摘要：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義最大的優(yōu)越性是共同富裕。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國特色社會(huì)主義道路上不斷取得輝煌的成就，社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)貫穿于這整個(gè)過程，對(duì)于社會(huì)主義的本質(zhì)要放在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中去把握。社會(huì)主義本質(zhì)隨著歷史的向前發(fā)展在新的時(shí)代也有新的內(nèi)涵。探索和梳理社會(huì)主義本質(zhì)理論能夠讓我們更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。探尋本質(zhì)也是回顧初心的一個(gè)過程，這將更加催進(jìn)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義本質(zhì)；公平正義；社會(huì)和諧

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0139-02

社會(huì)主義的誕生，為人類社會(huì)的發(fā)展帶來了新的變革，以一種全新的方式引領(lǐng)人類向更先進(jìn)的方向發(fā)展。在新的時(shí)代背景和我國新的發(fā)展?fàn)顩r下，需要發(fā)展關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論的認(rèn)識(shí)，理論上不徹底，就難以服人。對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的學(xué)習(xí)和探索有助于我們更深刻地再次領(lǐng)悟中國特色社會(huì)主義理論內(nèi)涵，深刻理解中國特色主義的優(yōu)越性和我們?yōu)槭裁匆咧袊厣鐣?huì)主義道，從而更加堅(jiān)定信心，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的道路上奮勇前進(jìn)。

一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出——鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論

馬克思主義唯物辯證法告訴我們，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷地深化發(fā)展的，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是不斷地由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。在執(zhí)行改革開放的具體實(shí)踐中，由于人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還不夠深化，思想上一些舊的關(guān)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)慣性還存在，使得在工作中有顧慮、不敢放開去干。從根上講，引導(dǎo)大家進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)是為了能夠更好地做到解放思想，實(shí)事求是， 從而讓我們的國家更快更好地發(fā)展。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論開辟了認(rèn)識(shí)的新境界 把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平。鄧小平說 ，“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想”，他在南方談話中明確提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄＂龠@一論斷包含三層含義：

第一，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，揭示了社會(huì)主義與生產(chǎn)力的內(nèi)在聯(lián)系。 《共產(chǎn)黨宣言》中明確說明，“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家及組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能地增加生產(chǎn)力的總量?！卑l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是“馬克思主義的基本原則”②，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。一方面，歷史唯物主義告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力得不到發(fā)展社會(huì)主義就無法蓬勃成長，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路的基石和前提。另一方面，在總結(jié)國際社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的重大教訓(xùn)和充分認(rèn)清當(dāng)時(shí)國家發(fā)展的具體情況后，鄧小平指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)”，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的”。③ 我國社會(huì)主義制度創(chuàng)立之后，國家經(jīng)濟(jì)水平低下，人民生活水平比發(fā)達(dá)國家落后甚遠(yuǎn)，但這是歷史原因造成的，并不是社會(huì)主義制度造成的。社會(huì)主義有能力用快于資本主義社會(huì)的速度發(fā)展生產(chǎn)力，使國家繁榮富強(qiáng)，使人民的生活水平更高，這既表現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也應(yīng)該是社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定。只有堅(jiān)持社會(huì)主義道路，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展做到最好，這樣我們的社會(huì)主義道路才能更加鞏固和發(fā)展，人民的生活才能更幸福美滿。發(fā)展生產(chǎn)力的前提是解放生產(chǎn)力，改革是解除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏的必由之路。解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力是辯證統(tǒng)一的：發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，解放生產(chǎn)力是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力；發(fā)展生產(chǎn)力有賴于解放生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力是為了更好地發(fā)展生產(chǎn)力，兩者缺一不可。

第二，明確指出社會(huì)主義必須消滅剝削，消除兩極分化，揭示了社會(huì)主義在生產(chǎn)關(guān)系上區(qū)別于資本主義以及其他一切剝削階級(jí)社會(huì)的質(zhì)的規(guī)定性。鄧小平同志說過，“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。” 消滅剝削和消除兩極分化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展的社會(huì)條件?！跋麥鐒兿?，消除兩極分化”與生產(chǎn)力緊密相關(guān)，不能與“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”分割開。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，要消滅剝削、消除兩極分化只有做好社會(huì)主義的解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)樯鐣?huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的就是要讓全體人民共享發(fā)展的成果，而“消滅剝削，消除兩極分化”又推動(dòng)和促進(jìn)著“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的實(shí)現(xiàn)。資本主義的根本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾，只有消滅剝削和消除兩極分化從根本上廢除這種私有制才能解決這種矛盾。這也是社會(huì)主義所以先進(jìn)和優(yōu)越的表現(xiàn)。社會(huì)主義建立在公有制的基礎(chǔ)上，反對(duì)剝削和壓迫，公有制和按勞分配有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和徹底消除兩極分化。如果沒有高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，沒有建立在高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)的社會(huì)主義公有制，就不可能徹底消滅剝削，從而最終消除兩極分化。 因此，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，發(fā)展和鞏固社會(huì)主義公有制，消滅剝削，消除兩極分化，是社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)極為重要的方面。

第三，社會(huì)主義的基本價(jià)值取向和目的是共同富裕，共同富裕是社會(huì)主義最大的優(yōu)越性。 馬克思講到，“在新的社會(huì)制度中，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，……生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”，④共同富裕，既是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義以及一切剝削制度的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義第一階段要始終為之奮斗的最終目標(biāo)。資本主義雖然生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，在物質(zhì)財(cái)富上成就很高，但其最終趨向不是共同富裕而是兩極分化。社會(huì)主義通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，通過消滅剝削和兩極分化，使生產(chǎn)力發(fā)展的成果為全體人民共同享有，其最終趨向是共同富裕。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”，⑤ 在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者創(chuàng)造的財(cái)富全部都通過直接或間接的方式用在他們自己身上，也就是說社會(huì)主義的目的就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果歸全體勞動(dòng)者共享，實(shí)現(xiàn)共同富裕，這也是社會(huì)主義的基本價(jià)值取向。

“社會(huì)主義的原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富?！保夥派a(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力和消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕是相互聯(lián)系，互為條件的。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一。

二、公平正義是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

恩格斯曾經(jīng)指出過，公正是人類社會(huì)的崇高境界，也是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的首要價(jià)值所在。公平正義是社會(huì)主義制度擁有的美德，資本主義制度在本質(zhì)上是一種剝削制度，是不公正的社會(huì)制度。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。隨著歷史的向前發(fā)展，改革進(jìn)入“深水區(qū)”，我國在社會(huì)主義建設(shè)中取得許多輝煌成就的同時(shí)社會(huì)矛盾也日益凸顯，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義顯得更加重要。面對(duì)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性新特征，習(xí)主席指出，“公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是我們黨追求的一個(gè)十分崇高的價(jià)值目標(biāo)?！雹捱@強(qiáng)調(diào)了公平正義在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要地位和作用。

第一，維護(hù)公平正義是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的核心。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，我們黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，這決定了我們必須追求公平正義，保護(hù)人民權(quán)利、伸張正義。我們黨的責(zé)任和使命就是要消除一切不公正的社會(huì)現(xiàn)象，使廣大勞動(dòng)群眾共享社會(huì)主義發(fā)展帶來的美好成果。當(dāng)前我們國家堅(jiān)持全面深化改革，而這個(gè)過程中會(huì)出現(xiàn)很多社會(huì)矛盾，如何處理好這些矛盾讓人民的生活更加幸福是社會(huì)主義本質(zhì)要求的， 體現(xiàn)在黨治理國家的具體做法上就是要推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。國家治理現(xiàn)代化包括國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度的必然要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。”推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化是社會(huì)主義本質(zhì)對(duì)新時(shí)代國家建設(shè)中的具體要求，而維護(hù)社會(huì)公平正義和依法治國是國家治理現(xiàn)代化的核心。公平正義解決的是利益分配過程中的沖突，社會(huì)主義保障的是勞動(dòng)者的共同享有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的成果，堅(jiān)決反對(duì)一切通過剝削和壓迫手段等非正義獲得的利益。公平正義包含在國家治理的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

第二，社會(huì)主義的公平正義是要讓人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。社會(huì)主義的公平正義觀是，勞動(dòng)和正義是人類社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的手段，而資本主義社會(huì)制度是剝削制度、非正義的制度，因?yàn)橘Y本主義制度反映的是資產(chǎn)階級(jí)的利益，是少數(shù)剝削廣大人民的資產(chǎn)階級(jí)的“正義”。社會(huì)主義的誕生就是人民反抗不公正的成果，它與生俱來就是維護(hù)社會(huì)的公平正義，保障人民的合法利益不受侵犯，讓人民過上有尊嚴(yán)、更幸福的生活。社會(huì)主義各項(xiàng)制度也都體現(xiàn)著公平正義，保證人民能夠共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。要維護(hù)好社會(huì)主義社會(huì)的公平正義就要做到形式公正與實(shí)質(zhì)公正有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)主席指出，“加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系?！雹哌@樣保證了公正始末都落到了實(shí)處，深刻體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。三個(gè)“公平”相輔相成，辯證統(tǒng)一。權(quán)利公平是實(shí)現(xiàn)公平正義的前提基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了國家對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的尊重和他們應(yīng)有權(quán)利的底線保障。權(quán)利公平使人人感到平等，才能確認(rèn)自己的意義。機(jī)會(huì)公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的必要條件，一個(gè)公正的社會(huì)必然首先保障每個(gè)社會(huì)成員的機(jī)會(huì)公平，讓每個(gè)人在各方面都能擁有平等的機(jī)會(huì)，這讓每個(gè)社會(huì)成員站在同一起跑線上去發(fā)展。規(guī)則公平是社會(huì)公正的實(shí)質(zhì)上的重要保證。它會(huì)約束每個(gè)人的行為，規(guī)則面前一律平等，讓每個(gè)人可以自由公正的競(jìng)爭(zhēng)。

三、社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是我們黨不懈追求的社會(huì)理想。社會(huì)穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提。沒有和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，一切改革發(fā)展都無從談起，再好的規(guī)劃和方案都難以實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失去。”⑧ 這一新思想、新論斷深刻地揭示了社會(huì)和諧與社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系，深化和拓展了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，正確理解和把握中國特色社會(huì)主義這一屬性，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興，發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重大意義。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧一直是人類一直追求的夢(mèng)想。馬克思、恩格斯勾畫了美好社會(huì)的藍(lán)圖，并在《共產(chǎn)黨宣言》中講到，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?這實(shí)際上描繪的就是一副社會(huì)和諧的景象。我們國家堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持以公有制為主體多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)制度以及按勞分配為主體多種分配方式并存的分配方式，堅(jiān)持共同富裕。在這樣的條件下，我們沒有剝削、沒有階級(jí)對(duì)立，全國人民的根本利益是一致的，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的內(nèi)在根據(jù)，也說明了社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)。

胡錦濤曾經(jīng)提出：“根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”⑨ 這是在鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)的論斷的基礎(chǔ)上發(fā)展產(chǎn)生的新的關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述的新發(fā)展，因?yàn)檫@段論述和“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！笔莾?nèi)在聯(lián)系在一起的。

社會(huì)主義制度為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和良好的條件，社會(huì)和諧還要我們艱苦奮斗、不懈努力才能做到。在新的歷史時(shí)期，我國進(jìn)入矛盾突顯期，新的問題和新的挑戰(zhàn)學(xué)不斷出現(xiàn)，其中有些問題的嚴(yán)重性和復(fù)雜性是前所未有的。這就要求我們持續(xù)保持冷靜清醒的頭腦，未雨綢繆，更加積極主動(dòng)地承認(rèn)矛盾的客觀性，實(shí)事求是，科學(xué)分析影響我國社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，努力化解矛盾，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，既是中國特色社會(huì)主義自覺追求的價(jià)值目標(biāo)

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[4]習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

注釋：

①《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993，第373頁

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第191頁，第370～371頁

③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1994年，第370～371頁，第28頁

④《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊(cè)，北京：人民出版社，1980年，第222頁

⑤《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第364頁，第172頁

⑥習(xí)近平：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年，第95頁，第73頁

⑦習(xí)近平.切實(shí)把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會(huì)精神上來[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-01-01.

⑧習(xí)近平：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：人民出版社，2016年，第222頁

⑨《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006年，第706頁。

作者簡(jiǎn)介：朱悅池，南京政治學(xué)院政治學(xué)理論專業(yè)碩士研究生。