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      以符號學試析《欲望街車》中白蘭琪的真實與虛假

      2016-12-28 09:34:04王佳佳
      名作欣賞·學術版 2016年9期
      關鍵詞:葉兆言

      摘 要:《欲望街車》是美國劇作家田納西·威廉斯最著名的作品之一,其優(yōu)秀戲劇技巧受到戲劇評論家極大的肯定,尤其劇中人物白蘭琪的矛盾形象更是令人贊賞。本文將以符號學之理論,針對《欲望街車》中白蘭琪的真實與虛假形象進行分析。研究發(fā)現(xiàn)威廉斯通過優(yōu)異的戲劇技巧,以人物間的形象對照,酒精、燈罩等符號的應用,建構出白蘭琪的虛假形象。然而,由于觀眾對白蘭琪寄予的同情,使她的非騙子形象被有所期待。以至于讓第九場白蘭琪的自白顯得真實,也讓第七場史丹利的調查轉化為虛假的推論。筆者認為《欲望街車》中這種真假難辨的人物性格表現(xiàn),是十分高超的戲劇技巧,通過符號學的分析,這些復雜的戲劇技巧將得以發(fā)現(xiàn)。

      關鍵詞:葉兆言 空間形式 時間感知

      田納西·威廉斯原名湯姆士·拉尼爾·威廉斯三世,是美國現(xiàn)代戲劇史上最杰出的劇作家之一,與尤金·奧尼爾、亞瑟·米勒并稱美國戲劇界三大劇作家。他的《欲望街車》于1947年3月在美國百老匯首演,獲得極大的肯定,之后陸續(xù)在百老匯演出了八百多場,創(chuàng)造了美國現(xiàn)代戲劇史的輝煌紀錄,并為威廉斯贏得了1947年的普利策和紐約劇評獎。演劇的成功很大程度上離不開戲劇所塑造的優(yōu)秀人物形象,《欲望街車》的劇中人物白蘭琪以南方?jīng)]落文化中的女性形象出現(xiàn),其身上交織著真實與虛假的矛盾性,本文以符號學之理論——擅長挖掘本意的研究方法,針對白蘭琪的真實與虛假形象進行分析。

      一、符號學方法 西方符號學研究自語言學家索緒爾和哲學家皮爾斯于19世紀末分別創(chuàng)說以來,在各學術領域一直有持續(xù)的發(fā)展,到了20世紀中葉,歐美各國開始對符號學重視,終于匯聚為一股國際潮流。法國哲學家羅蘭·巴特繼承了索緒爾的語言學理論,主張可將文章視作語言來分段拆解,進而了解各結構之意涵,為文本分析提供了一種有利的工具。本論文針對威廉斯《欲望街車》之批評方法,以羅蘭·巴特的《符號學原理》為依據(jù),希望通過此研究方法,了解劇作中的諸多符號含義。

      索緒爾認為任何言語都具有多樣性與復雜性,因此他將言語劃分為“能指”和“所指”的二元概念。任何言語意義都需要其他因素來協(xié)助確立兩者。任何語言單就言語之“能指”是毫無意義的,它需要“所指”的配合,意義才能呈現(xiàn)。筆者以“蘋果”為例,當我們談到“蘋果”時,我們必然需要其他線索才能知道此“蘋果”指的是水果、電腦品牌、新媒體或其他意指。將言語區(qū)分為能指和所指這種方法,用于符號學的研究可以協(xié)助我們了解許多事物背后的含義。巴特進一步解釋:“符號就是由一個能指和一個所指組成的。能指面構成表達面,所指面構成內容面?!崩缃煌ㄖ甘緹糁校t燈代表停止,綠燈代表通行。紅綠燈即表達面,是能指;停止與通行則是內容面,是所指。

      根據(jù)索緒爾的理論,語言學各項的關系可沿著兩個平面展開,一個是組合段平面,它具有延展性。這種延展性是直線性的和不可逆的,即一種言語鏈的概念。簡言之,對語言而言兩個詞語無法同時間被說出來。第二個平面是聯(lián)想的平面,對于組合段平面和聯(lián)想平面之間的關系,索緒爾曾用建筑舉例說明:“每一個語言但愿就好比一座古代建筑中的圓柱,這根柱子處于和建筑物中其他部分的鄰近關系中,例如與下楣部分的關系,這便是組合段關系。即使這根圓柱是多利安式的,但我們也可把它與其他柱形比較,例如艾奧尼亞式或科林斯式圓柱,因此在這里存在著一種潛在的替代關系(聯(lián)想關系)?!睆恼Z言的角度來看,這接近我們小時候的造句練習。若以“因為……所以……”造句,“因為”“所以”與中間子句的關系即組合段平面,中間可填入的子句則是聯(lián)想平面。在索緒爾之后,巴特則以“聚合面”或“系統(tǒng)”一詞來詮釋這個平面。符號學分析的本質就在于沿著這兩個平面來排列相關要素。組合段和系統(tǒng)在本研究的分析方法中,可以用來解釋人物的行為或性格。若我們將人物的一連串行為視為組合段,在行為中的一連串選擇則是一種系統(tǒng)。換言之,在分析戲劇文本時,我們必須假設人物是自由的,每個人物都有選擇行為的自由,但最終戲劇中的行為選擇(系統(tǒng))則構成了觀眾眼中的性格(組合段)。這樣的分析方法可以協(xié)助我們更清晰地了解人物性格的構成。

      二、符號學建構白蘭琪的虛假 首先,對人的行為而言,許多事情是中立的,例如性格是中立的。在以符號學分析《欲望街車》之前,我們應視白蘭琪的性格是中性的。劇中人物的性格經(jīng)常是透過人物間的比較而顯得深刻。《欲望街車》是以白蘭琪為主要核心人物的劇作,劇中的其他人物如史蒂拉、史丹利、米契,都對白蘭琪的性格刻畫有重要的幫助。以巴特符號學的系統(tǒng)可以填入其他選項來代替,選項間的彼此呼應與對照,可以讓符號的意義更為清晰,也讓觀眾對白蘭琪性格的詮釋更有深刻的理解。

      盡管白蘭琪曾向米契介紹自己的姓——杜波伊斯(DuBois)是法國姓。意思是樹林,白蘭琪有白的意思,兩者合在一起則象征春天的果園。此外,白蘭琪在劇中透露自己的星座是處女座。白蘭琪的姓名學象征著純潔的白色樹林,在占星學來看屬處女座,白蘭琪在社交場面中也不斷地保持自己純潔而宛若處女的形象,但實際上卻是個人盡可夫的蕩婦。本劇通過劇中人物史蒂拉嫁夫隨夫的中規(guī)中矩,對照出白蘭琪的淫蕩、輕??;通過米契的被禮教約束的虛偽和理性,對照出白蘭琪的感性行動的性格;通過史丹利的直率野蠻,對照出白蘭琪的造作矯情。以此不難說明,雖然史丹利是一個大老粗僅用了不嚴謹?shù)姆椒ù蚵犃税滋m琪的過往,第七場時便化身為一名大偵探般說出自己的調查時,史蒂拉卻相信了,或者說觀眾在當下也同意了史丹利的說法。從符號學“系統(tǒng)”的觀點講,就是在人物對照之中,戲劇建構起白蘭琪虛假的人物形象,在先前的情節(jié)中已經(jīng)深刻地體現(xiàn)出白蘭琪可能是個蕩婦、是說謊家的符號含義。

      其次,白蘭琪的負面形象不僅通過符號學“系統(tǒng)”分析法得出,還可以運用符號學“組合段”的方法,評析其人物形象的建構。不僅通過人物對照來表現(xiàn)白蘭琪的性格,而且借助“酒精”這一掩飾工具來表現(xiàn)白蘭琪言行不一的虛假性。“酒”往往與迷狂、幻覺等非日常的世界相聯(lián)系。據(jù)記載,西方戲劇源于古希臘酒神節(jié),人們通過酒來狂歡,戲劇則負責提供一種幻覺的饗宴,都是遠離現(xiàn)實的工具。我們從《欲望街車》中可以看出史丹利通過飲酒建構出如白蘭琪所言“禽獸”“猿人”的形象,而白蘭琪則從一杯、兩杯、三杯,甚至更多的飲酒量象征著她從開始的矯揉造作,到最后完全無法掩飾的頹敗。酒所具備的腐敗符號,讓白蘭琪的酒癮愈大,愈能解釋悲劇情節(jié)的合理性,因此當史丹利說出白蘭琪過往的不堪時,自然有深刻的說服力。

      再次,除了“酒精”這一符號之外,戲劇中還使用“燈罩”這一否定性的掩飾工具來揭示白蘭琪的虛假性。《欲望街車》中燈光與燈罩具有兩種對比性的符號,燈光象征著光明和看清事實的工具,例如從第一場開始,白蘭琪和史蒂拉初次相遇,白蘭琪就要把燈關上,不想被人看見。燈罩作為燈光的反面象征,一方面具有朦朧效果來美化白蘭琪的外表,另一方面遮掩了白蘭琪不再年輕的事實。因此,我們可以說白蘭琪是通過燈罩來否定燈光的存在,再由這種否定性的關系來掩飾自己真實的樣貌。我們也可以從白蘭琪過度在乎燈光的明暗,體會白蘭琪想要掩飾的心理狀態(tài),進而讓白蘭琪附上一層虛假的符號。

      三、白蘭琪的真實建構 雖然白蘭琪曾被刻畫成一個矯情造作的騙子,讓史丹利的調查顯得更具有說服力。不過,史丹利對白蘭琪的不友善早就在戲劇第二場就建立起來,這使得史丹利的說法包含個人偏見的可能性。第七場的揭露讓觀眾一方面相信其事實,另一方面悲劇的哀憐與恐懼作用讓觀眾對于白蘭琪給予更高的同情,形成另一種反向的“不信”心理。換言之,通過史丹利的揭露,反而讓觀眾更期待能獲得更真實的真相。因此,雖然白蘭琪具有騙子形象,但在第九場卻向米契坦白了過去的“真相”。這份“真相”與戲劇的心理作用形成的互文關系,才讓“真相”成為具體的符號。由此符號向前推展,可知白蘭琪對米契的說法修正應是可信的,即白蘭琪與基費伯商人沒有任何關系,史丹利和米契雖有求證的經(jīng)過,但都沒有追尋到事件的真相,可說是片面的謠言。向后文推展,白蘭琪向米契吐露因前夫艾倫逝世后種種的脫序行為,皆由于內心的恐懼,也由于這樣的戲劇手法具高度可信性,而非單純的推脫之詞。

      《欲望街車》的戲劇張力之所以如此吸引人,正是威廉斯利用了觀眾心理的一種反饋作用?!队周嚒返那鞍氩?,白蘭琪為維持自身高貴形象而隱藏內心焦慮表現(xiàn)為一個不道德的人,觀眾為滿足自身對道德的期待,自然希望白蘭琪的謊言被揭穿,以及受到教訓。但是,當白蘭琪受到史丹利的過度壓迫以致無法生存時,觀眾卻開始對白蘭琪的遭遇感到同情,產(chǎn)生了一種不同于旁觀者的角度。亞里士多德認為戲劇人物不應該是單一的,否則就失去吸引人的力量,尤其是悲劇人物。白蘭琪的虛假與真實在她身上一直糾纏著,使得觀眾對她既厭惡又同情,隨著戲劇情節(jié)的發(fā)展,這種人物個性的表現(xiàn)深深地抓住了觀眾的心。符號學的“橫聚合”與“縱組合”面揭示了劇中人物形象的矛盾性,也清晰地反映了戲劇人物形象的豐富性。

      參考文獻:

      [1] Tennessee Williams.Memoirs[M].New York:Bantam Book,2005.

      [2] Tennessee Williams.A Streetcar Named Desire[M]. New York:New Directions Publishing Corporation,2004.

      [3] [法]羅蘭·巴特.符號學原理[M].李幼蒸譯.北京:中國人民大學出版社.2008.

      [4] [美]田納西·威廉斯.外國當代劇作選[M].李青譯.北京:中國戲劇出版社,1992.

      作 者:王佳佳,寧波大學人文與傳媒學院在讀碩士研究生,研究方向:西方美學。

      編 輯:水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com

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