當(dāng)前對(duì)外文化交流中曲藝的價(jià)值與意義

曲華江

在21世紀(jì)的中國(guó)外交戰(zhàn)略中，文化外交始終占突出地位，習(xí)近平曾指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。傳統(tǒng)曲藝交流作為中國(guó)對(duì)外文化交流的典型代表，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的了解，贏得良好的國(guó)際輿論奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

上世紀(jì)80年代，相聲表演藝術(shù)家侯寶林以藝術(shù)指導(dǎo)身份率中國(guó)曲藝說(shuō)唱團(tuán)赴美國(guó)訪問(wèn)，首開(kāi)曲藝在國(guó)外被正式表演的先河。此次出訪陣容強(qiáng)大，包括了侯寶林、孫書筠、常寶華、常貴田、侯耀文、石富寬、籍薇、韓寶利、邢晏芝、邢晏春、趙連甲等國(guó)內(nèi)知名曲藝家。他們先后在紐約、華盛頓、落杉磯、舊金山等4城市正式公演9場(chǎng)。這次訪問(wèn)，被譽(yù)為繼上世紀(jì)30年代梅蘭芳率中國(guó)京劇團(tuán)訪美演出之后的又一盛舉。改革開(kāi)放后，隨著中國(guó)對(duì)外文化交流的不斷擴(kuò)大，曲藝也加快了走出國(guó)門的步伐，“巴黎中國(guó)曲藝節(jié)”、“新西蘭新春同樂(lè)日”、“德國(guó)柏林曲藝展演周”、“中華曲藝海外行”、“海峽兩岸歡樂(lè)匯”等一系列活動(dòng)的舉辦，相繼推出近千名曲藝藝術(shù)家和30多個(gè)曲種赴境外交流，帶有中國(guó)地域特色的曲藝藝術(shù)全面闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了中華民族精神，深刻展示了中華民族和諧理念和民族價(jià)值觀，成為幫助國(guó)際社會(huì)和各國(guó)人民進(jìn)一步理解當(dāng)代中國(guó)的最有效的載體之一。

一、曲藝交流的外交意義

（一）什么是文化外交

文化外交，是國(guó)家政府或非政府組織及個(gè)人，通過(guò)對(duì)外國(guó)國(guó)家政府或民眾開(kāi)展文化活動(dòng)，以達(dá)到傳播國(guó)家意志、實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益之目的的一種外交行為。其表現(xiàn)形式和文化的類型密不可分。相比經(jīng)濟(jì)、政治、軍事力量等，文化外交具有高度的“和平性”和“柔軟性”，更易被目標(biāo)國(guó)所接受，因而能有效地起到傳遞思想、增進(jìn)了解，促進(jìn)合作、維護(hù)利益，塑造形象、樹(shù)立威望之作用。文化外交與傳統(tǒng)的軍事外交、經(jīng)濟(jì)外交等完全不同，但又相輔相成，共同擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的重任。文化交流作為國(guó)家外交工作的有機(jī)組成部分早在1961年《維也納外交關(guān)系公約》中特別提到各國(guó)使領(lǐng)館的職責(zé)之一就是“促進(jìn)派遣國(guó)與接受國(guó)間之友好關(guān)系，及發(fā)展兩國(guó)間之經(jīng)濟(jì)、文化與科技關(guān)系”時(shí)就得到了國(guó)際法的確認(rèn)。伴隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策的不斷深入，中國(guó)與世界各國(guó)交往的日益頻繁，文化外交成為我國(guó)對(duì)外政策的重點(diǎn)之一。

我國(guó)在尊重和主張文化多樣性的前提下，廣泛與世界各國(guó)開(kāi)展平等的文化交流，在國(guó)際上擁有一大批相互理解、相互信任的朋友和伙伴。對(duì)外文化交流逐步確立了以政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、多種方式運(yùn)作、交流和貿(mào)易并重的工作機(jī)制，形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域、多渠道的新格局，以“今日中國(guó)”藝術(shù)周、“今日中國(guó)”系列主題演出、“文化年”、“國(guó)家年”、“交流年”為題的各類大型國(guó)際文化交流活動(dòng)，有力地配合了國(guó)家整體外交工作；“中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)”、“中國(guó)北京國(guó)際雙年展”、“歡樂(lè)春節(jié)”等國(guó)際性文化節(jié)慶、賽事和展會(huì)品牌不斷涌現(xiàn)，成為傳播中華文化的重要載體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)已同160多個(gè)國(guó)家簽訂了政府間文化合作協(xié)定和年度文化交流執(zhí)行計(jì)劃，與上千個(gè)國(guó)際文化組織保持著密切的合作關(guān)系。

（二）傳統(tǒng)曲藝交流對(duì)文化外交的意義

這里所說(shuō)的傳統(tǒng)曲藝交流主要指的是受政府主導(dǎo)或受政府鼓勵(lì)和支持的組織所進(jìn)行的各種形式的向海外民眾傳播曲藝的活動(dòng)。曲藝作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在對(duì)外文化交流中扮演著十分重要的角色。曲藝對(duì)外交流幾十年的實(shí)踐證明文化交流比其他任何手段更有利于消除疑慮和隔閡，加深了解和友誼，它可以在尚未建立外交關(guān)系的國(guó)家先行一步，可以超越一些敏感“禁區(qū)”，在官方關(guān)系已經(jīng)確立時(shí)，又可促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。2007年，中國(guó)曲藝家代表團(tuán)赴日本參加“笑語(yǔ)歡歌”交流演出，時(shí)任駐日大使的王毅說(shuō)：“去年中日關(guān)系緊張，很多人難得一笑，曲藝家的到來(lái)?yè)Q回了久違的笑聲，中日關(guān)系的改善有曲藝家的功勞?！?/p>

二、曲藝交流在文化外交中的價(jià)值與作用

曲藝交流的受眾包括海外華僑華人、漢字文化圈的民眾和其他海外民眾。

中華民族具有強(qiáng)大凝聚力和向心力，這種凝聚力和向心力很大程度上源于受眾對(duì)中華文化的高度認(rèn)同。海外的華人華僑雖然在傳承中華文化上有代際和地域差異，但他們尊崇中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，愛(ài)好傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。近年來(lái)，中國(guó)曲協(xié)應(yīng)邀組團(tuán)以“中國(guó)曲藝精品匯演”、“中國(guó)相聲紅星大匯演”、“相聲快板之夜”等演出形式參加每?jī)赡昱e辦的以“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代精神”為主題的新加坡華族文化藝術(shù)節(jié)，受到當(dāng)?shù)厝A僑華人的熱烈歡迎。新加坡熱愛(ài)曲藝的華人更是創(chuàng)立社團(tuán)弘揚(yáng)藝術(shù)，如1986年由韓勞達(dá)、楊世斌等一批相聲演員和作者發(fā)起建立的新風(fēng)相聲學(xué)會(huì)。多年來(lái)，新風(fēng)和直落布蘭雅、拉丁馬士?jī)擅癖娋銟?lè)部聯(lián)合主辦了多次曲藝演出，讓新加坡愛(ài)好相聲的觀眾欣賞到中國(guó)曲藝名家藝術(shù)的風(fēng)采。另外曲藝因其濃厚的民族特征，不但有利于加強(qiáng)華僑華人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，也有助于年輕一代了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，為世界炎黃子孫培育族群認(rèn)同感提供了文化土壤。2012年，中國(guó)曲協(xié)出訪法屬圭亞那，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)國(guó)家級(jí)曲藝家到此演出的先河。當(dāng)?shù)氐娜A僑公所、江浙滬華僑聯(lián)合會(huì)等不遺余力地推進(jìn)中文教育和傳承文化。經(jīng)過(guò)多年的曲藝交流探索，我們深刻認(rèn)識(shí)到海外的華僑華人是我們與西方主流社會(huì)溝通的橋梁和媒介，在他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的同時(shí)中國(guó)的曲藝和文化也會(huì)逐漸影響和點(diǎn)滴滲透到西方社會(huì)。

所謂漢字文化圈，具體指漢字的誕生地中國(guó)以及周邊的越南、朝鮮、琉球、日本等國(guó)家和地區(qū)。這些國(guó)家和地區(qū)歷史上受中華政治及中華文化影響、曾經(jīng)或現(xiàn)在仍然使用漢字、以漢語(yǔ)文言文（日韓越稱之為“漢文”）作為書面語(yǔ)，文化、習(xí)俗、價(jià)值理念相近。這些都為曲藝在這些國(guó)家的傳播打下了很好的文化基礎(chǔ)。日本的落語(yǔ)、漫才、講談、義大夫等與中國(guó)的相聲、評(píng)書、鼓曲等曲藝形式有著親緣性，它們?cè)谡Z(yǔ)言、敘事方式、結(jié)構(gòu)技巧、題材等方面非常相似，數(shù)千年的往來(lái)潛移默化影響著兩國(guó)曲藝各自的發(fā)展脈絡(luò)。1964年，新內(nèi)表演藝術(shù)家岡本文彌首次率中日文化交流協(xié)會(huì)“中國(guó)曲藝鑒賞團(tuán)”訪問(wèn)中國(guó)，此后又十多次來(lái)華，與中國(guó)曲藝界建立了深厚的友誼。雖然此后因?yàn)樗偷茏拥南嗬^去世，交流一度陷入低谷，但近年來(lái)，在中野曉、川上桂司等致力于中日交流的曲藝家努力下，兩國(guó)交流又重新活躍起來(lái)。自2006年起，每年一次的“笑語(yǔ)歡歌”演出活動(dòng)更是增進(jìn)了日本人民對(duì)曲藝的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)，使他們對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了親近感。此外，在韓國(guó)、蒙古等國(guó)曲藝交流也有進(jìn)一步發(fā)展的空間。2013年，中韓建交20年之際，中國(guó)曲藝代表團(tuán)首次訪韓，面向韓國(guó)觀眾、學(xué)者、藝術(shù)家展示、宣傳、推介曲藝。一些韓國(guó)學(xué)生在看過(guò)曲藝家們精湛演出后表示要好好學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，做中韓兩國(guó)的友好使者。隨著中國(guó)文化中心和孔子學(xué)院在各國(guó)的建立，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)已經(jīng)成為這些國(guó)家了解中國(guó)文化的重要手段，尤其是以口語(yǔ)說(shuō)唱來(lái)敘述故事、塑造人物、表達(dá)感情并反映社會(huì)生活的曲藝藝術(shù)更是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的有益補(bǔ)充。

通過(guò)曲藝海外交流，將中國(guó)優(yōu)秀文化中的優(yōu)秀價(jià)值理念傳播出去，成為世界共享的精神文化理念。2008年，中國(guó)曲協(xié)組團(tuán)赴法國(guó)、葡萄牙訪問(wèn)演出，開(kāi)啟了曲藝家單獨(dú)組團(tuán)訪歐先河，為曲藝在西方的傳播打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自2010年起，兩年一屆的巴黎中國(guó)曲藝節(jié)不僅成為向法國(guó)社會(huì)展現(xiàn)中國(guó)民族藝術(shù)的窗口，還成為中法兩國(guó)人民溝通心靈、聯(lián)絡(luò)友誼、共襄發(fā)展的橋梁和紐帶。2006年，2007年中國(guó)曲協(xié)兩次考察加拿大蒙特利爾國(guó)際幽默藝術(shù)節(jié)，2010年中國(guó)曲藝終于首次登上藝術(shù)節(jié)舞臺(tái)，并于此后每年受邀進(jìn)入西方主流社會(huì)。中國(guó)曲協(xié)主席姜昆說(shuō)：“快樂(lè)是人類共同的追求，它能跨越語(yǔ)言的障礙，跨越文化的隔膜。我們的理想是將世界的歡樂(lè)引入中國(guó)，將中國(guó)的歡笑灑向世界?！奔幽么髧?guó)際幽默藝術(shù)節(jié)組委會(huì)負(fù)責(zé)人史蒂芬·切爾皮特坦誠(chéng)地說(shuō)，就像許多外國(guó)人一樣，他心目中的中國(guó)人幾乎還是保守、內(nèi)斂、被動(dòng)的形象，但看完演出后，他完全被征服了，在那些從內(nèi)心深處爆發(fā)的笑聲背后，他看到了中國(guó)的歷史、中國(guó)的自信、中國(guó)文化面對(duì)世界的友好態(tài)度，看到了中國(guó)未來(lái)的力量。

三、曲藝走出去的有利條件和遇到的問(wèn)題

伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得了巨大的成就，文化全球化進(jìn)程不斷的加快，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到世界各國(guó)的關(guān)注和矚目，對(duì)中國(guó)文化的再認(rèn)識(shí)和再評(píng)價(jià)成為世界潮流，再加上中國(guó)政府對(duì)文化工作非常重視，在政策、經(jīng)濟(jì)上對(duì)于傳統(tǒng)曲藝扶持的力度很大，中華文化“走出去”迎來(lái)了難得的歷史機(jī)遇，同時(shí)面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：一是中國(guó)文化的傳播力、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力有限，西方國(guó)家在輿論話語(yǔ)權(quán)等方面占據(jù)著一定的優(yōu)勢(shì)；二是文化藝術(shù)方面的人才培養(yǎng)還需要建立更加完備的機(jī)制以解決青黃不接的現(xiàn)狀，特別是要適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求，要培養(yǎng)一大批既懂得文化藝術(shù)，又懂得經(jīng)營(yíng)管理和市場(chǎng)開(kāi)拓復(fù)合型人才；三是需要進(jìn)一步解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代變化給我們提供的新的機(jī)遇或挑戰(zhàn)，以更加適合時(shí)代潮流的、適合國(guó)際慣例這樣的思維來(lái)看待文化建設(shè)，為文化交流的發(fā)展創(chuàng)造更加有利的環(huán)境。由此可見(jiàn)，推動(dòng)中華文化走向世界仍是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。在推動(dòng)傳承與創(chuàng)新中，要正確處理以下幾個(gè)問(wèn)題。

（一）主流文化與非主流文化之間的關(guān)系

我國(guó)現(xiàn)階段的主流文化是社會(huì)主義文化，它具有民族性、大眾性、科學(xué)性，體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。其本質(zhì)要求是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，這種主流文化越是強(qiáng)大，它對(duì)非主流文化就愈具有感召力、引導(dǎo)性。反之，如果主流文化在整個(gè)社會(huì)文化中不能健康發(fā)展與強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，它就可能被非主流文化所消減。在強(qiáng)化主流文化的過(guò)程中，必須對(duì)非主流文化給予足夠的包容，令其正常生長(zhǎng)、發(fā)展，為主流文化提供民族的形式、時(shí)代的特點(diǎn)、世界的元素，為人民群眾提供多方面的精神與文化需要。主流文化對(duì)非主流文化基本態(tài)度應(yīng)該是鼓勵(lì)百花齊放，同時(shí)支持積極的文化、改造落后的文化、抵制腐朽的文化。處理主流文化與非主流文化之間的關(guān)系必須注意一元性與多元性的統(tǒng)一，即堅(jiān)持主流文化的一元性與非主流文化的多元性的辯證統(tǒng)一。

（二）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的關(guān)系

現(xiàn)代文化必須學(xué)會(huì)與傳統(tǒng)文化和諧相處，并合理利用傳統(tǒng)文化資源，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中，不乏有與現(xiàn)代社會(huì)格格不入、甚至起阻礙作用的成分，故任何民族都不應(yīng)該拘泥于傳統(tǒng)而不可自拔、無(wú)所作為，傳統(tǒng)及現(xiàn)實(shí)都要求文化在現(xiàn)代社會(huì)條件下進(jìn)行創(chuàng)新，培育現(xiàn)代的文化，使之成為中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。目前的曲藝對(duì)外演出中，曲目還多是傳統(tǒng)題材，帝王將相、英雄賢士、才子佳人等，有思想意識(shí)、時(shí)代背景的差別，如何注入新的思想、新的觀念，如何繼承創(chuàng)新值得思考。

（三）中國(guó)文化與世界文化統(tǒng)一性與多樣性之間的關(guān)系

歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，任何一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展與文化繁榮主要是靠本國(guó)人民的杰出創(chuàng)造以及外來(lái)文化的滋養(yǎng)。本土文化擁有自己的優(yōu)勢(shì)，外來(lái)文化也有自己的特點(diǎn)，二者的結(jié)合可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，產(chǎn)生一加一大于二的效果，催生新的文化形式、品類、思想、氣象。在堅(jiān)持本土文化主體性時(shí)，我們切不可封閉、保守、消極、排外、敝帚自珍；在學(xué)習(xí)引進(jìn)外來(lái)文化時(shí)亦不可簡(jiǎn)單照搬、直接嫁接，而應(yīng)以我為主、開(kāi)放自信、兼容并包、共享人類文明。我國(guó)盛唐以及當(dāng)今的文化興盛都無(wú)不表明本土文化與外來(lái)文化積極交流、對(duì)話才是促進(jìn)中華文明發(fā)展的有效手段。在曲藝的對(duì)外交流中，我們也是堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)與走出去相結(jié)合。特別是近些年來(lái)，我們派出了日本、韓國(guó)、蒙古考察學(xué)習(xí)團(tuán)進(jìn)行深入、連續(xù)的研究交流。

四、把握機(jī)遇，奮發(fā)有為，開(kāi)創(chuàng)曲藝藝術(shù)對(duì)外交流新局面

改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果舉世矚目，與此同時(shí)，中華文化也應(yīng)做到與之相稱，被世界所認(rèn)知和理解。中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所承載的國(guó)際期待和所肩負(fù)的國(guó)際責(zé)任，要求我們通過(guò)中華文化來(lái)傳播和諧理念、完善中國(guó)表達(dá)、樹(shù)立中國(guó)形象。從另一方面講，中華文化走向世界也是與其它國(guó)家文化友好交流，相互借鑒，不斷交融的過(guò)程。推動(dòng)中華文化更好更快地“走出去”，既是中華民族復(fù)興道路上的基本要求，也是國(guó)際社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）樹(shù)立文化自覺(jué)與自信

當(dāng)前中國(guó)人在文化認(rèn)同中存在著重要斷層，特別是年輕一代的民族文化自覺(jué)亟待加強(qiáng)。通過(guò)曲藝交流弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)人民對(duì)文化的認(rèn)同，提升民族凝聚力和民族自信心，樹(shù)立良好的民族形象。在歷屆的巴黎中國(guó)曲藝節(jié)上，最具中國(guó)氣派、民族風(fēng)格、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻的曲藝節(jié)目受到法國(guó)評(píng)委及觀眾的親睞，沒(méi)有現(xiàn)代舞臺(tái)浮華的道具布景、燈光音響、伴奏音樂(lè)，一把三弦，一把板胡，或是琵琶，樸實(shí)干凈，襯托出演唱者唱腔神韻。立足自身的真正優(yōu)秀、精湛的民族藝術(shù)贏得了最廣泛、深入的文化認(rèn)同。

（二）加大對(duì)民間文化團(tuán)體組織的支持力度

中國(guó)對(duì)外文化交流在繼續(xù)堅(jiān)持政府主導(dǎo)的前提下，應(yīng)進(jìn)一步加大對(duì)民間文化團(tuán)體在政策和資金上的扶持與支持力度。民間文化組織擁有豐富的藝術(shù)資源，并且具有獨(dú)特的民族民間特色。中華民族在自己的發(fā)展長(zhǎng)河中，形成了自己優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。這是一筆巨大的精神財(cái)富，是賴以維系中華民族生生不息、延綿不斷的精神紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一、人民團(tuán)結(jié)的文化基礎(chǔ)。對(duì)此，我們要十分珍惜、愛(ài)護(hù)，并要不斷加以弘揚(yáng)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。近些年來(lái)，我們聯(lián)合地方政府、地方院團(tuán)、民間社團(tuán)開(kāi)展了一系列海外曲藝交流活動(dòng)，把浙江的紹興蓮花落，四川的清音，福建的南音，廣東的粵曲，河北的木板大鼓等帶出國(guó)門，讓這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大放異彩。

（三）以更加開(kāi)放的態(tài)勢(shì)融入國(guó)際社會(huì)

21世紀(jì)，文化在國(guó)際關(guān)系中的作用和地位會(huì)越來(lái)越突出，各國(guó)之間的文化交流與合作更顯迫切，因?yàn)椴煌幕臏贤ㄓ兄谙褡甯糸u和偏見(jiàn)，促進(jìn)國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展。費(fèi)孝通曾意味深長(zhǎng)地講了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。曲藝對(duì)外交流中既自信展示自身魅力，又積極學(xué)習(xí)他國(guó)藝術(shù)之長(zhǎng)，如邀請(qǐng)國(guó)外幽默藝術(shù)大師參加數(shù)次國(guó)際幽默藝術(shù)周演出，引進(jìn)日本吉本喜劇等。

（四）加強(qiáng)普及力度，豐富傳播手段

在文化交流中，要充分認(rèn)識(shí)到對(duì)外宣傳的重要性。西方觀眾對(duì)曲藝相對(duì)比較陌生，原因之一就是宣傳和普及的缺失，如果渠道不暢，再好的藝術(shù)也只能是“養(yǎng)在深閨人不知”。依托海外的孔子學(xué)院、中國(guó)文化中心等開(kāi)設(shè)曲藝欣賞課，舉辦曲藝講座，組織曲藝社團(tuán)，普及曲藝知識(shí)；在國(guó)內(nèi)也可以開(kāi)辟針對(duì)海外民眾的演出場(chǎng)所，逐步培養(yǎng)觀眾；利用紙媒、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等手段，把曲藝藝術(shù)傳播出去，增強(qiáng)文化的親和力和輻射力。在普及宣傳上，曲藝家進(jìn)行了有益的嘗試。如首次在法國(guó)舉行中國(guó)曲藝講座，講評(píng)與演出示范相映襯，吸引了金發(fā)碧眼的聽(tīng)眾，在提問(wèn)環(huán)節(jié)，觀眾們就中國(guó)曲藝的人物、化妝、曲藝音像制品的購(gòu)買提出了比較專業(yè)的問(wèn)題，足見(jiàn)觀眾理解甚至喜歡上了這門藝術(shù)。

（五）建立有效的工作機(jī)制，整合社會(huì)資源，形成對(duì)外文化交流“一盤棋”

毋庸置疑，我國(guó)近幾年來(lái)的對(duì)外文化交流呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的繁榮景象，從中央到地方，從政府到民間，形成了全方位、多層次的文化交流格局，對(duì)弘揚(yáng)中華文化“走出去”發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。但同時(shí)，我們還應(yīng)該注意到，這些交流活動(dòng)的質(zhì)量參次不齊、渠道不暢、效果不佳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到文化交流所預(yù)期的目標(biāo)，也在一定程度上造成了巨大的人力、物力和財(cái)力上的浪費(fèi)，不符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。因此，我們應(yīng)認(rèn)真研究新形勢(shì)下對(duì)外文化交流工作出現(xiàn)的新規(guī)律新特點(diǎn)，建立有效的文化交流工作機(jī)制，挖掘和整合社會(huì)資源，形成合力，有針對(duì)性地在重點(diǎn)地區(qū)和國(guó)家舉辦重大對(duì)外文化活動(dòng)，從而更好地推動(dòng)國(guó)際文化交流合作，科學(xué)、常態(tài)地傳播中華文化、傳遞中國(guó)信息，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

“氣清更覺(jué)山川近，心遠(yuǎn)愈知宇宙寬”。讓我們?cè)邳h的十八大精神指引下，以高度的文化自覺(jué)、自信和自強(qiáng)的態(tài)度，繼續(xù)銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，扎實(shí)工作，續(xù)寫新時(shí)期對(duì)外文化工作更加華美的篇章。