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      當(dāng)前民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的研究

      2016-12-20 11:15:17道茹娜
      青春歲月 2016年21期
      關(guān)鍵詞:民族民間舞蹈創(chuàng)作問題

      【摘要】民族民間舞蹈和其他的舞蹈形式相比具有極強的地域性,能夠更好的反映出民族風(fēng)貌。民族民間舞蹈按照生存現(xiàn)狀來看可以分為非遺屬性、自娛性、學(xué)院派和表演性四種,這四種類型的民族民間舞蹈在創(chuàng)作發(fā)展的過程當(dāng)中都出現(xiàn)了一些問題,這些問題制約和影響著民族民間舞蹈未來的發(fā)展,而從創(chuàng)作發(fā)展的角度出發(fā)將是我國民族民間舞蹈未來的發(fā)展趨勢和發(fā)展思路。

      【關(guān)鍵詞】民族民間舞蹈;發(fā)展;創(chuàng)作;問題

      我國是一個多民族國家,在各民族的生產(chǎn)和生活當(dāng)中形成了具有人文性、地域性的各族舞蹈,但是民族舞蹈由于情緒強烈、風(fēng)格濃郁,所以大多是以介紹的形式出現(xiàn)的,并且動作較為單一、舞蹈詞匯格式化嚴重。

      一、我國民族民間舞蹈生存現(xiàn)狀

      民族民間舞蹈按照生存現(xiàn)狀來看可以分為非遺屬性、自娛性、學(xué)院派和表演性四種,當(dāng)前這四種類型的民族民間舞蹈在生存中呈現(xiàn)出了不同的狀態(tài)。

      1、非遺屬性質(zhì)的民族民間舞蹈:這種民族民間舞蹈被列入到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,所以已經(jīng)成為了被保護的對象,故不管是在表演形態(tài)上,還是在歷史資料的研究和保存方面,都有了更多的生存空間,其流傳的方式基本上是口傳身教,而學(xué)習(xí)的目的也是為了對民族文化進行傳承和保存。

      2、自娛性質(zhì)的民族民間舞蹈:自娛性主要指的是舞蹈的目的,所以這種類型的民族民間舞蹈主要是為了宣泄舞者的情感。自娛性民族民間舞蹈的主題是非常歡快的,并且具有自發(fā)性,舞蹈的表演者同時也是舞蹈的觀賞者,其變化多樣、靈活,另外還利于人們身體的健康,故大眾較為認可,例如廣場舞。

      3、學(xué)院派性質(zhì)的民族民間舞蹈:學(xué)院派的民族民間舞蹈主要是漢族、蒙族、維吾爾族、朝鮮族、藏族、云南花燈舞、安徽花鼓舞的組合,并由于地域不同學(xué)院派民族民間舞蹈也是不同的,在生存方面學(xué)院派民族民間舞蹈具有很高的訓(xùn)練和傳承的價值。

      4、表演性質(zhì)的民族民間舞蹈:這種性質(zhì)的民族舞蹈不但能夠形象的將民族性格特征表現(xiàn)出來,同時還保留著民族特色,例如我們熟悉的《云南映像》就是通過對民族民間舞蹈的加工和組合,將生活在云南各民族的習(xí)俗同舞蹈展示了出來。表演性質(zhì)的民族民間舞蹈對于舞者的要求是較高的,但同時也具有極強的觀賞性和宣傳作用。

      二、民族民間舞蹈創(chuàng)作中遇到的瓶頸

      1、非遺屬性舞蹈的創(chuàng)作問題

      這類舞蹈面臨著傳承困難的問題,一方面無法真正的做到真正的保護,另外一方面?zhèn)鞒泻蛣?chuàng)作的功利性,使得該種類型的舞蹈創(chuàng)作發(fā)展緩慢。

      2、自娛性質(zhì)的民族民間舞蹈的創(chuàng)作問題

      該種類型的民族民間舞蹈有著自娛性和自發(fā)性的特點,很少有專業(yè)的人士進行這種類型舞蹈的創(chuàng)作,并且除了少數(shù)民族地區(qū)尚未失去民族民間舞蹈的本真,經(jīng)濟發(fā)達城市中已經(jīng)演變成了由流行樂帶動的健美操或者是交誼舞。不可否認的是民族民間舞蹈動作單一、沒有吸引力,所以普及性不高,而即使是少數(shù)民族地區(qū)民族民間舞蹈由于缺少專業(yè)人士的創(chuàng)作指導(dǎo)走向了肆意填充民族元素、盲目追求潮流的散亂狀況。

      3、學(xué)院派性質(zhì)的民族民間舞蹈的創(chuàng)作問題

      這種類型的民族民間舞蹈由于受到其地位的影響實際上只是靠近了,而不是保持民族民間舞蹈的傳統(tǒng),從本質(zhì)上來說學(xué)院派的民族民間舞蹈已經(jīng)不再具有原生態(tài)了。

      4、表演性質(zhì)的民族民間舞蹈的創(chuàng)作問題

      該種形式的民族民間舞蹈可以說是發(fā)展的最好的,其為民族民間舞蹈的影響力和藝術(shù)水平都帶到了新的高度上,但是由于受到表演需求的限制,所以民族民間舞蹈創(chuàng)作的側(cè)重點也是不同的,一些具有創(chuàng)新想法的編導(dǎo)在編排的時候往往會進行拼接、放大等處理,雖然這在一定程度上使得民族民間舞蹈更豐富、語言邊界更寬闊,但是卻也造成了民族民間舞蹈本質(zhì)的缺失。具體表現(xiàn)為舞蹈形式上的不嚴謹、對風(fēng)格和韻律的把握不準確,很多表演性質(zhì)的民族民間舞蹈作品透露著一種商業(yè)的氣息。

      三、促進我國民族民間舞蹈創(chuàng)作措施

      1、在創(chuàng)作上要注重對文化本質(zhì)的回歸

      首先在創(chuàng)作上要注重以民族文化為創(chuàng)作為出發(fā)點,也就是說民族民間舞蹈的創(chuàng)作要以本民族的文化作為根基,找準當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕淖匀欢ㄎ?第二要注重對人文文化的塑造,舞蹈工作者要做到對民族人文文化的準確把握,要做到對民族人文狀況的充分認識和了解,只有這樣才能夠創(chuàng)作出具有人文特色的作品,才會得到大眾的認可;第三要做到對我國傳統(tǒng)文化的深入剖析,從民族民間舞蹈的動作、肢體語言、表現(xiàn)、內(nèi)涵等多個方面來深入的剖析,將民族民間舞蹈中一切能夠利用的元素利用起來、挖掘出民族民間舞蹈所具有的藝術(shù)形態(tài),同時民族民間舞蹈還應(yīng)該具有更大得包容性,能夠接受來自其他藝術(shù)的元素,并用此來豐富民族民間舞蹈的形式及內(nèi)容。

      2、創(chuàng)作中要做到對民族民間舞蹈的創(chuàng)新與保護并舉

      民族民間舞蹈的發(fā)展是以歷史傳統(tǒng)為基礎(chǔ)和前提的,所以其創(chuàng)作發(fā)展也不應(yīng)該脫離其本身的傳承性,而民族民間舞蹈在傳承的過程當(dāng)中也有了民族的特有的文化意義,所以從這點上來說民族民間舞蹈是一種文化的載體,而對于文化我們要做的不是去改變,而是要進行保護。文化保護的最好形式不是固守不變,而是在原始的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,保護的目的是為了使民族民間舞蹈的根本得以延續(xù),創(chuàng)新的目的是為了使得民族民間舞蹈得到更好的發(fā)展,所以對于民族民間舞蹈創(chuàng)作來說應(yīng)該在保留傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間找到平衡,做到在保護的基礎(chǔ)上進行傳承,在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進行發(fā)揚和保護,將民族民間舞蹈創(chuàng)作帶到一個全新的發(fā)展道路上,兼顧保護和創(chuàng)新的并重,只有這樣才能夠使得民間民族舞蹈獲得更為持久的生命力。

      四、總結(jié)

      民族民間舞蹈具有地域性、大眾性、多樣性和開放性等特點,當(dāng)前的民族民間舞蹈按照生存現(xiàn)狀可以分為非遺屬性、自娛性、學(xué)院派和表演性四種,并且四種不同形式的民族民間舞蹈在創(chuàng)作發(fā)展中遇到的問題也是不同的,但是要真正的使民族民間舞蹈創(chuàng)作得到更好的發(fā)展,一方面在創(chuàng)作上需要注重對民族文化本質(zhì)的回歸,另外一方面還需要在創(chuàng)作中要兼顧到對民族民間舞蹈的保護和創(chuàng)新。在這些舉措下我國的民族民間舞蹈一定會走向原生態(tài)兼科學(xué)化、創(chuàng)新性的發(fā)展道路,也賦予了民族民間舞蹈更多的生命力。

      【參考文獻】

      [1] 汪以平. 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民間舞蹈的特點與表現(xiàn)形態(tài)[J]. 全國中文核心期刊·藝術(shù)百家, 2009(8).

      [2] 李曉燕. 淺議如何在全球化背景下發(fā)展中國氣派的舞蹈文化[J]. 樂府新聲內(nèi), 2008(03).

      【作者簡介】

      道茹娜(1977—),女,蒙古族,內(nèi)蒙古人,大專學(xué)歷,銀川藝術(shù)劇院有限公司二級演員,主要研究方向:舞蹈、編導(dǎo)。

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