文人畫
- 淺析元代山水題畫詩中的山水意向
情結，也有后期文人畫的詩情雅逸，而文人畫家是詩與畫的共同作者，其對文人畫的發(fā)展占了主要作用。元代是詩畫關系發(fā)展繁榮的朝代之一，元代出現(xiàn)了許多對于文人畫發(fā)展有著重要影響的畫家和藝術思想家，本文通過分析元朝的詩畫藝術，對元代文人畫家的山水題畫詩進行簡要的分析與解讀，探索詩與畫的關系，從中讀取題畫詩蘊含的審美思想以及它所發(fā)揮的審美作用，探索其詩意山水畫的藝術內涵。【關鍵詞】元代畫家；題畫詩；文人畫【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ?
今古文創(chuàng) 2023年32期2023-09-19
- 中國文人畫的發(fā)展及風格演變探析
要：中國古代文人畫的典型審美和風格特點是重“意”輕“形” ，文人士大夫通過畫作的創(chuàng)作過程抒發(fā)主觀情感?；诓煌纳鐣尘?，文人畫的繪畫風格產生了很多細小、微妙的變化。為進一步研究文人畫的風格演變過程，簡單概述文人畫的相關概念和特征，從文人畫的萌芽、發(fā)展以及鼎盛三個時期進行研究，總結文人畫的風格派系及其影響因素，并與新文人畫進行對比。關鍵詞：文人畫；藝術風格；演變歷史一、文人畫概述中國傳統(tǒng)繪畫從風格體系上進行分類，一般可以分為院體畫、文人畫、民間畫等類
美與時代·美術學刊 2023年7期2023-09-10
- 論李公麟繪畫中的禪學意蘊
李公麟為代表的文人畫家對中國畫內在精神產生了高度認知，進而賦予繪畫特有的禪學韻味。[關鍵詞] 李公麟 文人畫 禪學 白描一、“宋畫中第一”——李公麟說起李公麟，夏文彥以“宋畫中第一”[1] 來贊譽他。宋代著名畫史評論家鄧椿亦言：“郭若虛謂吳道子畫今古一人而已，以予觀之，伯時既出，道子詎容獨步耶？”[2] 李公麟之所以能夠取得如此高的藝術成就，與宋代繪畫整體的審美走向、禪學的興盛和李公麟的成長經(jīng)歷、精神修養(yǎng)息息相關。就目前學界對李公麟的研究成果和研究現(xiàn)狀來看
中國美術 2023年4期2023-09-06
- 寫意精神視域下的文人畫審美特質
為切入點，探討文人畫創(chuàng)作中的常與變、形與神、虛與實以及筆墨關系、氣勢神韻等問題，以期進一步厘清文人畫在當代的發(fā)展情況。[關鍵詞] 寫意精神 中國畫 文人畫 筆墨一、寫意精神與寫生“天地與人并生，萬物與我為一”“天地有大美而不言，四時有明法而不易”“大音希聲，大象無形”……這些理論都屬于對“天地之心”[1] 人生觀的進一步解讀。中國畫的寫意精神中包含了老莊哲學和儒家哲學，其中既有老子所講的“道、氣、象”，莊子提及的大自由、大超脫，又有孔子提出的“中和仁美”以
中國美術 2023年4期2023-09-06
- 中國古代五老圖流變探析
最早出現(xiàn)于宋代文人畫中，因其描繪賢德的老者，常被視為品德高尚、多福多壽、盛世太平的象征，其不僅在宋元之際應用于繪畫中，也成為一種流行紋飾出現(xiàn)于明清工藝美術品中。因此，五老圖對研究不同時期的社會背景、文化意蘊等是極為重要的史料。本文以宋代以來五老圖的思想和繪畫風格流變?yōu)榍腥朦c，探析不同朝代“五老圖”所映射出的社會背景與思想觀念?！娟P鍵詞】五老圖? 文人畫? 世俗化對于“老者”，唐代詩人杜甫有言，“人生七十古來稀”，民間俗語也稱“家有一老，勝有一寶”，表明自古
藝術評鑒 2023年14期2023-09-05
- 《雪江賣魚圖》：隱逸文人的世俗生活
圖；隱逸文人;文人畫；世俗化一、李東與《雪江賣魚圖》《雪江賣魚圖》是南宋畫家李東所畫的扇面山水小品（如圖1），現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作者李東為南宋理宗時期的風俗畫家，生卒年不詳。《畫繼補遺》《圖繪寶鑒》記錄其“理宗時常于御街鬻其所畫《村田樂》《嘗醋圖》之類，不足以供清玩，僅可娛俗眼耳。”[1]17《雪江賣魚圖》也是一幅具有生活氣息的雪景山水作品。畫面上半部分以留白營造出蒼茫的山林，下半部分畫屋舍漁舟溪橋江岸。畫面中心是賣魚的場景：舟蓬覆雪，漁人停槳身披蓑衣
美與時代·下 2023年6期2023-08-03
- 審時之作
守護者形象的《文人畫之價值》一文，通常被學界視為是針對康有為“中國畫改良”、陳獨秀“美術革命”的反駁。果真如此，那該文章為何不誕生于康有為發(fā)表《萬木草堂藏畫目》的1918年，也非陳獨秀《美術革命》通訊的1919年，而是發(fā)表于稍晚的1921年？這究竟是巧合，還是審時度勢之后的選擇？關鍵詞：美術改良；美術革命；五四運動；文人畫；陳師曾中國現(xiàn)代美術史，繞不開康有為、陳獨秀二人。“合中西而為畫學新紀元”[1] “改良中國畫，斷不能不采用洋畫的寫實精神。”[2]這皆
書畫藝術 2023年3期2023-07-20
- “隆萬之變”與江南文化
性靈；小品文；文人畫正（德）嘉（靖）以上，淳樸未漓；隆（慶）萬（歷）以后，運趨末造，風氣日偷。道學侈談卓老（李贄），務講禪宗；山人競述眉公（陳繼儒），矯言幽尚?；蚯逭務Q放，學晉宋而不成；或綺語浮華，沿齊梁而加甚。著書既易，人競操觚。小品日增，卮言疊煽。（卷一三二《雜家類》存目）[1]這是《四庫全書總目》對中國文化轉捩的一個重要觀點，我稱之為中國文化的“隆萬之變”，而它的滋生土壤，主要便在江南。簡言之，正嘉之前的中國文化，屬于“古典期”；隆萬之后的中國文化，
書畫藝術 2023年3期2023-07-20
- 景德鎮(zhèn)青花繪瓷中的文人情趣探究
深刻的烙印。而文人畫的發(fā)展歷史悠久且傳承有序，是最具中國傳統(tǒng)書畫意趣的形式之一，但其主要局限在以宮廷、士大夫等為核心的皇家貴族、社會中上階層中流行。元明清文人畫與陶瓷結合，至此從宮廷走向民間，傳播了文人畫的審美觀念和語言形式，從而擴展了陶瓷藝術的發(fā)展空間，同時為文人畫的傳播提供了一個別樣的媒介。青花瓷之所以具有越來越高的市場價值，主要是由其承載的歷史文化價值、科技工藝價值和美學藝術價值決定的。隨著國內外藝術品市場的逐漸升溫，有眼光的收藏家和投資家將目光投向
藝術科技 2023年14期2023-07-18
- 從宋代繪畫看文人士大夫的風雅之氣
時代思想，其與文人畫的審美精神有著內在聯(lián)系，也對宋代的文人畫產生了重要影響，可以說儒釋道思想就是宋代風雅之氣的體現(xiàn)。受儒學影響的宋代文人畫推崇平淡天真的風格，尤其以米芾和蘇軾為代表，注重追求繪畫的象征含義和精神追求。因此，本文以文人士大夫的精神追求為切入點，對宋代文人畫進行概述，結合仕途經(jīng)歷對宋代文人畫家的影響，闡明儒釋道思想在宋代文人繪畫中的體現(xiàn)，探討宋代盛行思想與風雅之氣的關系。關鍵詞：文人畫? ?儒學思想? 禪宗思想? ?風雅之氣中圖分類號：J205
藝術評鑒 2023年5期2023-06-21
- 文人畫之“有意味的形式”分析
熊漫摘要：文人畫是中國繪畫的重要組成部分，對中國畫壇產生了巨大影響，許多具有文人趣味和藝術造詣高超的畫家在不斷探索自己的藝術創(chuàng)作之路。文人畫的核心是筆墨意趣，這種“意”不是抽象的精神，而是具體的意象，它追求質樸秀美、平淡天真的意味。這種“意”不是直接反映客觀事物，而是側重“筆墨”和“意趣”，它要求用筆有輕重緩急之分，墨線有濃淡干濕之別，設色有清麗淡雅之美，構圖要簡括開明，留有余白。畫內外飽含的個人情感、文學積淀，以及妙趣橫生的水墨，營造了畫作的意境與神
藝術科技 2023年11期2023-06-10
- 王家衛(wèi)電影中的“文人畫”風格
現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)文人畫的某種遙接關系。在多重敘事空間中運用豐富的綜合性藝術語言，抒情與敘事相互融合，相生相成，螺旋上升，最終消解了二者的界限。關鍵詞：王家衛(wèi)電影 文人畫 抒情 敘事 融合 圖像程式化20 世紀40 年代至60 年代，與藝術電影快速涌現(xiàn)的情況相對應，這一時期電影理論也有所發(fā)展。其中，以安德烈·巴贊為代表的西方影評人提出了電影作者理論、將導演視為唯一核心作者的電影作者。①由于導演處于影片核心地位，純粹地審視其電影風格便成了一種可能。華人導演王家衛(wèi)
藝術研究 2023年2期2023-06-03
- 試談“揚州八怪”的技法創(chuàng)新
“揚州八怪”；文人畫 ；藝術主張；影響在一個畫派的崛起與另一個畫派的衰敗過程中，質疑的聲音總是會有，不能把“怪”視為貶義，也不能從片面的角度分析，而要將“揚州八怪”置身于時代背景下來分析問題?！皳P州八怪”是一個肩負藝術革新使命的繪畫流派，在清朝主流畫派極力推崇“四王”復古風格的影響下，“揚州八怪”慢慢崛起，聚于揚州，他們對于揚州地區(qū)的繪畫變化產生了不小的影響[1]?，F(xiàn)如今，藝術的發(fā)展已進入瓶頸期，當代的藝術繪畫需要不斷注入新鮮血液，創(chuàng)新是畫家群體畢生的追求
收藏與投資 2023年4期2023-05-31
- 北宋文人畫審美精神探究
畫院發(fā)展繁盛和文人畫思潮影響下士人畫觀念形成。繪畫內容不單表現(xiàn)現(xiàn)實生活，更是多表現(xiàn)對現(xiàn)實生活、人生理想以及自在精神的追求。以蘇軾為首的文人士大夫群體在理論和實踐上開創(chuàng)了文人繪畫先河。這一時期美學思想的發(fā)展對文人畫產生影響，賦予了其獨特的審美精神。關鍵詞：文人畫；審美；“詩畫一律”；筆墨意趣北宋初期經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定，實行的國策“與士大夫治天下”，提高了文人群體的政治地位。宋太祖與宋太宗創(chuàng)立了君主獨裁專制體制，吸收唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓，加強中央集權，削弱藩鎮(zhèn)
美與時代·美術學刊 2023年4期2023-05-30
- 論明代職業(yè)畫家藍瑛的文人畫之路
四個方面，探究文人畫如何貫穿職業(yè)畫家出身的藍瑛的一生。關鍵詞：藍瑛；山水畫；文人畫明朝末年，政治格局動蕩，一位出生在普通畫工家庭的青年在浙江錢塘一帶嶄露頭角，這位青年便是藍瑛。自幼他便展現(xiàn)了極高的繪畫天賦和偉大的志向，藍瑛早年學習過界畫和南宋院體畫，但很快轉向松江一帶，向孫克弘、董其昌等名家求學。他學習古人筆法，創(chuàng)作大量仿古畫，集眾家之長，在晚年形成了秀古的畫風，并且開創(chuàng)了藍瑛色彩樣式。在董其昌大力宣揚南北宗論的時代背景下，浙派在清朝畫壇上遭受貶抑，藍瑛因
收藏與投資 2023年3期2023-05-30
- 明清常熟花鳥畫代表畫家的風格傳承
詞：花鳥畫? 文人畫? 趣味? 世俗? 商品經(jīng)濟中圖分類號：J205?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）08-0030－04 一、明代花鳥畫的世俗化趨勢 筆墨內涵的自主和獨立對于中國繪畫史來說是一個劃時代的革命。當山水畫尚處于物象引領筆墨之際，這場革命就以枯木竹石或“三友”“四君子”之類題材對筆墨意趣作出了敏銳反應。雖然這種反應很早就伴隨借物寄情向緣物寫心的演進，但由于花鳥的再現(xiàn)性成分始終占據(jù)著較高比重，成為造型意識難以割舍的要素
藝術評鑒 2023年8期2023-05-21
- 以現(xiàn)象學“本質還原”方法重新審視文人畫理論
鍵詞：現(xiàn)象學 文人畫 本質還原 物化一、緒論在中國傳統(tǒng)文化之中，文史哲以一種渾然一體、相輔相成的形式發(fā)展，自《周易》伊始的陰陽思想、主體性的天人合一觀以及所衍生的“物化”等思維貫穿于中國藝術發(fā)展始終，形成復雜且獨特的中國美學理論，并與中國藝術深刻地相互影響著。中國傳統(tǒng)藝術在不同歷史時期呈現(xiàn)出豐富多彩的獨特藝術面貌，自宋朝起文人畫系統(tǒng)逐漸成為與宮廷畫派齊名的中國藝術主要風格。但正是因為美學思想的復雜性和滲透性以及畫家自身才能的豐富性，對于文人畫與院體畫的定位
名作欣賞·評論版 2022年7期2022-07-16
- 文人畫源起之淺考
摘 ?要：文人畫作為中國畫中一個重要的分支，與花鳥、山水等題材的國畫不同，是與宮廷畫類相對立、以畫者身份為標識的畫種。比起題材內容，更加強調畫者面對繪畫對象時的狀態(tài)。因此，對文人畫發(fā)展歷程的研究，離不開對“文人”群體的發(fā)展歷程研究。結合山水畫論，從社會制度與文人處境等角度探究文人畫誕生的背景，是對古人創(chuàng)作環(huán)境時空維度的思考。關鍵詞：王維;文人畫;山水畫論;中唐變革一、文人畫的定義之爭“文人畫”顧名思義，即文人畫的畫。文人是有別于宮廷畫師、職業(yè)畫師等根據(jù)他人
美與時代·下 2022年5期2022-07-14
- 元代第一才女
鍵詞：管道昇;文人畫;思想一、管道昇的生平管道昇（1262-1319），字仲姬，出生于湖州吳興（今浙江吳興），祖籍江蘇華亭（今上海）。元代著名的詩詞創(chuàng)作家、畫家、書法家。自幼聰穎，思想獨特，天賦異稟，詩畫皆能，尤善墨竹，有堅實的文學基礎和藝術才能。于28歲時嫁給36歲的趙孟頫，二人情投意合，才子佳人共度了余生。景定三年（公元1262年），管道昇出生時，南宋處于岌岌可危的境地，因為這個國家距離滅亡還剩僅僅大概14年的時間。隨著南宋都城臨安，被蒙古族忽必烈大軍
民族文匯 2022年40期2022-07-07
- 淺析文人畫的發(fā)展及藝術風格
柴鏡如摘 要：文人畫是中國重要的繪畫流派之一，陳師曾在《文人畫之價值》一文中談到，研究文人畫的四個最核心要素，一為有人品、二者有學問、三即是才情、四則有思想，，具此四者乃能完善的觀點，這也說明了文人畫有較高的藝術價值。文人畫家重視品格，強調自娛，標榜胸中逸氣，這也是文人畫的重要特征。關鍵詞：文人畫;逸氣;自娛一、文人畫的興起文人畫是由中國文人士大夫所創(chuàng)造，反應了他們的生活理想和審美趣味繪畫形式，文人畫的意蘊萌生于唐朝，張彥遠曾在《歷代名畫記》中提出“自古善
民族文匯 2022年39期2022-07-06
- 宋元時期文人畫藝術探析
平不斷提升，而文人畫也從興起到成熟，不斷發(fā)展。從宋代文人畫到元代文人畫，皆以詩書畫印融為一體、直抒胸臆、形神情思兼?zhèn)浜途哂邢笳饕饬x等為藝術特色，將文人畫提升到一個前所未有的高度，同時也改變了傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作理念，將美好高潔的文人精神言傳身教給后人。宋元文人畫為中國畫壇添上了濃墨重彩的一筆，亦成為后世的典范。關鍵詞：宋元時期;文人畫;文人精神;藝術特色中國繪畫史源遠流長，在漫長的歷史演進中，由于文人、士大夫的直接參與，中國文人畫形成了具有鮮明民族繪畫風格的結構
美與時代·美術學刊 2022年5期2022-07-05
- 蘇軾對文人畫的貢獻以及影響
術時光中尤其以文人畫這一藝術形式最為突出，它不僅體現(xiàn)著中國先民對世界的觀察，更顯現(xiàn)出其人生態(tài)度、哲學觀念與精神追求。文人畫這種獨特的藝術定義和藝術形式從被提出那天起就一直延續(xù)至今，并且日益完備。文人畫的提出者和踐行者——蘇軾，無疑是眾多文人畫家所推崇的對象。蘇軾在北宋文壇的地位舉足輕重，其藝術觀念和藝術主張深受后代文人畫家效仿。他所提出的“詩畫本一律，天工與清新”、形式與神似的關系以及常形與常理的辯證思想，都對后來的文人畫和文人畫家以重要的啟示，發(fā)展了文人
美與時代·美術學刊 2022年6期2022-05-30
- 文人畫圖像中“隱喻的空間”觀念建構
摘 要：在文人畫中，對于“隱喻性空間”一詞，大部分研究者都是將其拆分成隱喻與空間單獨研究的，并未從藝術家或者具體的繪畫作品出發(fā)，以“隱喻的空間”角度去尋求其獨特的內涵。事實上，大部分繪畫作品背后都帶有隱喻，并且以“隱喻的空間”的形式出現(xiàn)在畫面中?！半[喻的空間”實際上就是作畫者真正想要表達的涵義，藝術家的藝術活動、精神寄托乃至生命感悟都可以在繪畫作品中進行體現(xiàn)。研究繪畫作品中的“隱喻性空間”，是對作品本身的解讀，這種“畫中畫”所表達的正是畫家對生活的感悟、憧
美與時代·美術學刊 2022年8期2022-05-30
- 宋代繪畫雅俗差異下以素雅為主的風格研究
多元化的傾向。文人畫在宋代逐步走向成熟，呈現(xiàn)素雅的面貌特征。宮廷院體畫的技法也呈現(xiàn)出新的特點，并且伴隨著商業(yè)的發(fā)展，地方性的畫派出現(xiàn)，院體畫和民間繪畫呈現(xiàn)出各自不同的發(fā)展趨勢。關鍵詞：宋代;文人畫;繪畫;繪畫創(chuàng)作論宋代繪畫承襲唐代和五代傳統(tǒng)，在人物畫、山水畫、花鳥畫上取得了不少的建樹，注重描繪事物的整體形態(tài)。同時，出現(xiàn)很多文人畫早期的倡導者，蘇軾就是其中的重要人物之一。在描繪宋代的書籍文獻及影視作品時，我們總以“素雅”“雅致”“精細”等詞語形容，但是在畫史
美與時代·美術學刊 2022年8期2022-05-30
- 禪宗思想對中國傳統(tǒng)繪畫審美意趣的影響
想;審美意趣;文人畫一、禪宗思想的產生與發(fā)展佛教傳入中國以后，由于當時戰(zhàn)亂頻發(fā)、民不聊生，中國以儒家思想為主導的局面被打破，佛教逐漸走入大眾的視野，其思想帶給中國本土文化以極大的沖擊。禪宗是佛教宗派之一，印度的“禪”約在我國漢代時傳入中土，并與當時的道家思想相結合，為中國本土禪宗的形成與發(fā)展打下了基礎。相傳禪宗始祖是南天竺的菩提達摩，他自海道來到中國，為梁武帝講授佛法，后一葦渡江，前往洛陽，即當時北魏的領土，在五乳峰的山洞中面壁參禪。其《悟性論》中“不立文
東方收藏 2022年4期2022-05-18
- 淺析元代文人畫
的變更也促使了文人畫的發(fā)展。元滅南宋后，統(tǒng)治者對漢族士大夫采取了兩種政策：一種是任用德高望重的文人，授予高官厚爵：另一種是通過等級制度打壓貶低文人地位，與妓女乞丐等同，所以有了“八娼九儒十丐”的說法。這使文人士大夫產生強烈的抵觸心理，又加上宋代理學的影響，士大夫在入朝為官或隱居山野之間艱難抉擇，江南地區(qū)的遺民文化由此產生，如鄭思肖、龔開、錢選等江南畫壇典型的遺民畫家。元代的政治氛圍，使得地位崇高的士大夫畫家和在野的文人畫家成為畫壇最有影響力的代表。如元代前
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- 趙孟頫“古意”源起探析
說不僅成為元初文人畫信奉的宗旨，更具有遍及明清士人書畫取法的深遠影響。趙孟頫的“古意”說提出后，文人畫趣味與格調由此建構，為后世確立了師法對象范圍。從趙孟頫的師法路徑和實踐探索入手，探究其“作畫貴有古意”之說形成源起。關鍵詞：趙孟頫;古意;文人畫一、北上經(jīng)歷的觀念反思“古意”作為一個品評繪畫作品或對繪畫作品表達贊譽時常用到的詞匯，概念十分寬泛，具體含義取決于實際語境。在整部中國古代美術史中，尤以趙孟頫的“古意”說影響最為深遠，其內涵之復雜深刻，后世畫壇及學
大觀 2022年3期2022-04-27
- 元代“四愛”題材繪畫研究
意蘊，描述元代文人畫風尚。關鍵詞：元代;“四愛”繪畫;文人畫DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.0061 “四愛”題材內容概述關于“四愛”的說法有兩種：其一是根據(jù)元虞集的《四愛題詠序》，將“陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、林逋愛梅、黃庭堅愛蘭”稱為“四愛”;其二是根據(jù)歷史文獻以及元明清三代的畫家作品，最終在《中國大百科全書·文物與博物館卷》書中詞條“元代青花瓷器”里，把“王羲之愛鵝、陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、林逋愛梅
文物鑒定與鑒賞 2022年3期2022-04-04
- 淺談文人畫的發(fā)展
美術史上，中國文人畫是特殊的一章，它的特色體現(xiàn)在畫家的文藝修養(yǎng)高，特別是詩文、書法都具有很高的造詣，講究人品的格調，畫意脫俗，是一種高品位的藝術。從美學的角度來說，文人畫是一種趣味和思想的結晶，它匯老、莊、儒的思想為一體，在南宋階段，又增加禪宗思想，文人畫有著深厚的中國文化理論支持，為此它內容的厚度也為其它藝術形式所不及。文人畫以它特有的精神和氣質對現(xiàn)代中國和世界繪畫都有很大的影響。關鍵詞：中國畫;文人畫;油畫;意象文人畫所講究的其實不是反對形似，而是追求
中學生學習報 2022年2期2022-03-22
- 論“珠山八友”與程意亭花鳥瓷板畫
八友”為代表的文人畫家在陶瓷藝術領域進行了改良，掀起了一場陶瓷繪畫藝術的革新風潮，實現(xiàn)了中國陶瓷藝術發(fā)展史上的又一次藝術變革。本文介紹程意亭先生的生平，對程意亭先生的花鳥瓷板畫進行解析，揭示程意亭先生的花鳥瓷板畫對當代陶瓷繪畫藝術所產生的影響，通過對程意亭先生花鳥瓷板畫的研究，指出瓷板畫的發(fā)展與時代的發(fā)展密切相關。關鍵詞：珠山八友；花鳥瓷板畫；文人畫陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個重要組成部分，中國作為世界四大文明古國之一，為人類社會的進步和發(fā)展作出了卓越的
收藏與投資 2022年3期2022-03-21
- 從新文人畫的發(fā)展看劉二剛人物畫風格
摘要：“新文人畫”以文人畫的傳統(tǒng)筆墨形式為基礎，重視詩、書、畫、印的結合，強調作品中的藝術價值和內涵。其評價標準也從文人畫的審美趣味、人生看法轉向藝術語言的解讀和現(xiàn)實觀念的傳達。劉二剛作為“新文人畫”的繪畫主將之一，繪畫作品贏得畫界一致好評，其獨特的文人趣味更是值得探討。他善于運用與傳統(tǒng)主流文人畫溫文雅淡之美相悖的方式，選擇質樸奇拙之美，以簡潔的畫面來表達豐富的情感或人生哲理，使觀者能夠在欣賞中，得到寓教于樂的啟示和智慧，使人在觀畫后不禁思考或沉吟。劉二剛
收藏與投資 2022年3期2022-03-21
- 論文人畫對晚清民國陶瓷彩繪的影響
影響。關鍵詞：文人畫、淺絳彩瓷、晚清民國、審美情趣、陶瓷繪畫陶瓷與繪畫第一次的親密邂逅源自彩陶。彩陶悠久的歷史可追溯到距今七千年左右的半坡文化時期，是反應自然、社會、精神生活的一種寄托，是不可多得的文化瑰寶。陶是泥火催生的藝術，是人類在原始中探索的產物。經(jīng)過幾千年的漫長演變，陶變成了陶瓷，原始的探索變成了科學與藝術的結晶，陶瓷繪畫的融入則使這泥火的藝術更具人文氣息。中國文化因陶瓷藝術的燦爛而增色，西方亦因中國陶瓷藝術之美而認識中國。從此，“China”一詞
民族文匯 2022年1期2022-03-14
- 試析傳統(tǒng)文人畫在當代的傳承與發(fā)展
霍春陽關鍵詞：文人畫;意象之外;個體超逸;時代轉譯中國傳統(tǒng)文人畫以其所具有的出世的山林情懷、不重寫實而求筆墨韻味、追求個體個性表達等特點，成為中國傳統(tǒng)文人畫家藝術表現(xiàn)、審美傳達的主要形式。在文人畫創(chuàng)作中，筆墨語言是承載上述特點的主要媒介。因此，利用筆墨所形成的視覺審美形式構建文人畫特殊的審美意境和精神空間，是文人畫藝術核心的審美內涵和審美價值。當下，在審美接受和審美表達均多元化的背景下，承載著傳統(tǒng)文人畫審美和精神氣質的花鳥畫，如何既繼承傳統(tǒng)文人畫中的筆墨語
書畫世界 2022年1期2022-02-24
- 探尋文人畫發(fā)展的脈絡
摘要：文人畫對中國繪畫體系具有特殊的意義，換句話說，它影響了今天我們對中國畫的理解。文人畫在發(fā)展過程中有其特點，一般會涉及文人畫的主要創(chuàng)作對象、文人畫創(chuàng)作技法以及文人畫創(chuàng)作理論。文人畫并不是伴隨著“文人畫”這個詞而出現(xiàn)的，而是在長期實踐的過程中形成的。本文從文人畫家、文人繪畫作品以及文人繪畫理論入手，探析文人畫的發(fā)展。關鍵詞：文人畫;筆墨;文人畫理論中圖分類號：J209 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?
藝術科技 2021年17期2021-11-30
- 從徐渭探文人寫意的中華民族精神傳承
。【關鍵詞】 文人畫;徐渭;多元化;民族精神【中圖分類號】J212? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）41-0091-02何為寫意？寫意最初源于中國畫創(chuàng)作，是一種繪畫表現(xiàn)手法。直白來講就是與“寫實”相悖，創(chuàng)作者刻意忽視事物的外在客觀性，不過多的拘泥于表象，而是將重心放在精神的表現(xiàn)以及技法的運用。使創(chuàng)作帶有創(chuàng)作者的主觀情感，達到寓情于物?！皩懸狻边@一思想在魏晉時期就初漏端倪，但當時關注的“意”
今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 陳師曾的中國畫改良之道
突出了陳師曾的文人畫理論，卻忽視了他對中國畫的思考。面對中國畫的弊端，陳師曾曾提出了中國畫改良理論，通過自己的探索積極地促進了中國畫的發(fā)展。【關鍵詞】 陳師曾;文人畫;進步論【中圖分類號】J212? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）26-0082-02陳師曾作為中國近代美術史上的一位巨擘，他的美術理論積極地影響了近代中國美術史的發(fā)展。20世紀初期，中國社會發(fā)生了變革，中國傳統(tǒng)文化也遭到了前所未有
今古文創(chuàng) 2021年26期2021-09-10
- 淺析王維盛唐水墨山水畫風
。本文筆者將從文人畫及壁畫藝術等角度探討盛唐時期王維的山水畫風格到底是如何呈現(xiàn)的。關鍵詞：王維盛唐水墨山水畫風;文人畫;唐墓壁畫;文人畫一.王維與文人畫之間的相關性王維，字摩詰，唐代著名詩人、畫家。王維在整個山水畫發(fā)展的推進過程中，起到了承上啟下的推動作用。對于后世董其昌對其文人畫“始祖”的定義，首先，“文人畫”亦稱“士夫畫”，泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。是中國繪畫傳統(tǒng)形態(tài)之一。北宋初期，蘇軾提出了“士夫畫”的概念，而“文人畫”的稱謂，則是由明
文學天地 2021年5期2021-09-10
- 題畫詩與文人畫：文學如何形塑圖像？
以及其所題詠的文人畫，則構成了把握《中國文學圖像關系史》書寫的一條線索。【關鍵詞】文學?圖像?題畫詩?文人畫在《中國文學圖像關系史》（以下簡稱《關系史》）的序言中，總主編趙憲章教授描述了這樣一個特殊的寫作計劃——對文學和圖像這兩種藝術形式或者說兩種符號、兩種媒介，展開一種綜合研究。為了保證跨學科的科學性，以及回應整個研究所立足的20世紀80年代以來的圖像時代的“文學危機”這一現(xiàn)實難題，整部書選擇以“文學圖像”即與文學有關的圖像為研究對象，做一種編年史的書寫
中國圖書評論 2021年8期2021-09-09
- 從文人畫探析古代文人的生活
摘 要：文章從文人畫入手，分析與文人畫相關的作者、詩人、詩詞、社會思想，從中分析古代文人的生活、思想、社交、禮儀、經(jīng)濟以及社會合作關系。關鍵詞：文人畫;文人精神;文人社交;社會生活一、文人畫的精神（一）文人畫的情趣如陳師曾所說：“畫中帶有文人之性質，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術上之工夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫?！惫湃酥v究 “形而上”和“形而下”，現(xiàn)在可以查到最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，即“形而上者謂之道”和“形而下者謂之器”。在中國，各
美與時代·美術學刊 2021年6期2021-09-06
- 明清時代的西畫東漸
漸；帝王趣味；文人畫；市民文化；外銷畫【中圖分類號】J212 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）12-141-03【本文著錄格式】王家輝 .明清時代的西畫東漸[J].中國民族博覽，2021，06（12）：141-143.從西方大航海時代開始，各區(qū)域文明不再成為孤立的文明形式，文明之間自愿或者非自愿的交流成為必然，不同區(qū)域的文明互通有無，對彼此都是新的文化參照，在刺激中必然形成對應的文化表現(xiàn)。自明朝晚期西方現(xiàn)代技術與思想輻射到東方，
中國民族博覽 2021年12期2021-09-05
- 從揚州八怪看明清文人畫的雅俗嬗變
摘要：文人畫是中國畫中的一種繪畫形式，文人作畫時大多注重筆墨情趣，意在體現(xiàn)個人趣味，長期以來，尚雅貶俗一直是傳統(tǒng)文人士大夫根深蒂固的思想。明清時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義出現(xiàn)了萌芽，文人畫開始走向世俗化，這種轉變并不是巧合，而是在經(jīng)濟繁榮、思想活躍這樣特定背景中產生的特殊風格。本文以文人畫為研究對象，以揚州八怪為切入點，旨在分析明清文人畫的世俗化，探討文人畫世俗化的成因、過程與當代意義。關鍵詞：文人畫 揚州八怪 世俗化 尚雅貶俗一、文人畫的產生背景文
參花（上） 2021年8期2021-08-12
- 禪宗思想對宋代繪畫的影響
美學;中國畫;文人畫一、禪宗相關概念（一）禪宗的發(fā)展自佛教傳入中國后，禪學或修禪思想一直獲得廣泛的流傳，延伸出一種本土化的中國禪宗思想。其核心思想是提倡心性本凈，佛性本有，見性成佛。禪宗思想的妙處在于使人向內反省，平衡內心私欲，從而把人格提升到一定的高度。禪宗思想是中國傳統(tǒng)思想文化里不可缺失的一部分，中國的詩詞歌賦繪畫都受其影響。禪宗分為南宗和北宗，后來南宗興盛，后人多推崇南宗。南宗的代表人物惠能①主要繼承達摩祖師的“二入四行”②學說，以“抱怨行”“隨緣行
美與時代·美術學刊 2021年5期2021-08-02
- 中國古代繪畫藝術中的美丑觀
觀;古代繪畫;文人畫;化丑為美一、漢字中的“美”與“丑”文字是一個國家和民族的命脈，中國的漢字歷經(jīng)千年而不衰。漢字是象形文字，其中包含著許多圖像信息，這也使得中國的書、畫從開始就有著密不可分的關系。通過文字我們可以看到人們在造字之初對于美丑的認識。生活中，美的事物總是令我們向往和憧憬，那究竟什么是美呢？關于“美”字，東漢許慎在《說文解字》中有過這樣的解釋：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳。美與善同意?！痹S慎還解釋道：“甘，美也。從口含一。”那時人們認為
美與時代·美術學刊 2021年5期2021-08-02
- 禪學對宋代文人畫的影響
風格，期間寫意文人畫的興起，對當時的宮廷“院體畫”產生了不容忽視的影響，這與特定時代的政治環(huán)境、社會背景、哲學、宗教思潮有著很大的關系。關鍵詞：宋 文人畫;傳統(tǒng);禪宗;變革“禪”初創(chuàng)于北魏，盛行于唐宋，是具有中國特色的佛教宗派，也是中國文化的重要組成部分。禪宗力圖超越現(xiàn)實的物質和精神束縛，追求在現(xiàn)實平常生活中實現(xiàn)心靈的解放與思想自由，這一精神對由唐至宋的繪畫風格之轉變有著一定的影響。尤其是在當時，禪宗思想影響著人們的審美觀，繪畫顯露出濃郁的“書卷氣”，這為
錦繡·上旬刊 2021年2期2021-06-11
- 淺析南畫的形成與不衰
，特指中國傳統(tǒng)文人畫。是在中國繪畫的歷史長河中影響深遠且獨特的一種藝術形式 ，是中華文明所孕育的特殊文化現(xiàn)象 ，也是中國民族文化特征的鮮明體現(xiàn) ，更是世界藝術史上的孤例，在中華民族藝術精神的建立中發(fā)揮了不可或缺的重要作用。關鍵詞：文人畫;政治;人生一、南畫的萌芽及其形成過程文人畫的概念確立于明代后期，文人畫現(xiàn)象的產生，不僅只存在于明晚以后 ，而是可以追溯到更久之前。要想為文人畫尋找一個確切的發(fā)軔期，是相當困難的，因為其精神源頭可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期的孔子與
錦繡·下旬刊 2021年1期2021-06-11
- 中國傳統(tǒng)山水繪畫中的文人精神
。文人精神融入文人畫中，使其具有獨特的藝術魅力。關鍵詞：山水繪畫;文人精神;文人畫一、文人精神的產生及文人畫發(fā)展脈絡唐人尚巧，北宋尚法，南宋尚體，元人尚意，文人對中國傳統(tǒng)山水繪畫的追求在各個朝代的呈現(xiàn)各不相同。中國傳統(tǒng)山水畫中的文人精神，也于不同時代存各色墨香。心懷天下的入仕志向，隱逸山林的悠然自在，不可違背家國信仰的避世禪僧，宮廷士大夫的精選之作，它們都是山水繪畫作品中不可多得的精神遺存展現(xiàn)。魏晉南北朝顧愷之山水繪畫的出現(xiàn)，是探尋山水表達的傳神寫照，坐臥
美與時代·美術學刊 2021年3期2021-05-28
- 文人畫“以書入畫”摭論
繪畫理論。宋代文人畫理論得以興起，以蘇軾、米芾等為代表的文人畫家對“以書入畫”進行了初步探索；直至元代，文人畫理論進入盛行時期，由人物、山水推之于竹石花卉等題材，且對“以書入畫”作了理論總結與實踐推進。本文筆者旨在對文人畫“以書入畫”的發(fā)展脈絡進行條分縷析，進而廓清“以書入畫”對文人畫成熟發(fā)展的重要影響，以及其對當代繪畫創(chuàng)作的鑒誡意義?！娟P鍵詞】文人畫；以書入畫；意義【中圖分類號】J21 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）04-1
中國民族博覽 2021年4期2021-04-18
- 王學仲新文人畫的特點—以人物畫為例
鎮(zhèn) 淄博書畫院文人畫的出現(xiàn)可上溯至唐朝，唐代張彥遠在《歷代名畫記》中提出“自古善畫者，莫非衣冠貴胄，逸士高人，非閭閻所能為也”這一觀點，文人畫早期的發(fā)展根源上就奠定了其發(fā)展基調。至北宋，蘇軾又提出了“士夫畫”一詞，來區(qū)別于院體畫及民間繪畫。元明清三朝是文人畫發(fā)展的蓬勃時期，尤其是在元朝的時代背景下，大部分文人對現(xiàn)世的無奈使得田園隱逸之風盛行，本來的“作畫聊以自娛”之態(tài)卻對文人畫的發(fā)展起到了莫大的引導作用。新文人畫一詞雖在20 世紀80 年代才被提出,但早在
藝術家 2020年10期2020-12-06
- 文人畫：內心自省的外在流露
朱萬章何謂“文人畫”？文人畫以“逸”為宗旨，近人陳師曾如是說：“就是畫里面帶有文人的性質，含有文人的趣味，不專在畫里面考究藝術上的工夫，必定是畫之外有許多的文人的思想，看了一幅畫，必定使人有無窮的感想，這作畫的人必定是文人無疑了。”但如果創(chuàng)作這幅畫的人不是一個文人，而是一介武夫或別的什么人，那這幅畫到底還算不算文人畫？或一個文人，創(chuàng)作了一幅不具有文人趣味、而是具有工匠性質甚至更差的一幅畫，那這幅畫還算不算文人畫？一般說來，一個具有文人身份的人，大多數(shù)時候是
語文教學與研究(讀寫天地) 2017年9期2017-11-03
- 淺析文人畫的傳承與改革
0000?淺析文人畫的傳承與改革賀 聰湖南師范大學，湖南 長沙 410000中國傳統(tǒng)文人畫，最早的起源可以追溯到中國漢代時期，因為是由中國封建社會文人、士大夫等角色創(chuàng)作的，所以被稱之為文人畫(Literatipainting)，亦或是士夫畫。文人畫在封建社會失敗時期就已經(jīng)開始逐步衰弱，隨著新中國的成立，文人畫更是危機重重，面臨著革與改的命運。本文以封建社會分解時期起到現(xiàn)今作為時間基礎，來分析文人畫的傳承與改革，淺析思考傳承與改革過程中的諸多問題。文人畫；新
山西青年 2017年12期2017-01-30
- 陳師曾對傳統(tǒng)文人畫現(xiàn)代話語的構建
)陳師曾對傳統(tǒng)文人畫現(xiàn)代話語的構建楊雅杰(南京航空航天大學 江蘇 南京 211106)陳師曾對傳統(tǒng)文化有很深的素養(yǎng)，同時對西方文化有包容的心態(tài)，其作為傳統(tǒng)文人畫的倡導者，在面對西方文化的沖擊時，維護文人畫的主張并發(fā)表《文人畫之價值》一文，為20世紀的中國傳統(tǒng)繪畫在繼承和發(fā)展方面構建了現(xiàn)代話語。陳師曾；文人畫；理論觀點1 緒言19世紀末20世紀初，隨著西學東漸浪潮的掀起，仰慕西方文化成為一種趨勢和潮流。在現(xiàn)代化的過程中，各種過激思想不斷地威脅著中國的學術界，
小品文選刊 2016年23期2016-11-26
- 淺析文人畫中的“形”與“意”
1000）淺析文人畫中的“形”與“意”李黎莉 （錦州師范高等專科學校 121000）被稱作“筆墨游戲”的文人畫在經(jīng)過長時間發(fā)展，直至后來形成了反映士大夫生活理想的獨具特色的繪畫。文人畫發(fā)展過程中主要強調的就是“形”與“意”的結合，這已經(jīng)成為中國繪畫中的“魂”。我國文人士大夫通常是將文人作為一種消遣的方式，表達自身情感的一種方式。文人畫最初主要是蘇軾等人為代表，在王維文人畫的基礎上將書入畫，在實踐發(fā)展中而創(chuàng)新了我國的水墨畫，這樣也就使得我國的文人畫的藝術風格
大眾文藝 2016年22期2016-07-13
- 蘇軾對后世文人畫的影響
9）蘇軾對后世文人畫的影響王德信（南昌工程學院 人文與藝術學院 江西 南昌 330099）蘇軾是北宋著名的文學家、藝術家，工詩文，精書畫，其關于中國文人畫的理論，兼具理論高度與理論深度，獨具別于前人的創(chuàng)新之處，使中國繪畫又開辟了一條嶄新的道路。蘇軾文人畫理論系統(tǒng)全面的闡發(fā)，影響了一大批文人畫家，開創(chuàng)了文人畫的新時代，自此之后，文人畫邁入一個全新的階段，并持續(xù)發(fā)展。本文從蘇軾其人著手，分析探索其文人畫理論的產生背景以及其文人畫理論對后世文人畫的影響和意義。蘇
魅力中國 2016年23期2016-01-16