現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，或已迎來中產(chǎn)時(shí)代？

牟燕紅

就像餐桌上的八大菜系各有成色，電視劇作品也有“兩大題材十大類型”之分。其中，兩大題材指的是現(xiàn)實(shí)題材與古裝題材。今天，我們單獨(dú)聊聊現(xiàn)實(shí)題材。現(xiàn)實(shí)題材這一類型覆蓋頗廣，包含主旋律劇、青春偶像劇、涉案劇、家庭倫理劇、傳記類電視劇在內(nèi)。每種類型下仍有細(xì)分，比如主旋律劇就包括重大革命歷史題材電視劇、政治題材電視劇、軍旅題材電視劇、農(nóng)村題材電視劇等。從1958年6月15日第一部直播電視劇《一口菜餅子》開始，中國電視劇經(jīng)歷從蹣跚學(xué)步到茁壯成長再到蜚聲海外的成長歷程，同時(shí)，也是現(xiàn)實(shí)題材經(jīng)歷曲折艱難與榮耀輝煌的近六十載春秋。

當(dāng)我們在談現(xiàn)實(shí)題材電視劇的時(shí)候，我們談的是什么？

當(dāng)下：

現(xiàn)實(shí)題材被唱衰？

曾幾何時(shí)，現(xiàn)實(shí)題材作品“你方唱罷，我登場”，儼然中流砥柱勢不可當(dāng)。而今，現(xiàn)實(shí)題材竟然被淪為“被呼喚、被渴望”的境地。你可以說，這是電視屏幕被仙俠、玄幻等IP承包后的集體反思；也可以指責(zé)影視創(chuàng)作者江郎才盡、岌岌可危；更有甚者，矛頭直指“資本”，稱其攪亂一池清波。從業(yè)人士不乏真知灼見，汪海林說，“電視劇的選片權(quán)掌握在色情狂的手中?！庇囡w說，“評價(jià)體系有問題，整個(gè)行業(yè)都會爛?！蓖艨≌f，“現(xiàn)實(shí)劇已走向絕路，《小別離》或是最后一部現(xiàn)實(shí)??？”……關(guān)于行業(yè)、關(guān)于現(xiàn)實(shí)題材劇，唱衰之聲此起彼伏。現(xiàn)實(shí)題材電視劇真的不行了嗎？

這也許過于危言聳聽，2016年上半年播出的《歡樂頌》，就是一部收視與口碑俱佳的現(xiàn)實(shí)題材電視劇。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，《歡樂頌》單日最高播放量突破6.8億次，總網(wǎng)絡(luò)播放量超過180億次，劇名提及量超236.6萬次，話題搜索量超7.8億次。該劇在YouTube上總點(diǎn)擊量突破5030萬次，單集點(diǎn)擊量突破164萬次，兩項(xiàng)指標(biāo)均創(chuàng)下該平臺2016年記錄，在2016華語劇目中排名第一 。在浙江衛(wèi)視、東方衛(wèi)視的CSM52城收視情況也頗為樂觀，其中浙江衛(wèi)視CSM52城平均收視率為0.982，東方衛(wèi)視的CSM52城收視率為1.233，一度位居同時(shí)段電視臺收視寶座的冠軍與亞軍。這對于現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作者來說無疑是一個(gè)利好的消息，《歡樂頌2》也于9月27日在上海開機(jī)，神話是否還將延續(xù)，值得拭目以待。

暑期檔接近尾聲，此前被廣為看好的大IP們紛紛撲街之際，《小別離》逆流而上，敘事外殼簡單到一句話就可以概括：三個(gè)家庭面對孩子升學(xué)、留學(xué)、青春期的故事。但其引起的震蕩卻是不言而喻的，拋開它的收視與話題不說，單看它的影響力，就“觸動了中產(chǎn)階級神經(jīng)”一條，足以使它成為一部教科書級別的作品。汪俊的作品，向來擅長于從中產(chǎn)階級的維度以小見大。他鐘愛于知識分子般的自嘲，他沉浸于黑色幽默所帶給他的思考?！爸挟a(chǎn)階級受到的教育，包括他們的經(jīng)濟(jì)地位，可能讓他們會有更多對人生的思考。他們的價(jià)值觀跟我是相對吻合的，這或許是根據(jù)我的趣味來的一種戲劇的樣式吧?！?/p>

另一部引起軒然大波的現(xiàn)實(shí)題材作品是《中國式關(guān)系》，播出一個(gè)月以來，全網(wǎng)播放量接近20億次，算得上是進(jìn)擊中的潛力股。電視臺的收視率也是遙遙領(lǐng)先，雙雙破一。其在微博上的話題關(guān)注度甚高，關(guān)于國人婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系、友情關(guān)系、曖昧關(guān)系、上下關(guān)系、利益關(guān)系等引起了強(qiáng)烈的討論，而其主人公“馬國梁”被認(rèn)為是從機(jī)關(guān)內(nèi)的“中產(chǎn)階級”進(jìn)入到“體制外中產(chǎn)階級”的轉(zhuǎn)變，尤其是在經(jīng)歷了體制內(nèi)外的雙重磨煉后，堅(jiān)韌的中年男人讓各種“中國式關(guān)系”成為人生必經(jīng)的一場洗禮。劇集引發(fā)廣泛討論的原因也在于其“在中產(chǎn)言中產(chǎn)”，被贊“接地氣”。

這些現(xiàn)象的背后，代表著現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作，或已迎來中產(chǎn)時(shí)代？為了驗(yàn)證這一想法的正確性，我們特地采訪了在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作方面經(jīng)驗(yàn)頗豐的編劇王立扶，聽她聊聊當(dāng)前現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的流變，以及對當(dāng)前“照搬現(xiàn)實(shí)”的“偽現(xiàn)實(shí)主義”的擔(dān)憂。

演變：

從公眾生活到私人生活

人們習(xí)慣把20世紀(jì)90年代至今的一段時(shí)間稱為轉(zhuǎn)型期?！犊释贰秶恰贰锻鈦砻谩贰毒庉嫴康墓适隆贰哆^把癮》《我愛我家》《一地雞毛》《北京人在紐約》等現(xiàn)實(shí)題材電視劇成為炙手可熱的現(xiàn)象級電視劇。

現(xiàn)實(shí)題材電視劇的發(fā)展歷程以20世紀(jì)80年代為分界點(diǎn)，大致可以分為兩個(gè)階段：從1958年6月15日第一部直播電視劇《一口菜餅子》播出到80年代中后期、90年代至今。前一階段的現(xiàn)實(shí)題材主要集中在對歷史的反思、對改革的呼喚以及對傳統(tǒng)文化的思考上。到了20世紀(jì)80年代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電視機(jī)的普及，電視劇事業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展的時(shí)期，涌現(xiàn)出了《尋找回來的世界》《便衣警察》等作品。這些作品能夠突出時(shí)代特色、深刻反映人民大眾的現(xiàn)實(shí)生活。這一時(shí)期的顯著特點(diǎn)是，電視劇作品更多的是集中于對集體生活、公眾生活的描摹。

導(dǎo)演毛衛(wèi)寧曾經(jīng)提出過這樣的觀點(diǎn)，“上世紀(jì)80年代的電視劇作品更多的是關(guān)注公眾生活，這是受到當(dāng)時(shí)的政治與社會因素影響。到了90 年代，我們的電視劇開始側(cè)重于日常生活。隨后，電視劇開始從公共生活走向私人生活，更多地向生活中的細(xì)枝末節(jié)靠近。比如說我們很多的家庭生活劇反映的是婆媳爭斗、家長里短?！?/p>

人們習(xí)慣把90年代至今的一段時(shí)間稱為轉(zhuǎn)型期?！犊释贰秶恰贰锻鈦砻谩贰毒庉嫴康墓适隆贰哆^把癮》《我愛我家》《一地雞毛》《北京人在紐約》等現(xiàn)實(shí)題材電視劇成為炙手可熱的現(xiàn)象級電視劇?！犊释窡岵r(shí)萬人空巷的場景，至今仍無法超越。這一時(shí)期的電視文化成為文化的主要角色，電視劇作為當(dāng)代大眾審美文化，由于它蘊(yùn)涵的多重文化品格，使得它所呈現(xiàn)給觀眾的美學(xué)趣味也多種多樣。

人們的視野開始轉(zhuǎn)向了私人生活。

1999年無疑是優(yōu)秀電視劇百花怒放的一年。那年在《還珠格格》和《雍正王朝》的夾擊之下仍穩(wěn)居收視前沿、中央電視臺播了三遍收視率依然居高不下的就是透視當(dāng)代人情感生活的《牽手》。出現(xiàn)了《永不瞑目》《貧嘴張大民的幸福生活》《英雄無悔》《和平年代》等作品。

千禧之年后的現(xiàn)實(shí)題材作品真正意義上實(shí)現(xiàn)了百花齊放，以趙寶剛的《奮斗》《我的青春誰做主》《北京青年》為代表的“青春三部曲”，80后與社會話題貫穿其中。隨后的《蝸居》《雙面膠》等，都是緊緊圍繞社會熱點(diǎn)話題，比如“閃婚”“裸婚”“房價(jià)”等與時(shí)代息息相關(guān)的話題，引起了觀眾強(qiáng)烈的共鳴。而以《媳婦的美好時(shí)代》為代表的“婆媳劇”開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)題材的又一江湖流派。

《媳婦的美好時(shí)代》一開播便創(chuàng)下北京衛(wèi)視電視劇開播收視率最高數(shù)據(jù)10.22%。根據(jù)央視索福瑞收視調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：開播當(dāng)天25個(gè)測量儀城市，電視劇時(shí)段排名第一是北京衛(wèi)視， 兩集平均收視率為9.13%，市場份額為2.87%。第二天播出三、四兩集，平均收視率再漲1.09%，兩集平均10.22%。在25個(gè)測量儀城市中，電視劇時(shí)段排名北京衛(wèi)視仍居榜首，市場份額為3.07%。以它為代表的現(xiàn)實(shí)題材劇具有明顯的特征：能夠從普通人家的故事中發(fā)掘出傳統(tǒng)倫理道德觀念中的精髓，以張揚(yáng)蘊(yùn)涵其中的溫情脈脈的東方美德，很有“東方特色”。

而今年，《歡樂頌》《小別離》《中國式關(guān)系》的熱播，又帶動了新一輪的現(xiàn)實(shí)題材熱，在王立扶看來，它們都是關(guān)于中產(chǎn)階級的審美趣味的作品?！皣@人們的現(xiàn)實(shí)困境不再是溫飽線上的衣食住行問題。脫離了最基礎(chǔ)的物質(zhì)需求，這些作品開始重視人的精神生活。現(xiàn)實(shí)處境不再是解決人的生存威脅，更多的是關(guān)注到人物非物質(zhì)層面，把觸角延伸到教育、社交、精神焦慮等方方面面?！?/p>

最后，王力扶總結(jié)道，現(xiàn)實(shí)題材在創(chuàng)作時(shí)需要警惕一大誤區(qū)：“不要認(rèn)為，我寫的東西跟現(xiàn)實(shí)一模一樣就叫現(xiàn)實(shí)主義了，其實(shí)那就是素材?！彼夭氖鞘裁?？素材是特征模糊的東西，素材里沒有美和思想力，“陀思妥耶夫斯基的所有創(chuàng)作素材來自社會新聞，但是最后寫出來的東西跟社會新聞風(fēng)馬牛不相及，大師的創(chuàng)作注重的就是美和思想力的表現(xiàn)?！币蚨F(xiàn)實(shí)題材在創(chuàng)作時(shí)要規(guī)避這一問題。當(dāng)然，她對我們提出的“現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作，或已迎來中產(chǎn)時(shí)代？”這一命題的思考予以了肯定的答復(fù)，這也意味著，我們在創(chuàng)作下一部作品時(shí)，要緊緊地結(jié)合中產(chǎn)階級的審美趣味，創(chuàng)造出具有時(shí)代標(biāo)桿的作品。但另一方面，僅僅創(chuàng)作出迎合中產(chǎn)階級口味的作品就夠了嗎？答案是否定的?，F(xiàn)實(shí)題材的探索也將隨著歷史的車輪不停向前。