢慢移動腳步，輕輕踩著松軟的草地，就像行走在太空中。你知道，自己已經(jīng)進(jìn)入危險的區(qū)域，一不小心就會有性命之憂。你太專注于眼前，竟沒有注意到后面有條灰影悄悄向你靠近。一陣鉆心的疼痛從腿上傳來，你本能地丟下手中的弩機(jī)，扭身猛擊那畜生?；矣肮纸兄笸藥撞?，前腿用力向后蹬地，脊背蜷成弓形，準(zhǔn)備發(fā)起又一輪的攻擊。你懵了，后悔自己太低估對手，本想搞個偷襲，反被對方伏擊

發(fā)展，同時也包括氈房建筑的發(fā)展，同哈薩克族所處的地理環(huán)境、宗教信仰以及政治、經(jīng)濟(jì)制度變革均有著密切的關(guān)系。一、哈薩克族氈房建筑的形成條件1.歷史上哈薩克族活動與生活的區(qū)域幅員遼闊。哈薩克族分布在不同的國家及地區(qū)，因氣候條件、地理環(huán)境和施工條件的差異，居民及工匠采用不同的施工工藝和建筑材料創(chuàng)造了風(fēng)格不同的哈薩克族建筑，使之形成造型藝術(shù)的多樣性。新疆各個地區(qū)因氣候條件的差異、地形地貌的不同，建筑的造型和施工方法都有一定的區(qū)別。如伊犁和阿勒泰地區(qū)因氣候不同，傳統(tǒng)

主的西貝九十九頂氈房無疑是其中的佼佼者。 北京九十九頂氈房餐飲有限公司于2009年10月6日開業(yè)，屬于西貝餐飲，經(jīng)營特色是以蒙古烤全羊系列菜品為主的草原原生態(tài)特色餐飲。西貝餐飲創(chuàng)立于1988年，目前在全國擁有40余家連鎖店，其把來自“草原的牛羊肉和鄉(xiāng)野的五谷雜糧的美味帶入都市”的經(jīng)營理念，受到了業(yè)界的廣泛關(guān)注和消費(fèi)者的普遍認(rèn)可。而在菜品設(shè)置上，也無處不顯示西貝九十九頂氈房對于綠色、健康和原生態(tài)理念的堅持，鮮嫩可口的泉水羔羊肉是這里的主打菜品，采用天然甘泉和

綠草，有一間間的氈房，有石羊，有秋千，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一片遼闊的草原——這就是九十九頂氈房。這一項目始于北京西貝餐飲有限公司董事長賈國龍創(chuàng)業(yè)初期，源于他濃得化不開的草原情結(jié)?？救蜃?009年開業(yè)以來，它以還原游牧民族原生態(tài)人文特色和飲食文化引發(fā)了客人濃濃的興趣，受到廣泛好評。在這里不僅能吃到原生態(tài)的蒙古燒烤，喝到原汁原味的奶茶、奶酒，更能坐在全北京市獨(dú)有的氈房部落里品嘗這些美食。三種氈房交相輝映氈房是草原文化的重要組成部分，已經(jīng)有2000多年的歷史了。所以

云在草原上，一座氈房就是一個牧民的家。而這個家中的女主人，則是這個家最堅實的組成部分，就像氈房四周的羊毛氈子，為這個家遮擋來自草原上的風(fēng)雨。許多年前，烏云還是個小姑娘的時候，她不知道這些。當(dāng)時，初中畢業(yè)的她，從學(xué)校回來待在家里，閑了幫著媽媽干點(diǎn)家務(wù)活兒，忙了跟著爸爸到外面去放牧。烏云家牛馬羊都有，為了讓它們每天把肚子都吃飽，父親總是把家中的羊群留給烏云，讓她趕著出去放。羊群雖大，但好放牧。每天早晨起來，她吃過飯，找到一塊好草場，就可以把羊群趕到那里去，如果

山下的一座挺大的氈房，草原牧人的盛情頓時把一路奔波的勞累和疲倦驅(qū)趕得無影無蹤。這是一個白色圓頂四周圍起一道道厚厚花色的氈房，氈房的土炕上鋪著哈薩克人的大花毛氈，氈房壁上是一條條艷麗多彩繡著各種圖案的掛毯，在這座氈房正中，吊著一個大大紅紅的燈籠。望著這個熟悉的裝飾，我樂了，在這布滿純情哈薩克民俗和特有情調(diào)的氈房里竟然懸掛著這樣一盞大紅燈籠，顯然是氈房主人刻意添加了一道漢文化和漢民族習(xí)俗的點(diǎn)綴。端坐在寬敞明亮(開著電燈)盛滿了熱情和喜氣盈盈的氈房里。望著周圍哈