• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看

      ?

      略論20世紀(jì)文人畫理論發(fā)展?fàn)顟B(tài)

      2016-12-26 18:07王昌和
      現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2016年8期
      關(guān)鍵詞:文人畫思潮理論

      王昌和

      摘要:明中后期繁榮的文學(xué)活動和頻繁的思想革新給藝術(shù)帶來的巨大影響任然影響著當(dāng)今畫壇。一直以來,對文人畫的繼承、研究的人就有很多。對于繪畫的收藏、鑒賞、著錄活動非?;钴S,對于畫家、流派史傳的撰述,對繪畫理論尤其是山水畫藝術(shù)理論探討的風(fēng)氣也非常熱烈,并逐漸形成熱潮。文中以簡短的筆墨對近代文人畫理論在近百年來轉(zhuǎn)變時(shí)期,其轉(zhuǎn)變成因、轉(zhuǎn)變現(xiàn)象、轉(zhuǎn)變思潮的一番探索。

      關(guān)鍵詞:文人畫;理論;思潮

      中圖分類號:J212 文獻(xiàn)識別碼:A 文章編號:1001-828X(2016)08-000-01

      文人畫的某些創(chuàng)作思想和藝術(shù)追求早在魏晉南北朝時(shí)即已出現(xiàn),至北宋又有文同、蘇軾、米芾等人從創(chuàng)作實(shí)踐到理論上為文人畫張目,但作為一個正式名稱,文人畫”的稱謂最先由明代董其昌提出,并對其歷史傳承關(guān)系作了初步闡述:文人之畫。自王右丞始,其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子。王晉卿、米南宮及虎兒,皆從董、巨得來,直至元四家黃子久、王叔明、倪云林、吳仲圭,皆其正傳。吾朝文、沈,則又遠(yuǎn)接衣缽。同時(shí)又勾劃出了一條文人畫發(fā)展的脈絡(luò)。從明清兩代以致今天的繪畫創(chuàng)造來看,文人畫無疑為中國繪畫的發(fā)展開辟了新的途徑,其對宋、元以后直到今天的中國畫論與實(shí)踐的影響都是非常巨大的。

      自近代以來,發(fā)生的核心問題是如何看待以文人畫為特質(zhì)的中國傳統(tǒng)繪畫的論爭。是繼承還是拋棄?是西化還是完全繼承傳統(tǒng)?第這次論爭中,康有為、陳獨(dú)秀等要求進(jìn)行美術(shù)革命,并完全采用西方的寫實(shí)手法改造繪畫。為此郎紹君先生提到對美術(shù)家來說,“五四”最寶貴的傳統(tǒng)是個性解放,思想獨(dú)立,有責(zé)任感,有理想,自由探索,兼容并包。而陳師曾等人則維護(hù)中國文人畫的地位和價(jià)值,發(fā)表了《文人畫的價(jià)值》一文,對中國文人畫進(jìn)行了理論上的系統(tǒng)總結(jié)和闡釋。而傳統(tǒng)文人畫的延續(xù)者則大多認(rèn)為意境與功夫皆在畫外的文人畫具有超越普通繪畫的價(jià)值,乃是追求高品位的特殊繪畫格體,鄭午昌更是認(rèn)為文人畫值得“挾之以世界宣傳”。還有人對自古與文人畫分庭抗禮的畫家畫甚為不屑,黃賓虹就曾把傳統(tǒng)繪畫中注重造型的院體繪畫,上升到所謂“君學(xué)”的非民主藝術(shù)的高度予以批評。當(dāng)然在延續(xù)文人畫的畫家之中,也存在著重功力與重修養(yǎng)的不同取向,如傅抱石、潘天壽、陸儼少等相對更重造型,而如吳昌碩、齊白石、黃賓虹等,則主要延續(xù)了明清文人業(yè)余畫家以詩、書、印與繪畫相結(jié)合的傳統(tǒng)……[1]

      此外丁榮泉通過對康有為、陳獨(dú)秀的美術(shù)改良、革新論的考察, 分析了五四美術(shù)革新運(yùn)動受新文化運(yùn)動提倡全盤西化的影響,對傳統(tǒng)文化持否定與拋棄的過激態(tài)度,給文人畫帶來的強(qiáng)烈沖擊與影響。對新世紀(jì)美術(shù)文化的道路選擇具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。[2]

      再有是八十年代以來,吳冠中提出現(xiàn)代繪畫理念,倡導(dǎo)“形式美”要對中國畫進(jìn)行徹底變革。事實(shí)上吳冠中真正提出的是他對形式主義審美的倡導(dǎo)與實(shí)踐,而非是其成名后被熱炒的“筆墨等于零”。

      從創(chuàng)作實(shí)踐來看,近現(xiàn)代的中國繪畫沿著這樣的道路發(fā)展著,并各自產(chǎn)生了大師。一是完全繼承傳統(tǒng)繪畫并繼續(xù)探索創(chuàng)新的吳昌碩、齊白石、黃賓虹、陸儼少;二是立足于中國傳統(tǒng)畫,并借鑒西方繪畫技巧的劉海粟、潘天壽、李可染;三是采用西方繪畫技巧,并融合中西方各種流派的徐悲鴻、林風(fēng)眠。以文人畫為特質(zhì)的中國傳統(tǒng)繪畫究竟走向什么地方,至今仍然是一個不斷探討的問題?!盵3]

      20世紀(jì)80年代以來的中國畫藝術(shù),由于受到西方藝術(shù)的沖擊,出現(xiàn)了許多新型的現(xiàn)現(xiàn)代水墨藝術(shù),它們一定程度上模糊了中國畫的邊界。 那么,關(guān)于對中國畫的邊界問題的界定又有相關(guān)學(xué)者發(fā)表了論述。

      就“文人畫”而言,自唐代張彥遠(yuǎn)說:“自古善畫者,莫非衣冠貴胄,逸士高人,……非閭閻鄙賤之所能為也”之后,文人貴族士大夫的作品就與畫工的畫之間劃上了一條界限。后來的“士夫畫”、蘇東坡的“士人畫”以及董其昌的“文人之畫”,都是與“畫工之畫”或“院體畫”相對應(yīng)的概念。一般意義上,人們說的中國畫多指“文人畫”,但是,院體畫、工筆重彩畫等算不算“中國畫”?于是,有人從概念上對中國畫進(jìn)行了規(guī)范,狹義的中國畫是指“文人畫”,廣義的中國畫則包括院體畫、工筆重彩等繪畫形式。朱平[4]試圖從中國畫的類型劃分出發(fā),探析中國畫的特點(diǎn)及邊界。美術(shù)批評家林木將20世紀(jì)以來的中國畫劃分為八種類型。美術(shù)批評家郎紹君將20世紀(jì)以來的中國畫劃分為三種類型:即傳統(tǒng)型、泛傳統(tǒng)型和非傳統(tǒng)型,并認(rèn)為:“傳統(tǒng)型是20世紀(jì)中國畫最為完美的形式,只有此型出現(xiàn)了吳、齊、黃、潘等公認(rèn)的杰出大師。泛傳統(tǒng)型是中國畫的變異形態(tài)。

      石魯先生強(qiáng)調(diào)了中國畫的特點(diǎn),即書畫同源,這是中國畫的基礎(chǔ),沖出了筆墨底線的水墨作品實(shí)質(zhì)上已經(jīng)沖出了中國畫的邊界。其次,外來的東西只能作為豐富基礎(chǔ)的條件,但是舶來的藝術(shù)在豐富中國畫基礎(chǔ)的同時(shí)也拓展了中國畫的邊界。所以,中國畫的邊界是可以有彈性的,但不能模糊到消失邊界,邊界的彈性是有限度的,無限度的擴(kuò)大后果是難以想象的。因?yàn)橹袊嫴恢皇且粋€材料、技法的問題,它還是一個文化概念,它與整個民族的文化心理相輔相成。對此,郎紹君的看法是:“應(yīng)該給傳統(tǒng)中國畫一個獨(dú)立發(fā)展的空間。以西方藝術(shù)的觀念及方法來改革、改造中國畫,是20世紀(jì)的基本狀況,過了100年我們看到的結(jié)果是,中國畫多樣化了,中國畫的邊界模糊了。然而,中國畫的多元發(fā)展如果無限制地強(qiáng)調(diào)下去,就可能導(dǎo)致中國畫實(shí)際上的消亡?!盵5]

      綜上所述,盡管對于文人畫研究種種理論和實(shí)踐探索歷來評價(jià)不一,頗多異議,但它們有得有失,總體上為中國畫的改革鋪開了前進(jìn)的道路。因?yàn)檫@種改革,我們現(xiàn)代的中國畫才可以繼承文人畫的某些優(yōu)秀傳統(tǒng)而描繪現(xiàn)實(shí)世界和現(xiàn)代人。不可否認(rèn)的是,在經(jīng)過歷史檢驗(yàn)后,文人畫所綻放出的藝術(shù)魅力是無窮的。文人畫的研究必將有著無限廣闊的前景。

      參考文獻(xiàn):

      [1]郎紹君.美術(shù)革命.二十世紀(jì)中國美術(shù)文選(上卷)[M].上海書畫出版社.

      [2]丁榮泉.五四美術(shù)革新運(yùn)動對文人畫的影響[J].藝術(shù)探索,2006(01).

      [3]徐陶.淺論中國文人畫.出自中國畫論壇 .

      [4]朱平.從類型劃分探析當(dāng)代中國畫的邊界[J].藝術(shù)教育,2007(10).

      [5]郎紹君.論中國現(xiàn)代美術(shù)[J].南京:江蘇美術(shù)出版社,1996:148.

      猜你喜歡
      文人畫思潮理論
      古代文人的特殊規(guī)定性及文人畫的發(fā)生
      春秋時(shí)期重民的社會思潮
      堅(jiān)持理論創(chuàng)新
      “文人畫”里寫春秋
      禪畫文人畫中的簡約與蕭散
      神秘的混沌理論
      理論創(chuàng)新 引領(lǐng)百年
      相關(guān)于撓理論的Baer模
      從回歸溫柔敦厚到走向天馬行空——當(dāng)代文藝思潮的一種轉(zhuǎn)向
      論20世紀(jì)初年的“興女學(xué)”思潮
      汾西县| 浑源县| 靖边县| 河南省| 济南市| 康乐县| 五寨县| 宜州市| 兴义市| 沐川县| 武隆县| 宁明县| 五家渠市| 邢台市| 广西| 麻江县| 永州市| 齐河县| 乌兰浩特市| 项城市| 遂昌县| 麻栗坡县| 开化县| 满洲里市| 柳河县| 静海县| 乐业县| 北碚区| 乌海市| 乌恰县| 开原市| 广昌县| 吴川市| 凉山| 鹿泉市| 华阴市| 呼伦贝尔市| 杭锦后旗| 韶关市| 尼玛县| 堆龙德庆县|