趙丹丹

【摘要】本文以阿拉善博物館館藏文物“定遠營”門額石為切入點，從建城初期阿寶王爺入住開始，結合政治上的滿蒙聯(lián)姻和經濟上旅蒙商旅在城內的活動，對阿拉善定遠營城發(fā)、繁榮歷程進行了分析。

【關鍵詞】阿拉善定遠營城;清朝;發(fā)展

在阿拉善博物館歷史展廳，展出有用紅色楷體字刻寫的“定遠營”石刻。一石刻一字，每塊石刻長61厘米，寬50厘米，厚約14到20厘米。這三塊石刻正是來自被譽為“塞外小北京”的定遠營古城遺址，是定遠營古城遺址外側門楣上的門額石。（圖：阿拉善博物館展出的“定遠營”石刻）

一、定遠營古城遺址

定遠營古城遺址所處之地原名葡萄泉，又名皇家馬圈、平羅馬場，是清政府的一個軍馬場，如今民間仍有“先有御馬圈，后有王爺府”的俗語。因1726年（雍正四年）清代川陜總督岳鐘琪奏請，始興建定遠營，1730年（雍正八年）建成。定遠營古城歷經清代、民國、新中國，一直是阿拉善歷史上的重要城市和經濟、宗教、文化中心。

定遠營城依據地形高下，倚山筑城，總體布局為“主”字形，城池為字的一點，流進城區(qū)的三條溪流為三橫，從南城門延伸的西北大街貫通三條溪流中部，為一豎，由此構成“主”字形?！俺菈θ坑没野咨惩潦坪淮蛑桑懈叽笮蹅?、華麗的南城門，外側門楣上書石刻大字‘定遠營。全城高大堅固，巍峨壯觀?！苯鼛资?，阿拉善盟的行政區(qū)劃幾經更迭，現(xiàn)定遠營改名巴彥浩特，意為富饒的城市，是阿拉善盟和阿拉善左旗政府所在地。2006年，定遠營被國務院確定為全國第六批國家重點文物保護單位。

二、定遠營城建城目的及阿拉善王爺阿寶

定遠營建城目的被詳細書寫在定遠營城碑的碑文中：由于“賀蘭山北，乃朔方之保障，沙漠之咽喉也”，“而賀蘭山后葡萄泉等處，水乾土肥，引導諸泉，亦可耕種。兼之山陰挺生松柏，灘中多產紅鹽，且形勢扼瀚海往來之捷路，控蘭塞七十二處之礙口，奏旨特設一營，名曰定遠”;在如此重要的咽喉要塞設立的定遠營，“西接平羌，遙通哈密、巴里坤等處。東接威鎮(zhèn)，遠連三受降城，兩狼山之要地”，皆為“內外聯(lián)絡、邊疆寧謐”。此時的定遠營歸屬岳鐘琪駐軍管理，內設有參將衙署。

清初，漠西蒙古各部或時常侵擾清朝邊界，或雖并入但仍存放抗之心，唯和碩特和額魯特二部歸附清朝。1697年（康熙三十六年）十一月，清政府按內蒙古四十九旗之例，在阿拉善地區(qū)編制佐領，冊封和羅理為多羅貝勒，授扎薩克印，設阿拉善和碩特旗，為上不設盟，直屬清廷理藩院典屬清吏司管理（和內蒙古24部49旗之屬于旗籍清吏司者不同的特別旗），體現(xiàn)出了對阿拉善和碩特旗的高度重視。1709年（康熙四十八年），和羅理三子阿寶襲多羅貝勒和札薩克位。1714年（清康熙五十三年），阿寶為右衛(wèi)將軍費揚古參贊，隨清軍赴新疆哈密擊敗準噶爾部，同年又偕同其兄之子羅布藏達爾濟，往會西安將軍常柱等駐守巴里坤，并在伊勒布爾和碩、阿克塔斯、烏魯木齊等地擊敗準噶爾軍。駐守巴里坤等地6年間，阿寶戰(zhàn)無不勝。1720年（清康熙五十九年），阿寶護送達賴七世格桑嘉措入藏并奉詔留守，駐藏坐鎮(zhèn)4年。1723年（清雍正元年），阿寶率部赴青海隨撫遠大將軍年羹堯參與平定羅卜桑藏丹津叛清活動，被封為多羅郡王。1724年（清雍正二年），阿寶奏請移牧青海;后因越界游牧到烏蘭木倫及額濟納河等地，被清政府議罪削郡王爵，降為貝勒。1730年（清雍正八年），阿拉善和碩特旗作為清政府鞏固西北邊防的一支重要力量，再次體現(xiàn)出了它的重要性，阿寶率噶斯兵千人平定準噶爾。1731年（清雍正九年）清政府詔復阿寶郡王爵，賜住定遠營，旗額肯衙門即從夏日布勒都（紫泥湖）遷至定遠營城，參將衙署成為了阿拉善和碩特王府。傳說，阿寶王爺曾夢到圣祖成吉思汗駕臨，先祖的腳下靜臥著一只定城神牛，乃為說明旗府所在地移居定遠營乃為天意。阿寶王爺還在修整城郭時，特意在東城墻朝外修建了一段形似牛尾的城墻，因而定遠營也被稱為“臥牛城”。

三、滿蒙聯(lián)姻對定遠營發(fā)展的影響

阿拉善和碩特旗設立后，清政府用其一重要的政治策略“滿蒙聯(lián)姻”籠絡阿拉善蒙古。自1702年，阿寶與皇族格格道克欣公主聯(lián)姻后，雙方互娶互嫁達29次。直至1925年（民國十四年），阿拉善和碩特旗最后一位王爺達理扎雅與清皇族貝勒載濤之女愛新覺羅·慧韞（又名金允誠）完婚，才算是結束了阿拉善和碩特旗與清皇室的聯(lián)姻的傳統(tǒng)。

“滿蒙聯(lián)姻”對定遠營城影響深遠。定遠營城坐北朝南，城內阿拉善王府的建筑風格，完全仿照北京的宮殿式建筑式樣，原因之一是為了使遠嫁而來的這些皇家宗室之女，更容易適應阿拉善的生活。城內街巷布局規(guī)整，民居仿照北京的四合院。因與北京城極為相似的建筑風格、城市格局，定遠營又被譽為“塞外小北京”?！皾M蒙聯(lián)姻”還為阿拉善經濟帶來了一定影響。聯(lián)姻的皇族格格來到蒙地，除了帶有陪嫁物品外，母家還要媵送一定數量的奴仆以便服侍。這些陪嫁的“媵戶”跟隨皇族格格世代定居在定遠營，同時也帶來了京城的生活習俗和技藝。他們與周邊涌入城內的漢人，一起促進了阿拉善地區(qū)的農業(yè)形成，使定遠營城的經濟形式趨于多元化。

四、旅蒙商旅促進了定遠營的繁榮

清代從中原地區(qū)到蒙古草原經商的商人，被稱為“旅蒙商人”，蒙古人稱其為“買賣人”。他們受命經商，并接受嚴格的管制，是歷史上一支特殊的商旅。

清初，阿拉善和碩特旗境內的旅蒙商人以行商為主，他們在王府和寺廟周圍支起帳篷，擺放貨物，招徠蒙古族人進行商品交換。旅蒙商人進入阿拉善旗前，需登記領取印票，并不時接受盤查。伴隨著貿易溝通的逐漸深入，部分行商開始在定遠營城內定居下來，開設店鋪，轉為坐商。1731年，隨著旗府遷至定遠營，原來在紫泥湖開設商鋪的山西平遙商人帶著旺鋪“祥泰公”也遷至定遠營，后來發(fā)展成為壟斷阿拉善貿易的“祥泰隆”。旅蒙商人的經營范圍十分廣泛，日常生活所需均可貿易，且蒙古人很容易用毛類、牲畜換取到所需物品。以“祥泰隆”為例，其經營范圍包括糧食、茶葉、煙酒、糖、絲織品、藥材（蓯蓉、甘草）、皮毛、牲畜等。嘉慶年間，在定遠營內開設商鋪的旅蒙商人日漸增多，“城內外開張鋪面過多，日日交易，招引別旗蒙古聚眾雜處，互相買賣，民仍輯得原利，自然日漸添蓋，越聚越多”，定遠營日漸成為阿拉善旗經濟中心。隨后移居而來的各類手工業(yè)者，在城內開辦作坊，進一步促進了定遠營的繁榮。

五、結語

本文以阿拉善博物館館藏文物“定遠營”門額石為切入點，詳細介紹了定遠營古城遺址，對定遠營建城和阿寶王爺受賜定遠營的歷史淵源進行了詳細闡述，并選取定遠營在政治和經濟方面的兩個特點進行分析，得出“滿蒙聯(lián)姻”對定遠營來說，遠不止是政治上與清政府的關系更加緊密，維穩(wěn)了邊疆，它帶來的京城文化大大豐富了阿拉善的民族文化和藝術，“旅蒙商旅”承擔了定遠營物資交流的任務，促進了定遠營經濟的飛速發(fā)展，締造了定遠營的繁與榮。

【參考文獻】

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