多照珠

我曾在2012年第3期《健身氣功》雜志“大漠深處的健身氣功傳播者”一文中，膚淺地分析了幾套健身氣功“異曲同工”之處。隨著不斷地習(xí)練和感悟，又有了新的認(rèn)識(shí)和理解，這里淺析一下九套健身氣功功法預(yù)備勢之妙。

預(yù)備勢是習(xí)練者通過心靜、體松、氣和進(jìn)入功法要求的前奏和意境，是人體從靜止?fàn)顟B(tài)向運(yùn)動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程，是健身氣功“松靜自然、動(dòng)靜相兼”要點(diǎn)的具體要求?！靶屑乙怀鍪?，就知有沒有”，講的就是預(yù)備勢的重要性，它可以使裁判員或旁觀者對表演者的基本功有一個(gè)最初的了解。

九套健身氣功功法預(yù)備勢都有一個(gè)共性，就是對腿、頭、身、臂、氣有共同的要求和標(biāo)準(zhǔn)。兩腿自然伸直站立；頭正頸直，下頦微收，面帶微笑，目視前（下）方；豎脊含胸，周身中正；兩臂自然垂于體側(cè)，兩掌心輕貼腿外側(cè)；唇齒合攏，舌尖放平、輕貼上腭、自然呼吸。我理解這是練功者要像一棵茁壯的長青樹；腿腳這個(gè)根，要穩(wěn)穩(wěn)深扎于土地之中采納大地之精華；頭這個(gè)樹冠，要采納蒼天之氣，接受陽光雨露的滋潤；身體這個(gè)樹桿要挺拔直立，頂天立地，支撐整棵大樹，手臂像樹枝、像樹葉，通過各種動(dòng)作循經(jīng)導(dǎo)引，通利關(guān)節(jié)給各需方輸送所需的營養(yǎng)；氣如樹的加油站和排污口發(fā)揮吸收，釋放二氧化碳等功能。從這個(gè)想象不難看出，預(yù)備勢的功理與作用則是寧靜心神、調(diào)整呼吸、內(nèi)安五臟、端正身形、從精神與肢體上為練好功做準(zhǔn)備，是健身氣功調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三個(gè)基本要素的體現(xiàn)。

九套功法的預(yù)備勢雖各不相同，但都具有動(dòng)作舒展，輕柔緩慢，圓活大方、神態(tài)安寧等共同的屬性。如易筋經(jīng)從預(yù)備勢到第一式，隨著全身放松、呼吸自然、心平氣和、松肩虛腋、兩掌合于胸前等動(dòng)作，使習(xí)練者進(jìn)入到氣定神斂的意境，為后面表現(xiàn)這套“伸筋拔骨”的功法做好準(zhǔn)備。五禽戲從起勢調(diào)息開始，隨著兩臂的上提下按，意注勞宮，呼吸配合等動(dòng)作，達(dá)到了排除雜念、調(diào)合氣息，調(diào)理氣機(jī)等作用，為全套功法模仿“五禽”動(dòng)作的姿勢，舒展肢體、活絡(luò)筋骨等鋪墊了基礎(chǔ)。六字訣通過兩掌托、按、撥、攏及下肢的節(jié)律性屈伸的起勢動(dòng)作，配合六種特定的吐氣發(fā)聲方法，則表現(xiàn)了該功法吐納導(dǎo)引、內(nèi)外兼修等獨(dú)特魅力。八段錦以抱球樁為始，整套功法又表現(xiàn)了柔和緩慢、圓活連貫、松緊結(jié)合，動(dòng)靜相兼等特點(diǎn)。大舞則以托掌、旋腕、轉(zhuǎn)掌、舉臂、下按為序起，引導(dǎo)全身各關(guān)節(jié)的屈伸、環(huán)繞等運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)它通利關(guān)節(jié)、以舞宣導(dǎo)的功法特色。馬王堆導(dǎo)引術(shù)以開步、展肩旋掌、提踵托掌、轉(zhuǎn)掌下按動(dòng)作為開始，圍繞肢體開合提落、旋轉(zhuǎn)屈伸、抻筋拔骨等動(dòng)作，體現(xiàn)全套循經(jīng)導(dǎo)引、形意相隨的功法特征。導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法則以兩手疊于丹田，默念練功口訣為開始，表現(xiàn)它把導(dǎo)引與養(yǎng)生、肢體鍛煉與精神修養(yǎng)融為一體的特色。太極養(yǎng)生杖則以并步持杖，開步接杖，卷提摩運(yùn)為開始，體現(xiàn)了這套以器械導(dǎo)引肢體運(yùn)動(dòng)并配合呼吸，意念調(diào)節(jié)為主要手段的功法。十二段錦又以撤步、下蹲、插腳、盤坐為起，按照頭部、頸部、肩部、背部、腰部、上肢、下肢、胸腹部順序演繹了全身性鍛煉的坐勢功法的獨(dú)特魅力。

綜上不難看出，九套健身氣功功法的開始便貫穿了健身氣功調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心和松靜自然，動(dòng)靜相兼的要求，是我們習(xí)練功法的基礎(chǔ)。