社會和諧
- 中國文化對中國歷史的塑造
中華文明? 社會和諧? 民族凝聚力【中圖分類號】K20? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.12.006自古以來，文化與歷史的關(guān)系最為密切。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉，為中國式現(xiàn)代化注入了強(qiáng)大底氣和精神動力。追本溯源，在中華文明五千多年的發(fā)展史中，我們看到了中國文化對中華文明的塑造。在很長的一段時期內(nèi)，優(yōu)秀的、先進(jìn)
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年12期2023-07-27
- 政府處理突發(fā)事件的能力對社會和諧發(fā)展的促進(jìn)作用
力直接影響了社會和諧發(fā)展。為了進(jìn)一步提升人民生活幸福感、滿足感、獲得感，讓人民生活安居樂業(yè)，政府需要不斷提升突發(fā)事件處理能力，用實際行動維護(hù)人民周全。本文闡述了政府處理突發(fā)事件能力的重要性，分析了如何提升處理突發(fā)事件的能力，最后分析了政府處理突發(fā)事件的能力對社會和諧發(fā)展的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：突發(fā)事件；社會和諧；作用市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人員流動增大，生活節(jié)奏變快，社會矛盾逐漸產(chǎn)生，隨之而來的是社會突發(fā)事件增多。政府對突發(fā)事件的處理越來越快速、越來越精準(zhǔn)，加上科技
國際公關(guān) 2023年8期2023-06-04
- 澳門博彩旅游產(chǎn)業(yè)鏈拓展問題及解決路徑研究
;制度缺失;社會和諧;特色旅游本文索引：劉簡逸，尚倩倩，李馨儀，等.澳門博彩旅游產(chǎn)業(yè)鏈拓展問題及解決路徑研究[J].中國商論，2022（03）：-024.中圖分類號：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0298（2022）02（a）--03澳門博彩業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)密不可分，回歸后澳門的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大致可以分為四個階段，分別是：回歸后至2004年的波動發(fā)展階段、2005—2009年的緩慢發(fā)展階段、2010—2020年的轉(zhuǎn)型發(fā)展階段和2020年以來的后疫情
中國商論 2022年3期2022-02-02
- 個體社會化視角下的教育與社會和諧
肖飛摘 要：社會和諧是社會發(fā)展的重要目標(biāo)，社會和諧需要全體社會公眾共同努力，個體受教育的場所即個體社會化的環(huán)境在很大程度上左右著個體的行為，進(jìn)而影響社會和諧，鑒于此，特殊群體的教育對社會和諧的意義更是重大，值得探索。關(guān)鍵詞：個體社會化，教育，社會和諧 家庭、學(xué)校、同輩群體、工作場所、大眾傳媒等是個體社會化的重要場所，分析個體社會化場所，規(guī)范和合理引導(dǎo)個體社會化的環(huán)境將有效保證個體社會化的質(zhì)量和成果，促進(jìn)社會和諧。一、學(xué)校教育和社會和諧 學(xué)校是現(xiàn)
客聯(lián) 2021年6期2021-09-10
- 淺談儒家 “ 中和美善 ” 的樂舞觀
樂舞;中和;社會和諧;人格素養(yǎng)【中圖分類號】J722? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）17-0099-02一、前言“中和”是中國古代美學(xué)的精髓，指導(dǎo)著人們?nèi)粘Ｉ顚嵺`。“中”代表適度，“和”則代表和諧，“中和”是基于適度性下的一種和諧共生的法則?！懊郎啤眲t是比中和更高的審美境界，是中和之樂的倫理特征，因此，美善的本質(zhì)就是和諧。這正儒家樂舞思想追求“中和美善”的審美境界根本原因。二、“中和美善”
今古文創(chuàng) 2021年17期2021-09-10
- 加強(qiáng)群眾文化建設(shè)促進(jìn)社會和諧研究
文化建設(shè)促進(jìn)社會和諧的策略進(jìn)行了整理，希望為關(guān)注這一話題的人們提供參考?！絷P(guān)鍵詞：群眾文化建設(shè);社會和諧;文化活動群眾文化能夠直接反應(yīng)出群眾的生活情況、精神面貌，但現(xiàn)階段群眾文化建設(shè)工作中還存在一定的不足，無法達(dá)到預(yù)期文化建設(shè)目標(biāo)。為了轉(zhuǎn)變文化建設(shè)情況，達(dá)到促進(jìn)社會和諧發(fā)展的目標(biāo)，需要管理人員轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的文化建設(shè)形式，從多角度出發(fā)進(jìn)行文化建設(shè)形式調(diào)整，推進(jìn)社會和諧發(fā)展，構(gòu)建良好的社會環(huán)境。一、群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀（一）活動組織不完整現(xiàn)階段群眾文化建設(shè)工作在開展時
速讀·上旬 2021年5期2021-07-28
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展對策研究
鄉(xiāng)村振興;社會和諧;經(jīng)濟(jì)發(fā)展;發(fā)展路徑中圖分類號 F.320文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A文章編號 0517-6611（2021）02-0259-04doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2021.02.067開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識碼（OSID）：Rural Modernization Development countermeasures under the Background of Rural RevitalizationLIU Changd
安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2021年2期2021-06-17
- 以中華傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會和諧
華傳統(tǒng)文化;社會和諧;和諧;文化我們正在構(gòu)建的和諧社會，既要有人類社會理想的共性，也應(yīng)該有中華民族的特性。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化發(fā)展繁榮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。只有把構(gòu)建和諧社會建立在中國傳統(tǒng)文化和中國具體國情的基礎(chǔ)之上，才不至于使和諧社會失去堅實的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的精華，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供思想道德基礎(chǔ)。一、要從認(rèn)識上高度重視中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)
科學(xué)與生活 2021年30期2021-02-18
- 法理視角下的有限開放代孕合法化分析
擇，對于促進(jìn)社會和諧與穩(wěn)定具有重大積極意義。關(guān)鍵詞：代孕;生育權(quán);實體正義;公序良俗;社會和諧代孕問題是一個在世界范圍內(nèi)引起廣泛討論的問題。觀察國際上有關(guān)代孕的立法表明，越來越多的國家和地區(qū)在代孕行為上的態(tài)度和立法從“完全禁止”變?yōu)榱恕坝邢薅鹊拈_放”。伴隨著中國社會老齡化和少子化問題的不斷突出，在我國，有限開放代孕的聲音日漸增多。法律層面上，我國的法律并未對代孕問題進(jìn)行規(guī)制。但是，衛(wèi)生部在2001年頒布的《人工輔助生殖技術(shù)管理辦法》對代孕行為采取嚴(yán)格禁止的
青年生活 2020年26期2020-10-21
- 合唱藝術(shù)對基層群眾文化建設(shè)作用分析
的。關(guān)鍵詞：社會和諧;合唱藝術(shù);基層群眾文化引言：合唱作為一種雅俗共賞的藝術(shù)，有著巨大而且廣泛的包容性。從國家大劇場到社區(qū)中的各種文藝活動甚至在人們的日常活動中，處處都能看到合唱藝術(shù)的身影，得益于它不受限于場地、器材以及其他各種硬件設(shè)施的優(yōu)勢。然而在具體普及時還是遇到很多問題，類如合唱人才的缺乏、缺乏合理有效的組織、合唱曲目較為匱乏以及群眾之間圈子相對封閉，難以進(jìn)行交流。本論文針對這些問題對合唱藝術(shù)的作用展開深刻的分析。一、合唱藝術(shù)的優(yōu)勢合唱藝術(shù)得益于本身
神州·中旬刊 2020年9期2020-09-22
- 淺議信訪工作信息化建設(shè)
工作;群眾;社會和諧信訪形勢的不斷發(fā)展和群眾對信訪工作的期望使得當(dāng)前信訪工作方式手段不能很好地適應(yīng)時代的需要，特別是信訪信息化程度的滯后，在很大程度上影響到信訪工作在構(gòu)建和諧社會中應(yīng)有功能的充分發(fā)揮，加快推進(jìn)信訪信息化建設(shè)成為當(dāng)務(wù)之急。一、開展信訪工作信息化建設(shè)的重要意義（一）信訪工作信息化建設(shè)是暢通信訪渠道、推進(jìn)信訪工作機(jī)制有序高效運(yùn)轉(zhuǎn)的實際需要。隨著改革的不斷增多、形式日趨多樣化，寫信和走訪形式已不能完全滿足群眾信訪活動的要求，處理信訪訴求事項效率不高
山東青年 2020年4期2020-06-15
- 黔中“茂繞”苗族喪葬儀式文化解讀
以及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會和諧的推動作用。【關(guān)鍵詞】“茂繞”苗族，喪葬儀式，文化凝聚力，社會和諧中圖分類號：K892文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2020）03-0228-01“茂繞”是聚居在貴陽高坡地區(qū)苗族支系的苗語自稱，指的是“生活在高山森林里面的人群”，外界稱呼其多為“紅氈苗”“背牌苗”或者“高坡苗”。盡管地理位置處于貴陽，但是其獨特的民族文化仍然保存十分完整，社會群體內(nèi)部還存有強(qiáng)烈的文化凝聚力。在基層鄉(xiāng)村社會的治理中，這些強(qiáng)烈的文化凝聚力又發(fā)
戲劇之家 2020年3期2020-04-14
- 也談校園霸凌
;校園暴力;社會和諧;普法教育學(xué)校是發(fā)生校園暴力的第一戰(zhàn)線，隨著社會科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，青少年對于社會、學(xué)校、家庭的管控依附制度不斷下降，他們的獨立意識組織不斷增強(qiáng)，從而導(dǎo)致出現(xiàn)一系列不成熟行為影響校園和諧和危害社會的失調(diào)狀態(tài)。我們應(yīng)該從社會、學(xué)校、家庭方面對青少年進(jìn)行指導(dǎo)和教育，通過法律，學(xué)校制度有效的解決校園霸凌并且還要控制這一現(xiàn)象的蔓延。一、校園欺凌的內(nèi)涵校園欺凌，英文是school bullying，指在校園內(nèi)外學(xué)生間的一方（個體或群體）單次或多次
新一代 2020年8期2020-04-07
- 女性視域下的《鳥人》
;兩性和諧;社會和諧作者簡介：趙成新（1994.7-），女，漢族，山東省泰安人，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：英語語言文學(xué)，研究方向：英國文學(xué)。[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-29--01一、引言英國當(dāng)代女性作家莫·海德的恐怖小說《鳥人》情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，展示了一個驚悚懸疑的好故事。因此，很多評論家從敘事角度，描寫手法等角度去分析文本，而本文要從女性視域解讀《鳥人》
青年文學(xué)家 2019年29期2019-11-16
- 關(guān)于助推邊疆民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)邊疆社會和諧的思考
；民族團(tuán)結(jié)；社會和諧；孟連引言：在邊地孟連這塊多情的土地上，生活著傣族、拉祜族、佤族、僾尼人等眾多少數(shù)民族同胞。長期以來，各民族兄弟同耕一座山，共飲一河水，生產(chǎn)上相互幫助，生活中親密往來，團(tuán)結(jié)互助，親如一家，共享民族節(jié)日結(jié)下了深厚的傳統(tǒng)友誼。于是孟連傣族群眾對日常生活中與自己友好交往、互幫互助的民族兄弟稱呼為“賓弄賽嗨”，意為“親戚一樣的朋友?！币?、民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)時代發(fā)展、滿足時代的需要隨著社會不斷發(fā)展進(jìn)步，在黨的民族政策和國家富民惠民政策扶持下，孟連呈現(xiàn)
學(xué)習(xí)與科普 2019年15期2019-09-10
- 行政事業(yè)單位內(nèi)部控制實施問題分析
作效率，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：行政事業(yè)單位;內(nèi)部控制;社會和諧行政事業(yè)單位作為國家機(jī)關(guān)權(quán)力機(jī)構(gòu)，掌握國家大量公共資源。當(dāng)行政事業(yè)單位中出現(xiàn)違法亂紀(jì)的行為時，會導(dǎo)致國家公共資源分配不均，誘發(fā)民眾不滿情緒，為社會和諧發(fā)展埋下不安定隱患。因此，行政事業(yè)單位實施內(nèi)部控制具有重要意義。一、行政事業(yè)單位內(nèi)部控制實施的問題行政事業(yè)單位內(nèi)部控制實施的問題可以總結(jié)為以下三點：第一，內(nèi)部環(huán)境不協(xié)調(diào)，影響行政事業(yè)單位的秩序性，失去內(nèi)部控制效力。行政事業(yè)單位內(nèi)部環(huán)境包括單位崗
商訊·公司金融 2019年29期2019-09-10
- 加強(qiáng)社區(qū)治理 助力社會和諧發(fā)展
會穩(wěn)定、促進(jìn)社會和諧、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的必然要求。本文針對我縣社區(qū)治理存在的問題，提出從明確社區(qū)自治地位、完善社區(qū)建設(shè)、調(diào)動社區(qū)居民參與熱情三個方面加強(qiáng)社區(qū)治理，助力我縣和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：社區(qū) 社區(qū)治理 社會和諧中圖分類號：D26文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）08-0-01黨的十八大，社區(qū)治理第一次寫入全國黨代會報告。黨的十九大報告再次強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)，推動社會治理重心向基層下移，發(fā)揮社會組織作用，實現(xiàn)政府治理和社會調(diào)節(jié)
中文信息 2019年8期2019-08-31
- 黃金企業(yè)管理經(jīng)營與社會責(zé)任探究
社會責(zé)任 社會和諧為了深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，作為中國最大的黃金企業(yè)，中國黃金集團(tuán)積極轉(zhuǎn)變企業(yè)發(fā)展方式，貫徹落實國有企業(yè)改革要求，推動集團(tuán)公司在建設(shè)我國社會主義偉大事業(yè)中，充分考慮利益相關(guān)方期望和可持續(xù)發(fā)展要求，實現(xiàn)企業(yè)與社會、環(huán)境幾方面共同和諧發(fā)展。一、黃金企業(yè)應(yīng)當(dāng)履新的社會責(zé)任黃金企業(yè)要堅持企地雙贏理念，在礦山發(fā)展的同時兼顧地方利益，全面支持當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展，努力構(gòu)建和諧礦區(qū)。例如，中國黃金集團(tuán)積極推進(jìn)綠色、和諧企業(yè)建設(shè)，始終堅持從保護(hù)環(huán)境中求發(fā)
消費導(dǎo)刊 2019年11期2019-08-21
- 中國孝道文化的實踐之道
道文化，促進(jìn)社會和諧?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)家訓(xùn) 孝道傳承 社會和諧 【中圖分類號】G78 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A家訓(xùn)，乃“治家立身之言，用以垂訓(xùn)子孫者也”。每個人從一出生就在某種特定的家訓(xùn)中接受熏陶和教導(dǎo)，從而形成深植于內(nèi)心深處和精神層面的道德基因，并對個人行為習(xí)慣、審美情趣、處事方式、道德準(zhǔn)則、思維心理模式等的形成和完善起到先導(dǎo)性和奠基性作用。我國家訓(xùn)文化中蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富，涉及的領(lǐng)域也極其廣泛，縱觀我國古代卷帙浩繁的家訓(xùn)史，“孝”始終是歷代家訓(xùn)的倫理核心。梳理和
人民論壇 2019年9期2019-04-20
- 社會和諧精神指導(dǎo)下的大學(xué)生思想政治工作探析
【關(guān)鍵詞】 社會和諧;大學(xué)生;思想政治工作;措施黨的十六大以來，黨中央向全黨提出了很多新的發(fā)展理念和工作重點，其中之一就是建立和諧社會?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》第七部分提到：“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。要適應(yīng)我國社會的深刻變化，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，注重激發(fā)社會活力，促進(jìn)社會公平和正義，增強(qiáng)全社會的法律意識和誠信意識，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)?！边@幾句話概括了黨
新西部·中旬刊 2019年1期2019-03-12
- 淺析培養(yǎng)青少年正確法律意識之重要性
意識，對促進(jìn)社會和諧、建立法治國家具有重要意義。關(guān)鍵詞： 人心浮躁 青少年 知法懂法 守法用法 社會和諧 法治國家眾所周知，法律是統(tǒng)治階級的管理工具，是用來約束和管理國家的一系列條文和規(guī)定。法律通常由立法機(jī)關(guān)確立，并對全體社會成員都具有約束力。雖然不同的國家和地區(qū)有著不同的法律體系，但法律有著共通之處：即法律面前人人平等。法律面前不存在階級劃分，全體社會成員，無論貧富，都必須尊重法律，遵守法律，都受到法律的制約。21世紀(jì)的青少年，是清晨冉冉升起的太陽，是國
西部論叢 2019年8期2019-03-08
- 魯沙爾鎮(zhèn)多元宗教和諧共存狀況的研究
地區(qū)民族團(tuán)結(jié)社會和諧作出啟示與借鑒。【關(guān)鍵詞】多元宗教;社會和諧;民族團(tuán)結(jié)一、前言魯沙爾鎮(zhèn)隸屬于青海省西寧市湟中縣，是縣政府所在地?！棒斏碃枴睘椴卣Z音譯，是“新村落”俗稱“新草場”的意思。魯沙爾的發(fā)展，與塔爾寺的發(fā)展歷史有著密不可分的關(guān)系?？梢哉f塔爾寺的藏傳佛教文化，是魯沙爾鎮(zhèn)的“歷史名片”。坐落在魯沙爾鎮(zhèn)西南的塔爾寺作為宗喀巴大師的出身地，被信仰藏傳佛教的信眾共同奉為佛教圣地。魯沙爾鎮(zhèn)因有塔爾寺的映照而籠罩在“圣域”光環(huán)下，塔爾寺每年舉行的四大法會和劉琦
智富時代 2019年12期2019-01-30
- 淺析霍布豪斯的“社會和諧”思想
、霍布豪斯“社會和諧”思想產(chǎn)生的背景(一)霍布豪斯“社會和諧”思想產(chǎn)生的社會背景英國是世界上第一個率先進(jìn)行工業(yè)化和工業(yè)革命的國家，曾有著“世界工廠”的稱號。然而，在十九世紀(jì)中后期，英國社會面臨著來自國內(nèi)國外的雙重挑戰(zhàn)。一方面，隨著工業(yè)革命的興起，其他資本主義國家都興起了進(jìn)行對外殖民掠奪和尋求銷售市場的浪潮，這就使英國的對外貿(mào)易受到了威脅。另一方面，受英國經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，英國的資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)和政治上也遭受著嚴(yán)重的威脅，為適應(yīng)新的政治要求英國政府進(jìn)行了政治領(lǐng)域
山西青年 2019年14期2019-01-15
- 公平正義與社會和諧
益沖突是實現(xiàn)社會和諧的關(guān)鍵。公平正義是利益配置的根本原則，是緩解、減少與消除利益沖突的前提、基礎(chǔ)、手段與途徑。在利益問題上，人們能最充分感受到公平正義，社會就將達(dá)致最佳的和諧狀態(tài)。法律與法治是克服利益沖突，實現(xiàn)公平正義，構(gòu)建和諧社會的根本保障。關(guān)鍵詞 公平正義 利益沖突 社會和諧 法治基金項目：廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目“和諧社會的權(quán)利觀研究（GD12XFX04）”與廣東海洋大學(xué)人文社科校級科研項目“中國特色社會主義權(quán)利觀研究（C14056）”的
法制與社會 2018年35期2018-12-27
- 新時代“詩教”作用探析
，這也是促進(jìn)社會和諧的重要手段。關(guān)鍵詞：詩教；詩意棲息；社會和諧無論是在教育界還是非教育界，很多人提倡詩教，是否教學(xué)生幾首詩就是詩教，是否讓學(xué)生背過盡量多的詩就是詩教，是否詩教就是詩歌的教育。詩教的作用到底在哪里？這些都是詩教工作者需要認(rèn)真思考的問題。一、孔子重視詩教（一）詩的來歷孔子說“不學(xué)詩，無以言”，“興于詩，立于禮，成于樂”。為什么孔子如此重視詩的教育。在心為志，發(fā)言為詩。詩是人們思想的一種展示。現(xiàn)在人們提起寫詩，會覺得“高處不勝寒”，似乎離我們的
北方文學(xué) 2018年30期2018-12-27
- 論當(dāng)今社會和諧夫妻關(guān)系的構(gòu)建
值。關(guān)鍵詞：社會和諧;夫妻關(guān)系;構(gòu)建傳統(tǒng)的夫妻倫理道德的內(nèi)容，在改革開放前，一直是家庭穩(wěn)定的保證;但是，在當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會時期，越來越不能完成調(diào)和現(xiàn)代夫妻關(guān)系，維護(hù)家庭穩(wěn)定，振興家庭活力的職責(zé)。時代在呼喚新的夫妻倫理。但是，由于社會轉(zhuǎn)型，現(xiàn)階段人們還沒有建構(gòu)起一種更為科學(xué)的、更適合市場經(jīng)濟(jì)條件的夫妻倫理，于是就出現(xiàn)了現(xiàn)實社會中夫妻倫理道德失范現(xiàn)象。由于沒有一種合理規(guī)范的約束，人們就難以把握其善惡的標(biāo)準(zhǔn)。于是夫妻倫理就失去了價值導(dǎo)向的功能，因此，必須
當(dāng)代人（下半月） 2018年11期2018-10-21
- 社會學(xué)視角淺析家庭危機(jī)問題
；家庭危機(jī)；社會和諧一、家庭危機(jī)的概念當(dāng)一個家庭得以建立之后，婚姻家庭生活處處充滿了挑戰(zhàn)。在這個時候，家庭成員之間的矛盾、沖突不能很好的自我調(diào)節(jié)，婚姻家庭就會出現(xiàn)危機(jī)。參考已有的定義及說法觀點，我認(rèn)為：家庭危機(jī)是指個體在家庭生命周期中的某個階段內(nèi)出現(xiàn)的，用慣常的處理方法不能自我解決的問題或情境，由于沖突的負(fù)功能增強(qiáng)，使家庭趨向不平衡，導(dǎo)致家庭或個體的心理失調(diào)或行為失范。二、家庭危機(jī)的主要表現(xiàn)（一）婚外戀“接連不斷”婚外戀的存在可能和婚姻一樣久遠(yuǎn)，它是一種普
青年時代 2018年26期2018-10-13
- 群眾文化發(fā)展及促進(jìn)社區(qū)和諧的意義探索
：群眾文化；社會和諧；意義一、群眾文化當(dāng)前我國不斷提高了人民群眾物質(zhì)生活水平，也改變了精神面貌，這樣就加速進(jìn)發(fā)了人民群眾潛在的文化需求。人民群眾更加渴望積極的文化生活，在人們?nèi)罕娚町?dāng)中充斥著各種群眾性、群體性文化活動，這就是所謂的群眾文化。我國當(dāng)代文化當(dāng)中的主要形態(tài)就是群眾文化，這種大眾文化具有很高的社會性價值。群眾文化指的就是人們在業(yè)余生活當(dāng)中提升自身文化素養(yǎng)的形式，具有自發(fā)性和自我娛樂性和自我開發(fā)性等，群眾文化的主體就是廣大的人民群眾，通過群眾文化主
文藝生活·中旬刊 2018年2期2018-09-29
- 揚(yáng)起家庭文明風(fēng)帆 促進(jìn)身心健康
任感安全感是社會和諧的重要因素，所以說“家庭和諧是社會和諧的基點和重要組成部分”。關(guān)鍵詞：家庭；家情節(jié)；心理健康；社會和諧一、“家”的特殊地位家庭有原生家庭和新生家庭之分。美國最具影響力的首席家庭治療大師之一維吉尼亞·薩提亞女士認(rèn)為，一個人與他的原生家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系很有可能會影響人的一生。什么是原生家庭， 黃華在《原生家庭對婚姻關(guān)系的影響-基于Bowen理論的探討》一文中提出“所謂原生家庭，就是個人出生后被撫養(yǎng)的家庭，是個體情感經(jīng)驗學(xué)習(xí)的最
新絲路（下旬） 2018年5期2018-09-06
- 淺談土木工程施工與社會和諧穩(wěn)定
，才能做到與社會和諧共生，才能保障社會和諧穩(wěn)定！關(guān)鍵詞：土木工程；規(guī)范施工；社會和諧1、制度規(guī)范不到位帶來的影響1.1對空氣的污染由于制度落實不到位，在挖土、拆卸、裝卸、運(yùn)輸、回填、夯實等施工過程和開挖地面、露天堆放等區(qū)域會產(chǎn)生大量揚(yáng)塵，揚(yáng)塵在大風(fēng)天氣和旱季較為嚴(yán)重，是施工期的主要大氣污染。此外，各種施工機(jī)械、運(yùn)輸車輛和爐灶等燃具也排放廢氣。這些都對周邊的環(huán)境和居民的生活帶來影響1.2對水體的污染施工工地，施工期產(chǎn)生的廢水主要有施工廢水、雨水、地下水、工地
世界家苑 2018年8期2018-09-04
- 做好農(nóng)場信訪工作促進(jìn)社會和諧
訪工作，促進(jìn)社會和諧的幾點措施，其具體內(nèi)容如下文所示，希望可以提高農(nóng)場信訪工作效率和質(zhì)量。關(guān)鍵詞：農(nóng)場；信訪工作；社會和諧；前言目前，在農(nóng)場信訪工作中，由于利益訴求問題導(dǎo)致信訪工作量增加，甚至存在著信訪工作不受重視等不足，影響農(nóng)場信訪工作的順利實施以及其工作水平，進(jìn)而影響社會的和諧發(fā)展。故此，需要明確農(nóng)場信訪工作的重要性，掌握其工作的核心，采取有效措施開展農(nóng)場信訪工作，提升信訪工作水平，以此促進(jìn)社會和諧。1做好農(nóng)場信訪工作的重要意義農(nóng)場信訪工作是聯(lián)系農(nóng)場各
科學(xué)與財富 2018年21期2018-08-22
- 論基礎(chǔ)教育不公平現(xiàn)象的成因及對策
教育不公平；社會和諧；轉(zhuǎn)變思想教育公平是社會發(fā)展的趨勢，是法律賦予人們的基本權(quán)利，是我國社會主義民主制度的必然要求，堅持并充分體現(xiàn)教育公平的原則是社會主義教育的基本原則。一、目前我國基礎(chǔ)教育不公平的表現(xiàn)例如：教育過程和教育結(jié)果中所出現(xiàn)的不平等。目前基礎(chǔ)教育階段不公平現(xiàn)象眾所周知，家長為了給孩子找個好學(xué)校，于是，走上“擇?！甭?，有高價買房子的，有走后門托關(guān)系的，無路可走的家長只能望好學(xué)校而興嘆。“擇?！爆F(xiàn)象以初中為“重災(zāi)區(qū)”，向下延伸到小學(xué)，甚至幼兒園。初中
魅力中國 2018年7期2018-07-27
- 論人本主義科技觀的三重價值
然關(guān)系，促進(jìn)社會和諧；三是在軍事技術(shù)發(fā)展和技術(shù)經(jīng)濟(jì)合作兩方面，發(fā)揮維護(hù)國家和平與安全的作用?！娟P(guān)鍵詞】 人本主義科技觀；馬克思；社會和諧馬克思認(rèn)為技術(shù)在本質(zhì)上是人的本質(zhì)力量的對象化，要在實踐中結(jié)合人的地位考察技術(shù)，而不能僅僅從外在有用性和工具方面來理解技術(shù)。毛澤東認(rèn)為，科技的社會功能中，最突出的功能是它對社會生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動作用，同時關(guān)心科學(xué)技術(shù)知識分子隊伍的建設(shè)問題。鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)科技為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，同時也強(qiáng)調(diào)人才隊伍建設(shè)和教育事業(yè)
新西部·中旬刊 2018年2期2018-03-19
- “楓橋經(jīng)驗”在檢察機(jī)關(guān)的推廣經(jīng)驗探析
檢察機(jī)關(guān) 社會和諧作者簡介：張鑫慧，天津市西青區(qū)人民檢察院政治處干警。中圖分類號：D926.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.30120世紀(jì)60年代初，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動和依靠群眾，堅持矛盾不上交，就地解決。實現(xiàn)捕人少，治安好”的“楓橋經(jīng)驗”，成為全國政法戰(zhàn)線積極學(xué)習(xí)、借鑒的榜樣。隨著時代的發(fā)展，“楓橋經(jīng)驗”也在廣大干部群眾的實踐中得到了進(jìn)一步完善，干部群眾將熱心幫扶刑滿釋
法制與社會 2018年36期2018-02-18
- 淺議如何做好民事調(diào)解工作
：民事調(diào)解；社會和諧；自愿原則一、樹立訴訟調(diào)解是最能實現(xiàn)法律效果與社會效果有機(jī)統(tǒng)一的司法理念訴訟調(diào)解之所以被國際民事法學(xué)界稱為“東方經(jīng)驗”，其根本原因是訴訟調(diào)解有其獨特的功能和作用，一是可以減少訴訟程序的對抗性，有利于在解決民事糾紛時維護(hù)雙方當(dāng)事人的長遠(yuǎn)利益和友好關(guān)系；二是可以最大限度地優(yōu)化糾紛解決程序的效益，快速、簡便、經(jīng)濟(jì)地化解糾紛，緩解當(dāng)事人的訴累，降低訴訟成本，達(dá)到辦案法律效果與社會效果的有機(jī)統(tǒng)一；三是有利于當(dāng)事人的程序主體性作用，實現(xiàn)當(dāng)事人主義的
職工法律天地·下半月 2018年1期2018-01-31
- 《反家庭暴力法》中人身安全保護(hù)令實施的實證研究張詩茹
；防治措施；社會和諧一、前言就目前的發(fā)展來說，人身安全保護(hù)令的實施是取得了一定的效果的，與此同時，這項措施也是許多國家防治家庭暴力的一項非常主要的手段，我國在2016年也開始實施人身安全保護(hù)令，至今為止效果異常顯著，但是在實施的過程中，仍然存在著各種各樣的問題急需人們進(jìn)行解決，本文將通過《反家庭暴力法》中人身安全保護(hù)令實施的實證進(jìn)行相關(guān)的研究，希望能發(fā)現(xiàn)人身保護(hù)令在實施的過程中存在的問題，并且提出一系列的方法進(jìn)行解決，與此同時本文將結(jié)合各法學(xué)家的看法和觀點
智富時代 2018年11期2018-01-15
- 淺談如何在企業(yè)中有效開展志愿者服務(wù)活動
；樂于助人；社會和諧引言：當(dāng)前，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化強(qiáng)國、文化強(qiáng)企成為時代發(fā)展的主流。志愿者文化以提高職工思想境界為目標(biāo)，以培養(yǎng)共同理想信念為核心，以樹立良好道德規(guī)范為根本，是企業(yè)文明建設(shè)的靈魂。通過開展形式多樣的志愿者服務(wù)活動，著力培育了職工健康心理和健全人格，形成廣大職工的價值導(dǎo)向、思維方式和行為習(xí)慣；樹立了廣大職工為黨和國家分憂解難的責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識、奉獻(xiàn)意識；使廣大職工將個人前途命運(yùn)與企業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，忠誠事業(yè)，珍惜崗位，熱愛工作，盡職
智富時代 2017年11期2018-01-13
- 勞動關(guān)系仲裁案例焦點分析
；勞動仲裁；社會和諧1 、勞動仲裁勞動仲裁是指由勞動爭議仲裁委員會對當(dāng)事人申請仲裁的勞動爭議居中公斷與裁決。在我國，勞動仲裁是勞動爭議當(dāng)事人向人民法院提起訴訟的必經(jīng)程序。按照《勞動爭議調(diào)解仲裁法》[1] 規(guī)定，提起勞動仲裁的一方應(yīng)在勞動爭議發(fā)生之日起一年內(nèi)向勞動爭議仲裁委員會提出書面申請。除非當(dāng)事人是因不可抗力或有其他正當(dāng)理由，否則超過法律規(guī)定的申請仲裁時效的，仲裁委員會不予受理。2、 勞動關(guān)系仲裁問題勞動者在申請勞動仲裁期間，首先要證明與用人單位之間存在
中國綠色畫報 2017年11期2018-01-04
- 論民族團(tuán)結(jié)物質(zhì)基礎(chǔ)的構(gòu)建
程，還在構(gòu)建社會和諧穩(wěn)定性當(dāng)中有著不言而喻的重要作用。民族團(tuán)結(jié)的理論創(chuàng)新以及鞏固是以其物質(zhì)基礎(chǔ)為前提條件下來進(jìn)行的。因此，要想進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展，其首要問題就是打好其物質(zhì)基礎(chǔ)，只有實現(xiàn)了物質(zhì)基礎(chǔ)的穩(wěn)固，才能夠得到各民族之間的支持和擁戴，真正的實現(xiàn)中華民族的共同繁榮。有鑒于此，本文將對民族團(tuán)結(jié)物質(zhì)基礎(chǔ)所具有的內(nèi)涵以及現(xiàn)實依據(jù)展開深入的研究和探討，以期能夠在民族團(tuán)結(jié)發(fā)展進(jìn)程中給予一些理論支持和參考建議。關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié)；物質(zhì)基礎(chǔ)；物質(zhì)基礎(chǔ)；社會和諧一、構(gòu)
東方教育 2017年18期2017-11-15
- 如何做好下訪工作 密切干群關(guān)系
；解決問題；社會和諧推行干部下訪，讓干部與群眾零距離接觸，面對面交談，心貼心交流，認(rèn)真傾聽群眾的訴求和愿望，關(guān)心群眾的生活困難，努力維護(hù)群眾的正當(dāng)權(quán)益，是學(xué)習(xí)貫徹黨章和加強(qiáng)黨的先進(jìn)性的具體要求，是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，是從源頭上化解矛盾，消除不穩(wěn)定因素，推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)的內(nèi)在要求。黨員干部要以身作則，率先到基層去，到群眾意見較多的地方去，到信訪問題集中的地方去，做到服務(wù)群眾面對面，下訪基層辦實事，深入實際解難題，真正架起黨委政府和群眾之間血脈相通的連心橋。
卷宗 2017年25期2017-10-17
- 試論群眾文化的健康發(fā)展和促進(jìn)社會和諧發(fā)展的關(guān)系
必經(jīng)之路，是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。它在社會和諧發(fā)展的道路上起著至關(guān)重要的作用，只有群眾文化的提高和健康發(fā)展，才能體現(xiàn)國家民族的整體素質(zhì)，綜合素質(zhì)的提高和進(jìn)步，才能加快社會和諧的步伐。關(guān)鍵詞：群眾文化；健康發(fā)展；社會和諧中圖分類號：G812.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0246-01群眾文化是傳統(tǒng)文化的一部分，來自于人民群眾長期的生產(chǎn)勞動中。其中包含著人們期待美好生活的心情也蘊(yùn)含著深刻的和諧精神。顧名思義，群眾文化是人民大
文藝生活·下旬刊 2017年8期2017-09-22
- 淺析工資法律制度的正義性
勞動價值 社會和諧作者簡介：殷召，中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心助理講師。中圖分類號：D922.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.09.017從正義的角度看，工資法律制度是以權(quán)利和義務(wù)為本位的，其核心目的是保障人的勞動權(quán)益，促使人發(fā)展，而不是束縛人，更不是把勞動者枷鎖在不斷勞動中的工具。工資法律制度應(yīng)當(dāng)帶給勞動者充分的發(fā)展和生存空間，除了滿足勞動者的物質(zhì)生活條件外，還應(yīng)當(dāng)不斷的滿足其精神生活需要，同時還應(yīng)該有
法制與社會 2017年25期2017-09-14
- 淺析群眾文化促進(jìn)社會和諧發(fā)展
必經(jīng)之路，是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。它在社會和諧發(fā)展的道路上起著至關(guān)重要的作用。只有群眾文化的提高，才能體現(xiàn)國家民族的整體素質(zhì)，綜合素質(zhì)的提高和進(jìn)步，才能加快社會和諧的步伐。關(guān)鍵詞：群眾文化 社會和諧 和諧發(fā)展文化是社會長期發(fā)展過程中沉淀下來的，是人民群眾在日常的生活中的方式、地方習(xí)俗、行為規(guī)范、價值觀等的體現(xiàn)。群眾文化是傳統(tǒng)文化的一部分，來自于人民群眾長期的生產(chǎn)勞動中。其中包含著人們期待美好生活的心情也蘊(yùn)含著深刻的和諧精神。顧名思義，群眾文化是人民大眾的文化
世界家苑 2017年9期2017-09-10
- 圍繞社會和諧主題 開創(chuàng)創(chuàng)先爭優(yōu)新局面
學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，具有十分重要的意義。目前，各個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線、各個地區(qū)和單位的黨組織和廣大黨員普遍都在為促進(jìn)社會和諧而創(chuàng)先爭優(yōu)。在這種形勢下，進(jìn)一步明確創(chuàng)先爭優(yōu)的重大意義、主要任務(wù)和基本原則，對于充分發(fā)揮基層黨組織和廣大黨員在促進(jìn)社會和諧方面的作用，無疑是重要而緊迫的。關(guān)鍵詞：社會和諧；創(chuàng)先爭優(yōu)；新局面一、為社會和諧創(chuàng)先爭優(yōu)的意義重大目前，中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會的政治方針和政策措施已經(jīng)明確，關(guān)鍵是貫徹落實。在全黨開展以促進(jìn)社會和諧為目標(biāo)的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，
企業(yè)文化·下旬刊 2017年8期2017-09-06
- 房地產(chǎn)業(yè)形式化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響
濟(jì)發(fā)展，并對社會和諧埋下了不穩(wěn)定因素。本文通過對國內(nèi)房地產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀描述，運(yùn)用矛盾法，分析房地產(chǎn)業(yè)形式化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧的影響，提出符合中國國情的房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，為城市化順利推進(jìn)，構(gòu)筑社會穩(wěn)定提供理論支撐?！娟P(guān)鍵詞】 房地產(chǎn) 社會和諧 矛盾分析法 形式化一、房地產(chǎn)業(yè)概念和發(fā)展現(xiàn)狀房地產(chǎn)業(yè)是指從事房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營、物業(yè)管理、房地產(chǎn)中介服務(wù)和其他房地產(chǎn)活動的總稱，在國民經(jīng)濟(jì)分類中屬于第三產(chǎn)業(yè)[1]。改革開放以來，房地產(chǎn)業(yè)的快速崛起是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的一個重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)
大經(jīng)貿(mào) 2017年7期2017-08-21
- 政治參與、政治吸納與政權(quán)合法性的相生機(jī)理
會沖突、促進(jìn)社會和諧；而政治吸納則是政權(quán)合法性根深葉茂的養(yǎng)料，作為現(xiàn)代政府彰顯民主誠意的標(biāo)志，政治吸納既是公民政治參與可持續(xù)發(fā)展的基石，也是政治系統(tǒng)汲取社會營養(yǎng)的觸角。在政權(quán)體系的日常中，政治參與和政治吸納的相生性，消解著社會矛盾和政治風(fēng)險，維系著政治穩(wěn)定和社會和諧，從而增強(qiáng)公民對政權(quán)的政治認(rèn)同，建構(gòu)政權(quán)的合法性。關(guān)鍵詞：李普塞特；政權(quán)合法性；政治參與；政治吸納；社會和諧中圖分類號：D0-05文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2017）07-00
理論導(dǎo)刊 2017年7期2017-07-29
- 共享街區(qū)：城市空間治理的實踐原則與路徑
、開放共享、社會和諧”的科學(xué)發(fā)展理念指引下，新建小區(qū)規(guī)劃可以采取“開放街區(qū)，圍合組團(tuán)”模式來解決私密性和開放性的沖突，實現(xiàn)小區(qū)內(nèi)資源與社會的互通互享。街區(qū)開放后，地方政府如何應(yīng)對社會治安、城市規(guī)劃、公共交通、社區(qū)服務(wù)等公共管理職能的轉(zhuǎn)變和挑戰(zhàn)是在實踐中需要不斷總結(jié)并解決的現(xiàn)實課題。關(guān)鍵詞：城市空間；空間治理；共享街區(qū)；以人為本；社會和諧中圖分類號：C916文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2017）07-0009-042016年2月國家明確提出“
理論導(dǎo)刊 2017年7期2017-07-29
- 基層黨組織發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用策略分析
組織；職工；社會和諧；戰(zhàn)斗堡壘作為基層黨支部書記應(yīng)緊緊抓住與時俱進(jìn)這個關(guān)鍵時刻，開拓創(chuàng)新不斷研究新情況、探索新方法、解決新問題，努力使黨的基層組織建設(shè)在探索中前進(jìn)、在突破中發(fā)展?，F(xiàn)結(jié)合自己的實際工作歷程，就加強(qiáng)基層黨組織的工作談?wù)勛约旱膸c體會：一、基層黨支部書記要有與時俱進(jìn)的思想，提高自身管理能力能否妥善處理矛盾，保持基層的穩(wěn)定，是對黨的執(zhí)政能力的重大考驗，也給黨的基層組織提出了重要任務(wù)。黨的基層組織和黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)相比，基層組織處在和人民群眾更接近的位置
青年時代 2017年18期2017-07-29
- 文化認(rèn)同與社會和諧發(fā)展間的關(guān)系探討
的認(rèn)同是促進(jìn)社會和諧的力量和基石，同時文化認(rèn)同也是社會和諧發(fā)展的標(biāo)志性特點?！娟P(guān)鍵詞】社會和諧；文化認(rèn)同；多元文化一、序言在全球化的大背景下，我國社會的發(fā)展在進(jìn)行轉(zhuǎn)型。社會的轉(zhuǎn)型對于文化的發(fā)展而言是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。文化轉(zhuǎn)型有利于促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)和思想常常多元開放的格局。我國是一個多民族國家，不同的民族具有不同的文化，每個民族的文化都在歷史的長河中不斷的發(fā)展，在不同的時期會展現(xiàn)出不同的文化特質(zhì)。由于現(xiàn)在文化的傳播速度很快，使得文化格局呈現(xiàn)出了多元化。在文化不單發(fā)
成長·讀寫月刊 2017年7期2017-07-13
- “一帶一路”倡議為沿線地區(qū)發(fā)展創(chuàng)造新機(jī)遇
推動沿線地區(qū)社會和諧發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】“一帶一路” 沿線地區(qū) 社會和諧 【中圖分類號】D822 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A“一帶一路”倡議的實施，不僅是我國適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的重要舉措，而且也必將有利于通過經(jīng)濟(jì)交往的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)一步推動沿線地區(qū)社會和諧發(fā)展。那么，我們應(yīng)該如何認(rèn)識“一帶一路”沿線地區(qū)社會和諧發(fā)展面臨的問題并采取相應(yīng)的措施呢？“一帶一路”倡議對沿線地區(qū)社會和諧發(fā)展的推動“一帶一路”倡議穩(wěn)步推進(jìn)，必將對沿線地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會帶來影響，特別是在沿線地區(qū)
人民論壇 2017年17期2017-07-06
- 中國特色社會主義道路的價值取向
享發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、推動命運(yùn)共同體的形成，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義道路的價值取向。這些價值取向，傳承著人類進(jìn)步思想觀念，反映著時代要求，體現(xiàn)著社會主義本質(zhì)要求，也貫通著中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和目標(biāo)追求。[關(guān)鍵詞]以人民為中心；社會公平正義；共享發(fā)展；社會和諧；命運(yùn)共同體[作者簡介]秦剛，中共中央黨校科學(xué)社會主義教研部教授中國特色社會主義道路有著深厚的歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)，也蘊(yùn)含著鮮明的價值取向。深刻認(rèn)識和闡釋中國特色社會主義道路的價值取向，有助于理解和把握
中國特色社會主義研究 2017年6期2017-06-30
- 生態(tài)和諧的倫理范式
的基本條件，社會和諧是生態(tài)和諧的良好前提。生態(tài)和諧的社會共識是在逐步凝聚觀念認(rèn)識之相同點的進(jìn)程中把握自然地理條件、環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r、公眾動態(tài)思想與社會進(jìn)步趨勢等因素以增強(qiáng)倫理共識點。改革進(jìn)程中的中國需要真正形成生態(tài)和諧的社會倫理共識，一方面以生態(tài)和諧全局推動社會和諧整合，以提升和諧能量及優(yōu)勢；另一方面以和諧社會引導(dǎo)生態(tài)和諧優(yōu)化，轉(zhuǎn)變生態(tài)失衡，推進(jìn)生態(tài)文明。有確切路徑的道德模式須落實在每個公民都可踐行的可持續(xù)的倫理范式上。生態(tài)和諧的倫理范式，希求塑造的是整個社會
中國特色社會主義研究 2017年4期2017-06-30
- 我國開征遺產(chǎn)稅的必要性及其途徑
；征稅途徑；社會和諧遺產(chǎn)稅是國家在被繼承人去世以后，將被繼承人遺留下的財富作為征收目標(biāo)，對繼承人或者受遺贈人進(jìn)行征稅的一種稅收，被繼承人死亡是征收遺產(chǎn)稅的前提條件，到目前為止，全球范圍內(nèi)已經(jīng)有一百多個國家和地區(qū)正在開征或曾經(jīng)開征過遺產(chǎn)稅，對于現(xiàn)代社會而言，遺產(chǎn)稅對于彌補(bǔ)稅收政策的不足、調(diào)節(jié)社會中過高收入者的收入分配，防止不勞而獲、縮小貧富差距，體現(xiàn)社會公平，緩解社會矛盾等方面有著重要的積極作用。一、我國有關(guān)遺產(chǎn)稅的理論爭議即使建國以來，我國還未開征遺產(chǎn)稅，
財稅月刊 2017年4期2017-06-09
- 黔東南地區(qū)侗族習(xí)慣法對社會和諧的影響
當(dāng)?shù)亓?xí)慣法在社會和諧方面發(fā)揮的作用，最后對正確看待當(dāng)?shù)囟弊辶?xí)慣法的影響進(jìn)行了思考?！娟P(guān)鍵詞】黔東南地區(qū)；侗族習(xí)慣法；社會和諧；影響人是社會中一員，總是處在一定的社會中，或多或少地會和他人或者整體發(fā)生利害關(guān)系，總是避免不了一些矛盾。黔東南地區(qū)的習(xí)慣法中所滲透出的人與自然和諧相處的觀念、人與人之間民主平等的和諧理念等都對侗族地區(qū)和諧社會的構(gòu)建和完善起了很積極的作用。一、侗族習(xí)慣法對人與自然關(guān)系的影響1.合理安排生產(chǎn)黔東南地區(qū)的侗族是一個傳統(tǒng)的水稻民族，當(dāng)?shù)氐闹?/div>
資治文摘 2017年3期2017-06-09
- 禮儀在構(gòu)建和諧社會中的作用
鍵詞：禮儀 社會和諧 中華文明在現(xiàn)代社會，隨著國際經(jīng)濟(jì)、文化和社會交往日益頻繁，社會對公民的文明素質(zhì)要求越來越高，禮儀文化建設(shè)的重要性日益突出。特別是在全球化的今天，為了構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，對禮儀文化建設(shè)提出了更為迫切的要求。在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)、個人學(xué)識、修養(yǎng)和價值。人們越發(fā)意識到禮儀在生活、工作和生意場上的重要作用；禮儀已經(jīng)成為提高個人素質(zhì)和單位形大東方 2017年9期2017-05-30
- 論城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)增長與社會和諧的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
康有序增長，社會和諧進(jìn)步，從制度上，加強(qiáng)農(nóng)村勞動生產(chǎn)力的發(fā)展，增加農(nóng)村工作人員的社會福利，完善、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和改革。關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)；社會和諧；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中圖分類號：F299.2文獻(xiàn)識別碼：A文章編號：1001-828X（2016）036-000007-02中國經(jīng)濟(jì)自改革開放以來，取得了長足發(fā)展，人均收入大大增加，人民的生活質(zhì)量顯著改善。但在城鎮(zhèn)居民的生活水平和積累的經(jīng)濟(jì)財富不斷增加的同時，農(nóng)村的居民的經(jīng)濟(jì)收入和消費水平還維持在相對較低的水平，二者之間的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2016年36期2017-05-06
- 做好農(nóng)場信訪工作促進(jìn)社會和諧
出，為了促進(jìn)社會和諧，本文在分析農(nóng)場信訪工作必要性的基礎(chǔ)上，提出了四點做好農(nóng)場信訪工作的策略，希望相關(guān)人員能夠在加強(qiáng)農(nóng)場管理的同時，做好農(nóng)場信訪工作，以解決其中產(chǎn)生的沖突，為社會和諧作出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：農(nóng)場信訪；策略；社會和諧當(dāng)前在農(nóng)場中不僅出現(xiàn)了與利益訴求有關(guān)的信訪量增多的情況，甚至還存在著領(lǐng)導(dǎo)干部單位對信訪工作不重視、農(nóng)場職工群眾思想觀念存在錯誤的情況，對社會和諧產(chǎn)生了不良的影響?；诖?，相關(guān)人員就應(yīng)該轉(zhuǎn)變農(nóng)場信訪工作的觀念，規(guī)范農(nóng)場信訪工作秩序，積極做企業(yè)文化·中旬刊 2017年3期2017-05-04
- 善用情感做好國有農(nóng)場職工心理疏導(dǎo)工作
；心理健康；社會和諧構(gòu)建和諧社會不僅要關(guān)注人與社會、人與自然、人與人的和諧，還要高度重視人自身的心理和諧。雖然國有農(nóng)場也都重視職工思想政治教育工作，但關(guān)注職工的心理健康、重視以疏導(dǎo)的方式教育引導(dǎo)職工、解決問題、消除矛盾的卻不多。這在一定程度上影響了社會的和諧穩(wěn)定。當(dāng)前，隨著工作節(jié)奏的加快、競爭的加劇、工作壓力的增加以及婚姻家庭問題也對職工造成了直接的心理影響，部分農(nóng)場職工都存在這樣那樣的心理問題，或者處于心理亞健康狀況，因此，如何加強(qiáng)職工心理疏導(dǎo)工作成為農(nóng)青春歲月 2016年24期2017-04-15
- 我國對外文化交流中國家文化安全問題探析
文化安全； 社會和諧中圖分類號： G125 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2017.01.001文章編號： 1673-9973（2017）01-0005-06黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出了要擴(kuò)大對外文化交流，提高文化開放水平的重大任務(wù)，同時又強(qiáng)調(diào)要“切實維護(hù)國家文化安全”。那如何認(rèn)識對外文化交流與國家文化安全的關(guān)系，就成為在全面深化改革背景下建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國必須解決的重陜西行政學(xué)院學(xué)報 2017年1期2017-03-24
- 周至縣生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)研究
、經(jīng)濟(jì)持續(xù)、社會和諧、創(chuàng)新引領(lǐng)五個方面都達(dá)到了生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。特別是在社會和諧和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展上有其獨到之處，以期為我國其他縣域城鎮(zhèn)的健康化發(fā)展提供經(jīng)驗借鑒。關(guān)鍵詞：縣域生態(tài)城鎮(zhèn)；周至縣；社會和諧；創(chuàng)新引領(lǐng)1引言近年來，生態(tài)城市建設(shè)越來越成為我國新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展趨勢，而縣域城鎮(zhèn)化是新型城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵和重點，對我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展具有重要意義。我國縣域城鎮(zhèn)數(shù)量龐大、地位突出，但是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展對資源能源的依賴性強(qiáng)，生產(chǎn)生活方式不合理，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，人們生態(tài)意識缺環(huán)球人文地理·評論版 2016年9期2017-03-15
- 禮儀在構(gòu)建和諧社會中的作用