楊麗敏

【摘 要】我國(guó)上下五千年流傳著數(shù)不盡的經(jīng)典民間故事，但是我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者未能充分重視民間故事與動(dòng)畫(huà)作品相結(jié)合。本文從思想來(lái)源和素材來(lái)源兩方面分析民間故事對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的重要作用，在此基礎(chǔ)上分析如何在民間故事中探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】民間故事；動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作；思想來(lái)源；素材來(lái)源

中圖分類(lèi)號(hào)：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0110-01

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一個(gè)重要分支，通過(guò)動(dòng)畫(huà)形象、價(jià)值傳遞、音樂(lè)背景以及人物配音等手段表達(dá)豐富的思想與文化內(nèi)涵。隨著我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作水平的不斷提高，包括動(dòng)畫(huà)、周邊、旅游在內(nèi)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，人們對(duì)于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的要求也越來(lái)越高。

然而，我國(guó)上下五千年流傳著數(shù)不盡的經(jīng)典民間故事，但是在我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中卻未能充分挖掘民間故事的思想與內(nèi)容。因此，本文從思想來(lái)源和素材來(lái)源兩方面分析民間故事對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的重要作用，在此基礎(chǔ)上分析如何在民間故事中探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展方向。

一、民間故事對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的重要作用

（一）民間故事為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供思想來(lái)源。思想來(lái)源是民間故事對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作最重要的一環(huán)，如果缺乏積極向上或者充滿(mǎn)正能量的思想支持，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作必然走入歧途。包括四大名著、民間傳說(shuō)、神話(huà)故事等在內(nèi)的民間故事包含豐富的思想內(nèi)涵，不同的民間故事傳達(dá)的精神文化也大都不同，如果中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作能夠汲取這些優(yōu)秀思想品質(zhì)，必然能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)創(chuàng)作水平的提高提供可能。

（二）民間故事為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供素材來(lái)源。不可否認(rèn)的是，民間故事作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的重要素材來(lái)源，其具體的故事也值得我們研究與探討。例如，《田螺姑娘》和《花木蘭》等將民間故事較好地融入動(dòng)畫(huà)作品中去，貫穿動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的主線(xiàn)。由此可見(jiàn)，將民間故事內(nèi)容與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合不僅能夠獲得良好的口碑，同時(shí)也能夠收獲較大的市場(chǎng)。

二、民間故事探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展方向

（一）探索民間故事與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的結(jié)合點(diǎn)。在民間故事中探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展方向的首要任務(wù)，就是探索民間故事與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的結(jié)合點(diǎn)。即使民間故事對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作有非常重要的作用，也不能將兩者盲目結(jié)合或者胡亂拼湊，而必須找到適宜的結(jié)合點(diǎn)。本文認(rèn)為，在民間故事與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合的過(guò)程中必須考慮三方面的因素：第一，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者是否對(duì)所需的民間故事了然于胸？第二，目前著手創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)與該民間故事之間是否有相關(guān)關(guān)系？第三，如何構(gòu)建動(dòng)畫(huà)框架使民間故事符合動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的要求和準(zhǔn)則？因此，探索民間故事與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的結(jié)合點(diǎn)也并非易事，需要?jiǎng)赢?huà)創(chuàng)作者根據(jù)實(shí)際情況仔細(xì)甄別，而不能刻板地將兩者結(jié)合。

（二）取其精華，去其糟粕。任何文化作品都是時(shí)代的產(chǎn)物，民間故事同樣不例外。在大量民間故事資源中，大部分仍然擁有符合時(shí)代特色的精神文化內(nèi)涵，但也同樣存在不少民間故事與時(shí)代發(fā)展不符。因此，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中一定要取其精華，去其糟粕，將民間故事最精華的部分呈獻(xiàn)給觀眾，同時(shí)這也是一個(gè)繼承傳統(tǒng)和推陳出新的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫(huà)作品至少具有兩方面的價(jià)值，娛樂(lè)性和教育性，一旦動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始吸收民間故事的思想或內(nèi)涵，那么其必然需要在兼顧娛樂(lè)性的同時(shí)給觀眾以積極、向上的教育和引導(dǎo)。因此，這就為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提出了更高的要求，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作不僅要把民間故事很好地呈現(xiàn)出來(lái)，還需要?jiǎng)?chuàng)作符合時(shí)代特點(diǎn)、符合主旋律以及符合觀眾需求的動(dòng)畫(huà)作品。

（三）融入現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)。隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，三維成像技術(shù)、CG技術(shù)在內(nèi)的計(jì)算機(jī)技術(shù)無(wú)時(shí)無(wú)刻不改變著動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程。因此，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中需要以開(kāi)放和包容的理念運(yùn)用新的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作技術(shù)，力圖實(shí)現(xiàn)更完美的畫(huà)面、聲音等效果。例如《功夫熊貓》《冰河世紀(jì)》等美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影為觀眾呈現(xiàn)了較高的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果，在巧妙設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)故事的同時(shí)給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。包括《大圣歸來(lái)》在內(nèi)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，在思想上立意高遠(yuǎn)，內(nèi)容方面充實(shí)生動(dòng)，技術(shù)上更為生動(dòng)逼真，獲得了良好的口碑與票房。因此，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的合理運(yùn)用是不可或缺的，對(duì)于融入民間故事的動(dòng)畫(huà)作品尤為重要，不僅需要在內(nèi)容上讓人耳目一新，在視聽(tīng)效果上也需要更上一層樓。

三、結(jié)語(yǔ)

伴隨動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，人們對(duì)于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的要求越來(lái)越高，這也激勵(lì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者在已有創(chuàng)作水平上探索民間故事與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的結(jié)合點(diǎn)。民間故事具有豐富的幻想性和神奇性，這給動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者提供了廣闊的創(chuàng)作空間。此外，民間故事雖然對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作有思想來(lái)源和素材來(lái)源兩方面的重要作用，但動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者也需要取其精華，去其糟粕，不能盲目地將所有民間故事都引入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中去，還需要有自己的準(zhǔn)則和思考。最后，“民間故事+動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作”需要融入更多的科技創(chuàng)新和制作場(chǎng)景的創(chuàng)新，與國(guó)際高水平的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作接軌，這也是今后動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展方向。

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