謝海霞

[摘要]在高校資助工作中，大學(xué)生感恩意識、行為缺失的情況屢屢發(fā)生，而究其原因，大學(xué)生對自我概念的片面認識和社會支持領(lǐng)悟較弱、社會和校園的普遍競爭教育等都是不可忽視的。為了順利完成資助工作和幫助大學(xué)生形成健全人格，高校資助工作者應(yīng)將大學(xué)生的感恩意識、行為培養(yǎng)貫穿于工作中，并從資助評定規(guī)則的制訂、高校學(xué)生感恩認知的教育、行為實現(xiàn)的引導(dǎo)等多角度著手實施。

[關(guān)鍵詞]高校資助工作；大學(xué)生感恩行為、意識培養(yǎng)；研究

近些年來，隨著我國高校資助力度的持續(xù)加大、波及學(xué)生群體的范圍越來越廣，資助工作中少部分高校學(xué)生表現(xiàn)出的種種行為暴露了其感恩意識的缺乏，這不僅給資助工作帶來了一定的困擾，而且使資助工作偏離了它正面的積極意義，也在一定程度上造成了國家資源配置的浪費，這些使得高校的感恩教育顯得尤為重要。另外，從高校大學(xué)生思想教育的角度上，感恩教育不僅能促進高校大學(xué)生健康心理的形成，提升大學(xué)生自身的社會競爭力，也能在一定程度上促進高校學(xué)生的群體和諧、家庭和諧。

在我國傳統(tǒng)道德文化中，毫無疑問感恩是被贊譽和提倡的一種美德、品質(zhì)。而在現(xiàn)代心理學(xué)上，感恩被認為是人的一種積極情緒。羅伯特·艾蒙斯曾指出感恩可以引起正確的歸因和增加積極情緒體驗，感恩的心態(tài)是幸福的關(guān)鍵。從心理學(xué)的角度上來講，作為一種情緒特質(zhì)，感恩是個體用感激情緒了解或回應(yīng)他人的恩惠或幫助而使自己獲得積極經(jīng)驗或結(jié)果的一種人格特質(zhì)。探究心理的產(chǎn)生、作用過程，感恩涵蓋了三個層次：一是認知層面的認知認可；二是產(chǎn)生情感層次的愉悅、幸福情感；三是實踐層次的回報行為。這三個層面是相輔相成的，只有對于“社會支持”行為產(chǎn)生了認知，才會認識到別人施與的幫助，感受到社會的正能量，進而又從會對個人的心理和行為產(chǎn)生影響。而從大學(xué)生感恩教育的角度出發(fā)，我們意圖不僅僅使感恩停留在心理層面，更旨在使感恩心理對大學(xué)生的行為產(chǎn)生影響，使感恩由心理活動升華為一種責(zé)任意識。

1.高校資助工作中大學(xué)生缺乏感恩意識的行為表現(xiàn)

在資助評定階段，對于一些在資格評定中沒有評審?fù)ㄟ^的同學(xué)，無法擺正好自己的心態(tài)。這些學(xué)生很容易跟一個評審單位的受資助學(xué)生比較，在前述如果不同評定單位的學(xué)生之間也比較熟悉的情況下還會跟不同評審單位的學(xué)生也產(chǎn)生比較的心理。一些學(xué)生如果沒有得到資助，更多申訴的理由不是“我認為我家庭經(jīng)濟困難的情況影響了日常的生活學(xué)習(xí)，所以希望能夠得到國家或者學(xué)校的資助以順利完成學(xué)業(yè)”，而是“為什么某個同學(xué)可以得到資助而我卻沒有”或者是“為什么某班的某同學(xué)會獲得資助，我心里感到很不平衡”。近些年來，由于我國的資助覆蓋面越來越大，缺乏感恩的意識、行為不僅在作為資助評定對象的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生中體現(xiàn)，甚至在普通同學(xué)中也有所表現(xiàn)。比如一些學(xué)生把資助當(dāng)成了可牟利的對象，嚴重者利用個體學(xué)生最終獲得資助的概率性平分資助金，這完全忽略了資助金的本質(zhì)意義所在。當(dāng)然，在資助工作中，上述情形是被嚴厲禁止的，如果觸犯，學(xué)生則會受到處分。

而在資助發(fā)放階段，作為資助對象的學(xué)生缺乏感恩心理的行為尤其體現(xiàn)在不合理地使用經(jīng)濟資助方面。在現(xiàn)實中，有一小部分受資助的學(xué)生并不能很好的利用好這些經(jīng)濟資助。他們可能會請同學(xué)們吃一頓大餐，買一件自己心儀很久的物品，更新?lián)Q代電子產(chǎn)品，或者繼續(xù)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中，把國家和學(xué)校給予的資助視為理所當(dāng)然，毫無感恩之言，更無奮發(fā)之感。

2.大學(xué)生感恩意識、行為缺乏的原因分析

從上一部分的分析中不難發(fā)現(xiàn)高校受資助群體中貧困生感恩意識缺乏無論在認識層面、情感層面以及實踐層面都有所體現(xiàn)。為什么會出現(xiàn)這些意識、行為，而究竟有哪些原因?qū)е铝松鲜鲆庾R、行為的出現(xiàn)？究其原因如下：

在認識層面和情感層面上，一小部分大學(xué)生感恩意識、行為的缺乏突出反映了其不能正確認識個人與社會之間的關(guān)系。而究其原因，在心理學(xué)上，這部分學(xué)生對于自我概念的片面認識和社會支持領(lǐng)悟較低導(dǎo)致了其問題認識的片面性-引。首先，針對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生而言，貧困問題在我國大學(xué)生群體中是較為普遍存在的，貧困也是社會中一種正常的現(xiàn)象，是可以通過自身的努力改變的，然而現(xiàn)實可能存在有一些學(xué)生卻更“專注”于自身貧困的境遇，人生的不公平，沉浸在個人的自我情緒中，不知不覺中忽略了別人施予幫助的感恩。這部分學(xué)生的對于自我概念的認識誤區(qū)導(dǎo)致的心理障礙是造成其感恩意識缺乏的重要原因之一。其次，由于獨生子女家庭的增多，以及非獨生子女家庭的學(xué)生長期處于獨立成長的環(huán)境，父母的溺愛或者感恩觀念教育的缺失使得一些學(xué)生把接受外界的給予當(dāng)成理所當(dāng)然的事情，索取好像變成了“天賦的權(quán)利”，忽略了個人發(fā)展與社會支持之間的關(guān)系。除了個人因素，來自社會環(huán)境的原因也不可忽視，有學(xué)者認為學(xué)生感恩意識的缺失是社會鼓吹成功說的消極產(chǎn)物翻，因為被強調(diào)的“成功”使得學(xué)生更多地思考怎樣使自己比別人更突出，將人與人之間的關(guān)系更為對立，認為成功更多地來自于自己的努力，而忽略了成功過程中存在的來自于別人的幫助和對別人幫助的感恩。

實踐層面的感恩回報，是在心理、情感基礎(chǔ)上更深層次的升華，這尤其是對受助學(xué)生更高的道德行為要求。它要求學(xué)生要有責(zé)任感，如果接受了他人、社會給予自己的付出、資助，則應(yīng)當(dāng)尊重、珍惜從而對他人、社會負責(zé)任，因此缺乏責(zé)任感是缺乏回報心理的原因之一。另外，學(xué)生對于回報行為和回報對象的認識狹隘，比如認為“現(xiàn)在沒有能力回報國家、學(xué)校的資助，要等到將來畢業(yè)賺錢了才來回報學(xué)校、社會”等，阻礙了回報行為的發(fā)生。其實感恩、回報行為可以從個人的一點一滴行為做起，對象也可以是非針對而是廣泛的。再者，意識一旦上升到行為，意志力、能力等的不足也會造成感恩行為的欠缺，比如一些學(xué)生總是羞于表達或者去投身公益活動等。

但是，我們并不能因此懷疑或者否定國家資助工作的意義，資助行為本身并不因為受助對象的一些負面反饋而失去它本來的光芒。另一方面，大學(xué)生也是可塑性較強的群體，大學(xué)生在校期間也是世界觀、價值觀不斷形成、完善的時期。從這一點來說，大學(xué)生在資助工作中表現(xiàn)出的感恩意識、行為缺失現(xiàn)象也是可以改變的。

3.大學(xué)生感恩意識、行為的培養(yǎng)措施

3.1資助工作過程中注重感恩教育

一方面，高校資助工作者們在資助工作過程中應(yīng)當(dāng)貫穿培養(yǎng)感恩意識。有研究認為感恩教育中塑造學(xué)生認識和體驗惠助的人格特質(zhì)比惠助本身更重要。而“以德為先，用感恩教育領(lǐng)跑高校資助工作”表達的也是這層意思。從這個角度出發(fā)，高校資助工作者要讓學(xué)生們充分認識自我成才與社會支持之間的關(guān)系，學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分領(lǐng)悟國家、社會、學(xué)校對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的關(guān)愛支持。學(xué)生個人的成長和發(fā)展都離不開集體、社會的付出。高校資助工作者在工作過程中不僅要做好資助工作本身，也要注重宣傳工作，培養(yǎng)學(xué)生正確的自我概念，除了生理自我、心里自我以外自我也是社會的自我、道德的自我，個人是無法與集體、社會分割開來的，相反集體、社會對個人行為的反饋會影響個人的全面發(fā)展。學(xué)生也應(yīng)該從集體角度、道德要求方面考慮自己的應(yīng)對方式，而非僅僅強調(diào)注重個人的感受和利益，從而積極地調(diào)節(jié)個人的心態(tài)和行為，提高心理健康水平，建立起良好的人際關(guān)系。資助工作者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自立自強，樹立責(zé)任觀念。學(xué)生個人離不開社會但是不能只依賴社會，個人得到幫助后應(yīng)該好好利用資助做有意義的事情，這是對于外部給予自己幫助負責(zé)任的一種表現(xiàn)。

3.2完善資助工作評定、監(jiān)督機制

另一方面，通過完善資助工作評定機制來引導(dǎo)學(xué)生感恩意識、行為的培養(yǎng)。為了在資助工作的評定過程中引導(dǎo)學(xué)生的感恩意識培養(yǎng)，我們可以把學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的感恩意識、行為表現(xiàn)作為評定要素。在操作層面上，資助工作評定小組一般包括班級委員會、年級輔導(dǎo)員等成員，這些成員跟學(xué)生的接觸了解較多，對作為評定對象的學(xué)生在日常生活中的表現(xiàn)是較為清楚的，評定人員可以根據(jù)評定對象在同學(xué)中的評價、是否不當(dāng)利用資助等方面進行評定。在評定規(guī)則上，把做過志愿者活動達到一定時間這一條件作為評定對貧困生實施資助的優(yōu)先條件之一?？赡軙蟹磳φ哒J為這種規(guī)定會使資助行為本身變成了不純粹、有要求的資助行為，但是，試想一定時間的義務(wù)勞動跟生活費資助這兩者也并不是一個對等的交換，再者我們的出發(fā)點是培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。具體在規(guī)定義務(wù)勞動的時間方面，學(xué)生可以選擇自己感興趣的志愿服務(wù)，個人認為設(shè)定一個學(xué)生每學(xué)期（一般20周左右）至少20個小時以上，否則再少就沒有什么意義了。最后，我們也應(yīng)該健全監(jiān)督機制，建立貧困生檔案，將受助學(xué)生的生活消費、學(xué)生評價等方面納人到受助學(xué)生的監(jiān)督范圍。如果學(xué)生在獲得資助的過程中輕而易舉，得到資助卻沒有承擔(dān)這份義務(wù)，揮霍得到的資助，他也會失去再次獲得資助的權(quán)利。

3.3引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)感恩行為

最終，我們還要幫助學(xué)生實現(xiàn)感恩意識行為，引導(dǎo)受助學(xué)生以自己接受的方式實現(xiàn)感恩行為。在這里，學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)并不是僅僅針對資助本身，借助資助工作來促進學(xué)生的心理健康教育也是資助工作的目標之一。毫無疑問，通過資助工作激勵貧困生自強自立是首要目標。在資助工作中要注重激勵貧困生，培養(yǎng)他們學(xué)會學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力，進而盡早適應(yīng)社會發(fā)展的需要。其次，感恩的內(nèi)容是廣泛的，不僅僅是資助工作中的主體。受助學(xué)生可以嘗試感受老師以及班級委員在資助評定、審核、匯總、發(fā)放過程中的付出和奉獻，感受周圍同學(xué)、朋友給予自己的支持和鼓勵等等。感恩的表達除了針對施助者的報答行為，還可以是社會層次的感恩，個體通過增強社會責(zé)任感以及相關(guān)的回報社會行為來回饋社會、表達感恩。學(xué)生們可以用任何點滴行為回報社會，可以是發(fā)表文章、新聞稿件來感謝給予自己的幫助，自強或者激勵周圍的人，幫助力所能及的弱勢群體等。