中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)信仰論述的相關(guān)研究

孟曉媛

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今對(duì)于職業(yè)的記載與闡述也是比比皆是，本研究以醫(yī)學(xué)生職業(yè)信仰為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)職業(yè)信仰研究的觀點(diǎn)剖析，從不同角度分類闡述與職業(yè)信仰相關(guān)的觀點(diǎn)。本研究使人們從理論層面上深入了解有關(guān)職業(yè)信仰的相關(guān)知識(shí)，有針對(duì)性地對(duì)于醫(yī)學(xué)生的職業(yè)信仰進(jìn)行深入思考，從精神層面上端正醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀，客觀理性地規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；職業(yè)信仰；國(guó)內(nèi)外研究

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）11-0236-02

作為中國(guó)傳統(tǒng)的主流文化，儒家的思想性格中始終保持著濃厚的原始人道主義古樸遺風(fēng)，始終把自己的命運(yùn)、生命的價(jià)值同世道的變更、人間苦難的拯救緊密聯(lián)系在一起，以“知其不可而為之”的毅力，演出了一幕幕感人至深的殉道傳奇。從孟子“拯民于水火”“舍我其誰(shuí)”的歷史使命感，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟；從諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，到林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任感，這種職業(yè)信仰構(gòu)成中國(guó)知識(shí)分子最珍貴的精神品格之一，孕育出中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的民族脊梁。醫(yī)為仁術(shù)、割股之心，遍嘗百草、以療民疾，是醫(yī)生的職業(yè)信仰；循循善誘、教學(xué)相長(zhǎng)，有教無(wú)類、誨人不倦，是教師的職業(yè)信仰；貨真價(jià)實(shí)、信守承諾、童叟無(wú)欺、取之有道是商人的職業(yè)信仰；一分耕耘、一分收獲，愚公移山、吃苦耐勞，是農(nóng)民的職業(yè)信仰。禮賢下士、三顧茅廬，過(guò)門(mén)不入、夙夜在公，是為官的職業(yè)信仰；程門(mén)立雪、鐵杵成針，懸梁刺股、鑿壁偷光，是學(xué)子的職業(yè)信仰，職業(yè)信仰好比一種工作作風(fēng)，一種道德精神，一種價(jià)值理想，影響或正在影響著無(wú)數(shù)的中國(guó)人。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今對(duì)于職業(yè)的記載與闡述也是比比皆是，但明確記載職業(yè)信仰的相關(guān)文字材料卻是少之又少。目前大多數(shù)研究者對(duì)高校大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀以及職業(yè)信仰的研究非常少，筆者翻閱古籍、閱讀相關(guān)材料，尋找從古至今有關(guān)職業(yè)信仰相關(guān)方面的研究材料，將前人對(duì)于職業(yè)信仰的相關(guān)記載材料分類，依次整理。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于職業(yè)信仰的論述研究

1.愛(ài)業(yè)。愛(ài)業(yè)的實(shí)質(zhì)意義在于熱愛(ài)自己的職業(yè)。不同的人在同一的崗位上工作，做同樣的事情，去除個(gè)人能力因素，更為重要的其實(shí)就是從事本工作人員的從業(yè)態(tài)度，換句話說(shuō)就是對(duì)于所從事工作的熱愛(ài)程度。 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（《論語(yǔ)·雍也》）。其意義顯而易見(jiàn)：學(xué)習(xí)本領(lǐng)和從事工作，了解它的人不如喜好它的人掌握得快、工作得好，喜好它的人又不如以此事為樂(lè)趣的人掌握得快、工作得好。只有深深熱愛(ài)著自己從事的工作才能夠使自己在工作中不斷得以充實(shí)完善，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、取他人之長(zhǎng)、補(bǔ)自己之短。論語(yǔ)中的道理給我們?cè)鯓拥膯⑹?，如何才能夠勝任某種工作？深究其本源是在于工作者對(duì)于所從事職業(yè)的熱愛(ài)，就是說(shuō)“愛(ài)”是我們學(xué)知識(shí)、做事情的動(dòng)力之源。環(huán)視古今，愛(ài)業(yè)精神作為一種時(shí)代精神的重要組成部分已經(jīng)融入我們偉大的中華民族精神之中。新時(shí)代的雷鋒精神、郭明義精神、王進(jìn)喜精神等等都是愛(ài)業(yè)精神的最好寫(xiě)照，他們都把自己平凡樸實(shí)的工作做到了偉大，成了從業(yè)者的典范、人民心中的英雄。“愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”。這就是偉大的周總理對(duì)愛(ài)業(yè)精神的最好詮釋。

2.敬業(yè)。敬業(yè)的實(shí)質(zhì)意義在于尊敬自己的職業(yè)。中華民族傳統(tǒng)文化中對(duì)敬業(yè)的闡述博大精深，先師孔子在《論語(yǔ)》中多次提及：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”（《論語(yǔ)·子路》），“敬其事而后其食”，“ 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見(jiàn)其參於前也；在輿，則見(jiàn)期倚於衡也；夫然後行！”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》），“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），孔子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義” （《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）。古人更多地把敬業(yè)表述為“敬事”?？傊熬础笔浅缇?、敬仰、莊敬、恭敬等，表現(xiàn)為言行專注而不隨意。我們所說(shuō)的“敬”，無(wú)論表現(xiàn)于人與人之間，人與自然之間，還是人與職業(yè)之間，都蘊(yùn)含著一種肅然的態(tài)度。朱子云：“敬是始終一事” “敬者守于此而不易之謂”，《二程遺書(shū)》有載：“所謂敬者，主一之謂敬。所謂一者，無(wú)適之謂一?！薄掇o?！分嘘P(guān)于“敬業(yè)”的注解是引用朱熹的論述，“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也”。單從“敬業(yè)”的角度來(lái)說(shuō)，人們?yōu)槭裁匆鹬?、崇敬他所從事的本業(yè)，是因?yàn)榫礃I(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。黃炎培作為現(xiàn)代職業(yè)教育創(chuàng)始人之一，他把“ 敬業(yè)樂(lè)群”確定為中華職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)， 培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀人才。梁?jiǎn)⒊鳛榻乃枷爰摇⒔逃?，他把敬業(yè)精神視為職業(yè)信仰的重要組成部分，并在其所著的《敬業(yè)與樂(lè)群等論》中詳細(xì)描述。偉大領(lǐng)袖毛主席提出的“一切從人民的利益出發(fā)”和“全心全意為人民服務(wù)” 的崇高思想， 更是從共產(chǎn)主義境界的高度對(duì)敬業(yè)精神做出的最好詮釋。

3.研業(yè)。研道，方合于道。研業(yè)就是我們說(shuō)的探索、研究“職業(yè)”的外在聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，使自己在未來(lái)的道路上合乎于職業(yè)規(guī)律的要求，按照職業(yè)規(guī)律的要求行事。古往今來(lái)多少功業(yè)卓越的成功人士用親身經(jīng)歷告訴我們，研業(yè)的前提條件是遵守職業(yè)規(guī)律?！抖Y記大學(xué)》中早有闡述：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物?！边@里所說(shuō)的格物致知，就是推究事物的法則原理而獲得理性認(rèn)識(shí)。它包含現(xiàn)在所說(shuō)的求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的精神，但其內(nèi)涵更為豐富。要將這種秉持格物致知的精神貫穿于職業(yè)生涯的始終。這種對(duì)職業(yè)的研究和探索，強(qiáng)調(diào)掌握并尊重事物的本質(zhì)規(guī)律，通過(guò)深入的研究探索使職業(yè)落腳于合真、求真、成真。在我們所在的現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)職業(yè)研究的種種藐視、淺嘗輒止甚至離經(jīng)叛道等表現(xiàn)，都是對(duì)于職業(yè)的傷害和踐踏。

4.精業(yè)。精業(yè)就是在日常工作中高度重視具體細(xì)節(jié)，耐心細(xì)致地完成自己的各項(xiàng)工作任務(wù)。何為細(xì)節(jié)，就是在一項(xiàng)具體工作中極易被人們忽視的環(huán)節(jié)或在一個(gè)整體中極為瑣碎細(xì)小的組成部分，就是大家經(jīng)常說(shuō)的細(xì)枝末節(jié)。老子有云：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，孔子曰：“席不正，不坐”、“割不正，不食”（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》），荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”，講的都是同樣的一個(gè)道理：細(xì)節(jié)決定成敗。有些人曾經(jīng)忽略了細(xì)節(jié)，便有了成大事者不拘小節(jié)之說(shuō)，把細(xì)節(jié)等同于生活瑣事與雞毛蒜皮，認(rèn)為重視細(xì)節(jié)就是浪費(fèi)時(shí)間，做事情只求大概，不求精細(xì)?！坝兴卫韺W(xué)之宗祖”——周敦頤，政績(jī)亦十分顯赫，他一生仕宦三十多年，“凡所臨蒞，皆有治聲”，張伯行贊其曰：“故當(dāng)其出，則政事精絕，宦業(yè)過(guò)人；當(dāng)其處，則胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。可見(jiàn)重視細(xì)節(jié)是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良職業(yè)傳統(tǒng)。

5.畏業(yè)。畏業(yè)的實(shí)質(zhì)就是敬畏自己的職業(yè)。敬畏是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度，一種因智慧而嚴(yán)肅的人生態(tài)度，一種因博知而謹(jǐn)慎的處事態(tài)度。它體現(xiàn)在對(duì)人性的洞察，對(duì)秩序的遵守，對(duì)規(guī)律的尊重以及對(duì)自身局限的認(rèn)知?？鬃釉唬骸拔诽烀?，畏大人，畏圣人之言”（《論語(yǔ)·季氏》），“臨事而懼”（《論語(yǔ)·述而》），說(shuō)要表達(dá)的都是由“敬”而產(chǎn)生的“畏”，這種惶恐之感即是人類認(rèn)識(shí)自己而產(chǎn)生的謙卑心，感知事業(yè)重大油然而生的責(zé)任感?？鬃诱J(rèn)為“敬畏”包含兩層意思，一是內(nèi)在的敬畏之心，一是外在的恭敬之行，內(nèi)在的敬畏之心是外在恭敬之行的源泉。朱子的理念更是突出了“畏”的內(nèi)涵，即以“畏”而釋“敬”，使人們的內(nèi)心總處于一種自覺(jué)、自省的清醒冷靜的狀態(tài)，由此而去體萬(wàn)物、悟萬(wàn)事。古語(yǔ)云：“天下之事，皆成于懼而敗于忽”。告訴我們做任何事情，首先應(yīng)常懷敬畏之心，正所謂“有所畏才能有所為”。任何的職業(yè)都是那么的博大精深，都需要從業(yè)者謙恭待之。

6.創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是指在所從事的本職工作中應(yīng)具備創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新是人類所特有的創(chuàng)造性勞動(dòng)的體現(xiàn)，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)不斷進(jìn)步的核心動(dòng)力，也是一個(gè)人職業(yè)發(fā)展的力量源泉?！拔耐踉谏?，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。”《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》中的這首詩(shī)一語(yǔ)道破創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵。 “茍日新，日日新，又日新”，《大學(xué)》中所要闡釋的就是每日能創(chuàng)新，每日應(yīng)創(chuàng)新，應(yīng)創(chuàng)每日新的深刻哲理，從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)不斷革新的偉大意義。江澤民同志說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林” 。胡錦濤同志指出：“要全力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的自主創(chuàng)新道路，到2020年中國(guó)要成為創(chuàng)新型國(guó)家”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力，為堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)”。在我們中華子孫的血液里流淌著一份拼搏與創(chuàng)新的精神，“北大荒精神” “鐵人精神” “闖關(guān)東精神” “大慶精神”等等反映了中華兒女奮力拼搏、艱苦奮斗、敢于開(kāi)拓、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神，體現(xiàn)了中華民族生生不息、與時(shí)俱進(jìn)的寶貴品格。

參考文獻(xiàn)：

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