“普世價(jià)值”正在失去秀場(chǎng)

劉仰

龍應(yīng)臺(tái)最近在香港大學(xué)演講的一段視頻引發(fā)較高的網(wǎng)絡(luò)熱度。網(wǎng)上普遍評(píng)論“龍應(yīng)臺(tái)被打臉”，這應(yīng)該是不喜歡或討厭龍應(yīng)臺(tái)者的一種解讀。我認(rèn)為，以龍應(yīng)臺(tái)的文化修養(yǎng)，“打臉”的說(shuō)法可能有點(diǎn)過(guò)，至少就現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)而言，龍應(yīng)臺(tái)并沒(méi)有多少可供取笑的，她的尷尬是另一種更深層的尷尬。

從龍應(yīng)臺(tái)演講的內(nèi)容看，她試圖在不同人的不同啟蒙歌曲中尋找一種超越政治的文化因素，反映跌宕起伏的歷史變遷中某種永恒的東西。在我看來(lái)，這其實(shí)是龍應(yīng)臺(tái)這類(lèi)知識(shí)分子的一個(gè)共性——當(dāng)臺(tái)灣代表被請(qǐng)出聯(lián)合國(guó)時(shí)，臺(tái)灣的知識(shí)分子便開(kāi)始陷入文化身份失落：我是誰(shuí)？龍應(yīng)臺(tái)演講中用了一首臺(tái)灣當(dāng)年校園里學(xué)童們唱的反共、反大陸歌曲。我們不評(píng)價(jià)這首歌，只想借此說(shuō)明，對(duì)當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣年輕知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，國(guó)民黨灌輸?shù)挠讜r(shí)教育使他們難以認(rèn)同中國(guó)大陸。而知識(shí)分子想要進(jìn)入世界主流話(huà)語(yǔ)平臺(tái)，沒(méi)有國(guó)際地位的臺(tái)灣又難以成為他們身份認(rèn)同的全部立足點(diǎn)。于是，龍應(yīng)臺(tái)們便找到了一個(gè)途徑以擺脫兩難——他們?cè)噲D使自己成為“世界公民”，與全人類(lèi)的共同文化價(jià)值為伍，便能避免具體國(guó)籍、文化身份的尷尬。巧的是，這種文化價(jià)值取向，不久之后正好與蘇東劇變帶來(lái)的“歷史終結(jié)論”的廣泛傳播形成了完美的結(jié)合：他們可以認(rèn)定西方所代表的普遍價(jià)值已經(jīng)成為全人類(lèi)的最終選擇。這使得龍應(yīng)臺(tái)這樣力求使自己成為“世界公民”的人，終于在“普世價(jià)值”上可以找到一個(gè)看似結(jié)實(shí)的依靠。

然而，龍應(yīng)臺(tái)以及與她理念相近的一大批人，實(shí)際上正遭遇一個(gè)很大的尷尬。“世界公民”所代表的全人類(lèi)普遍價(jià)值，之所以在過(guò)去的一段時(shí)間能夠有市場(chǎng)，是因?yàn)橐悦绹?guó)為代表的西方國(guó)家在推廣“普世價(jià)值”的同時(shí)，還在現(xiàn)實(shí)地推廣全球一體化。弗里德曼《世界是平的》一書(shū)能夠成為全球暢銷(xiāo)書(shū)，就是因?yàn)樗c西方國(guó)家主導(dǎo)的全球化完全吻合。這也使得一批像龍應(yīng)臺(tái)這樣的“普世價(jià)值”擁躉當(dāng)初能夠在地球的很多角落找到與全球化一致的表演舞臺(tái)。

然而近年來(lái)，隨著英國(guó)退歐、歐洲難民危機(jī)、美國(guó)特朗普上臺(tái)等一系列所謂“黑天鵝”事件，人們?nèi)找媲逦乜吹?，西方?guó)家正一個(gè)個(gè)步入“去全球化”的行列，龍應(yīng)臺(tái)們?cè)?jīng)擁抱的西方“政治正確”，正在被西方逐步放棄，西方普世價(jià)值的“政治正確”因其與現(xiàn)實(shí)利益的沖突正日益遭受質(zhì)疑，或被束之高閣。這給龍應(yīng)臺(tái)們帶來(lái)了一個(gè)新的尷尬或新的身份認(rèn)同危機(jī)：以全人類(lèi)共同價(jià)值為盔甲的“世界公民”，在今后的世界上還能有多大的舞臺(tái)？

面對(duì)世界性的“去全球化”趨勢(shì)，龍應(yīng)臺(tái)們必須面對(duì)一個(gè)選擇：是放棄“世界公民”的文化身份，還是堅(jiān)持？如果堅(jiān)持，還能有多少聽(tīng)眾和依靠？如果放棄，且不說(shuō)她能否變成德國(guó)人的文化身份，在排外思潮日益抬頭的西方能否被德國(guó)、美國(guó)等完整接受，如果她還想在臺(tái)灣海峽兩岸維持自己的活躍度，那么，她是回歸中國(guó)統(tǒng)一的文化身份，還是站到民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)？我認(rèn)為，這是龍應(yīng)臺(tái)最焦慮的尷尬。我之所以不太認(rèn)同“龍應(yīng)臺(tái)被打臉”的流行評(píng)論，是因?yàn)槲以邶垜?yīng)臺(tái)尷尬的背后，還看到了她的曖昧，這種曖昧也體現(xiàn)在她對(duì)于眾人合唱《我的祖國(guó)》時(shí)的笑聲里。▲

(作者是北京學(xué)者)