關(guān)于墨玉桑皮紙手工產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考

梁曼舫 / 新疆維吾爾自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化研究院

關(guān)于墨玉桑皮紙手工產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考

梁曼舫 / 新疆維吾爾自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化研究院

本文通過概述墨玉桑皮紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義，對其發(fā)展現(xiàn)狀和目前存在問題進(jìn)行了分析與論述，提出進(jìn)一步發(fā)展墨玉桑皮紙產(chǎn)業(yè)的建議及思考。

墨玉縣；桑皮紙；產(chǎn)業(yè)思考

一、引言

近十年來，自治區(qū)在文化遺產(chǎn)保護(hù)的人才建設(shè)、法規(guī)完善、成果展示等方面取得了顯著成效。隨著新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，民族民間傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品已成為了國內(nèi)外游客爭相選購的產(chǎn)品，市場潛力不斷顯現(xiàn)。本文試圖通過分析墨玉民族桑皮紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題，提出進(jìn)一步開發(fā)桑皮紙產(chǎn)業(yè)的對策建議，以促進(jìn)墨玉桑皮紙產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，為推動文化興疆戰(zhàn)略出謀劃策。

二、發(fā)展墨玉桑皮紙產(chǎn)業(yè)的意義

加大對墨玉地區(qū)桑皮紙民族民間手工藝產(chǎn)品開發(fā)力度，對于保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，豐富新疆文化品牌內(nèi)涵，建設(shè)新疆跨越發(fā)展和長治久安具有重大的戰(zhàn)略性意義。

一是有利于豐富墨玉桑皮紙文化一條街的品牌內(nèi)涵。2011年8月，墨玉縣投資200多萬元建成全長1公里的桑皮紙文化一條街，共吸納桑皮紙、工藝品、旅游接待等商戶82家。桑皮紙文化一條街的建成延伸了墨玉縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐用裨鍪盏男峦緩?。隨著“墨玉桑皮紙文化一條街”旅游文化品牌的推出，旅游文化發(fā)展體制的不斷完善，前來墨玉桑皮紙鄉(xiāng)考察學(xué)習(xí)、觀光旅游的國內(nèi)外游客逐年增加，墨玉正在成為國內(nèi)外知名的旅游觀光休閑文化勝地。創(chuàng)建“墨玉桑皮紙文化一條街”品牌內(nèi)涵，充分展示新疆豐富的多元民族文化人文景觀，展示新疆各民族和諧共榮、多種宗教同榮共存的獨(dú)特魅力，還有利于國內(nèi)外廣大游客全面正確了解新疆文化保護(hù)發(fā)展?fàn)顩r，更好地樹立國家保護(hù)傳承新疆民族文化的良好形象，抵制國內(nèi)外對新疆地區(qū)工作的各種歪曲丑化宣傳，增強(qiáng)民族文化工作在國際上的話語權(quán)，在國內(nèi)外產(chǎn)生良好的社會宣傳效應(yīng)。

二是有利于提高新疆各民族的自信心和凝聚力。民族民間工藝品與各族群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，它廣泛存在于人們的衣食住行和精神領(lǐng)域各個(gè)方面，潛移默化地影響著人們的思想觀念和價(jià)值觀念。同時(shí)，它還是各民族群眾民族精神、民族認(rèn)同感和民族凝聚力的重要源泉。新疆多姿多彩的民族民間手工藝產(chǎn)品充分體現(xiàn)了新疆各族人民在歷史進(jìn)程當(dāng)中逐步形成的優(yōu)秀文化價(jià)值觀念和審美意識，凝聚著各民族深層次文化基因和思想情感，是全疆各民族群眾生生不息、文脈相承的精神載體，是中華民族藝術(shù)瑰寶中的一叢奇葩。加強(qiáng)民族民間手工藝產(chǎn)品的保護(hù)與開發(fā)，提高人們對民族民間手工藝品存在價(jià)值的認(rèn)識，豐富各族人民精神世界，提升民族民間手工藝產(chǎn)品在民族文化藝術(shù)品中的地位和作用，有利于提高新疆各民族的自信心和凝聚力，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，從而形成建設(shè)迪慶各民族共有的綠色家園、精神家園、小康家園和幸福家園的強(qiáng)大合力。

三、墨玉縣桑皮紙手工藝產(chǎn)品發(fā)展存在的問題和困難

墨玉桑皮紙文化結(jié)合旅游文化產(chǎn)品市場需求，在傳承、人才、技術(shù)、規(guī)模、宣傳等方面取得了一定成績，對增加農(nóng)民收入、擴(kuò)大就業(yè)、增強(qiáng)地方財(cái)政實(shí)力起到了積極作用。但是，由于和田墨玉縣地處偏遠(yuǎn)的南疆地區(qū)，氣候條件惡劣，市場薄弱，資金困乏，發(fā)展規(guī)模小，市場運(yùn)營力度不大，人才技術(shù)缺乏等困難和問題，主要體現(xiàn)在以下方面。

1.管理主體不明確，難以協(xié)調(diào)和形成合力保護(hù)桑皮紙手工制作技藝。 文化、旅游、園林、質(zhì)監(jiān)等行政管理部門和民間一些科技機(jī)構(gòu)，都不同程度地參與了桑皮紙產(chǎn)業(yè)的保護(hù)和開發(fā)工作。但是由于管理主體不明確，難以有效地協(xié)調(diào)各方形成整體合力，共同解決保護(hù)與開發(fā)的矛盾。到目前為止，尚沒有一個(gè)部門對墨玉縣“桑皮紙一條街”文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模、從業(yè)人員、投入產(chǎn)出以及不同類型民間文化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式和效益進(jìn)行量化分析和評估，因此，目前談不上有計(jì)劃、有步驟、有保護(hù)地進(jìn)行合理開發(fā)利用。

2.傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的矛盾。傳統(tǒng)的民間工藝的存在與發(fā)展有其特定的時(shí)代環(huán)境，由于傳統(tǒng)的民間手工藝隨著現(xiàn)代物質(zhì)生活的改變與市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，必然導(dǎo)致部分民間傳統(tǒng)藝術(shù)的萎縮甚至消亡。傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的矛盾，使傳統(tǒng)民間手工藝的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)非常嚴(yán)峻的時(shí)期。

3.整體文化素質(zhì)不高，人才斷層現(xiàn)象嚴(yán)重。墨玉縣桑皮紙的傳人已經(jīng)離世，雖然有部分的后人掌握了一定制作技藝，但人才儲備短缺。再加上，由于制作原料、產(chǎn)業(yè)資金、市場等因素的制約，總體生產(chǎn)效率不高。

4.缺乏經(jīng)紀(jì)人制度和現(xiàn)代化的商業(yè)運(yùn)作模式。如何讓傳統(tǒng)工藝突破“地域性”的概念，走出“小圈子”范疇，這是急需解決的一個(gè)問題。由于墨玉地處偏遠(yuǎn)，自然環(huán)境惡劣，市場狹小，企業(yè)市場運(yùn)作力不強(qiáng)，產(chǎn)品推介渠道狹窄，產(chǎn)品市場占有量不高，市場開發(fā)程度比較國內(nèi)同類產(chǎn)品明顯偏低。市場份額占有量極小，發(fā)展壯大空間狹小，動力不足。

5.由于新疆桑皮紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度緩慢，市場主體散、小、弱、亂。2012年，墨玉縣文化管理所會幫吐爾孫申請了100萬元啟動資金，吐爾孫的家庭作坊正式變成了和田托合提巴柯桑皮紙國際有限公司。這是墨玉僅有的一家獨(dú)立企業(yè)。“墨玉桑皮紙文化一條街”沒有形成真正的現(xiàn)代市場主體群落，產(chǎn)業(yè)規(guī)模難以體現(xiàn)。

四、桑皮紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考

針對以上存在的問題，要加快桑皮紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，使之成為南疆?dāng)U大就業(yè)、增加收入、加快脫貧、提高內(nèi)涵、轉(zhuǎn)變方式的重要措施，筆者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面開展好相關(guān)基礎(chǔ)工作。

1.有關(guān)部門和企業(yè)要在摸清市場需求的基礎(chǔ)上，科學(xué)預(yù)測未來發(fā)展趨勢，整合生產(chǎn)資源，加大原料儲備，創(chuàng)新產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，儲備一批工藝精湛、附加值高的人才隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)，同時(shí)引進(jìn)富有實(shí)力合作伙伴，轉(zhuǎn)資源優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，以期實(shí)現(xiàn)桑皮紙手工產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展。

2.墨玉桑皮紙鄉(xiāng)生產(chǎn)規(guī)模不大，市場開發(fā)措施不力。政府相關(guān)部門要加大市場研究，積極為桑皮紙產(chǎn)品及衍生品提供交易、展示、推介、合作平臺。建立完備的價(jià)格信息體系，保護(hù)消費(fèi)者和生產(chǎn)者合法權(quán)益。建立桑皮紙招商網(wǎng)站，利用好國內(nèi)外招商引資平臺，支持企業(yè)參與各類文化產(chǎn)業(yè)展會，加大宣傳力度，切實(shí)做出實(shí)績。生產(chǎn)企業(yè)要積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，加大對國內(nèi)桑皮紙市場的研究，把握市場脈搏，做強(qiáng)產(chǎn)品宣傳策劃，盡快使資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展資本。

3.加大培訓(xùn)，儲備手工制作人才，為桑皮紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的人才和智力支撐。建立研習(xí)長效機(jī)制，定期組織人才培訓(xùn)，引進(jìn)國內(nèi)知名的桑皮紙手工技藝大師開展交流，為當(dāng)?shù)厣Ｆぜ埉a(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建良好平臺。

五、結(jié)語

綜上所述，在民族地區(qū)追求現(xiàn)代文明的同時(shí)，更要妥善對待傳統(tǒng)手工藝文化，使千百年積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧充滿活力和生命力并延續(xù)下去。因此，當(dāng)務(wù)之急，一要尋求和制定切實(shí)可行的發(fā)展政策，建立發(fā)展平臺和市場，營造寬松的發(fā)展環(huán)境。二要制定桑皮紙傳統(tǒng)手工藝發(fā)展規(guī)劃。各級政府要高度重視傳統(tǒng)手工藝在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和作用，政府可以組織相關(guān)專家、學(xué)者和傳統(tǒng)手藝人對桑皮紙文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與發(fā)展進(jìn)行調(diào)查、論證，制訂出切實(shí)可行的、可操作性強(qiáng)的規(guī)劃方案，有效地提升新疆桑皮紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。