莫蘭+楊燕瓊

大多數(shù)人是通過《萬物生》認(rèn)識(shí)的薩頂頂，魔性的旋律和歌詞，時(shí)尚的電子樂和傳統(tǒng)的神秘主義結(jié)合，堪稱當(dāng)年的神曲。毫無疑問，《萬物生》是薩頂頂?shù)睦锍瘫?，她因此在英國倫敦獲得2008年BBC世界音樂大獎(jiǎng)亞太地區(qū)最佳音樂人獎(jiǎng)，成為摘取這一殊榮的首位中國歌手，此前，僅有朱哲琴拿到過入選提名?！拔矣浀卯?dāng)時(shí)的采訪，大家都會(huì)問，你能不能介紹一下世界音樂是什么？而到了今天，中國已經(jīng)有很多歌手在做世界音樂這種風(fēng)格?！卑咽澜缫魳窂男”娡葡虼蟊姡瑢Υ蠹襾碚f可能只看到薩頂頂拿獎(jiǎng)那一步，而就她本人而言卻是漫長而艱辛的歷程。

2006年是選秀節(jié)目爆炸的年代，“快女”、“好男兒”……整個(gè)中國音樂市場都在致力于“選拔新生代力量”，薩頂頂在當(dāng)時(shí)無疑是逆流而上的。沒有老板撐腰，她自掏腰包、自力更生完成了《萬物生》整張專輯的制作，把東方化的語匯用西方的音樂軟件制作并表現(xiàn)出來，并創(chuàng)造了獨(dú)特的 “自語”式演唱（以無意義的隨性哼唱來表達(dá)自己情緒），“我用西方的音樂模式來做了一張東方的音樂唱片?！背恕度f物生》里出現(xiàn)了一小段古箏，整張專輯沒再出現(xiàn)任何東方的樂器，旋律和唱腔卻帶著極強(qiáng)的東方特色。

她一直強(qiáng)調(diào)“中國感”，認(rèn)為中國音樂不等于傳統(tǒng)樂器，把西方電子音源用得恰到好處，同樣可以顯示出東方色彩，“外國人對古典的中國音樂早已經(jīng)了解夠了，知道二胡、琵琶的音色是什么樣的，他們更想了解的是現(xiàn)在中國音樂家在做什么樣的音樂?！彼_頂頂說。

過去，可能還是有不少人覺得薩頂頂打扮得很怪，唱得也很怪，但現(xiàn)在早已不足為奇，越來越多比她更大膽的人出現(xiàn)，也有越來越多的世界音樂家站出來?！澳切┰?jīng)在黑暗的酒吧里隱藏的音樂到最后都變成全球性的音樂技術(shù)，所以都要經(jīng)歷小眾到大眾的挑戰(zhàn)，這個(gè)對開創(chuàng)者非常重要。因?yàn)槲疫x擇了世界音樂這種風(fēng)格并且一直抱有信心，所以才走到了今天，那么我們此刻才能夠坐在這里討論這個(gè)問題。”問是否已經(jīng)達(dá)到了自己做音樂的初衷，薩頂頂?shù)拇鸢甘牵涸缭凇度f物生》就已經(jīng)做到，現(xiàn)在是在自由行走罷了。

音樂中的薩頂頂?shù)拇_變得越來越自由，在《?？﹪颠藛堋飞贤孓D(zhuǎn)昆曲、北京曲劇，又化身“嗑瓜子的貓”參加《蒙面唱將》，把猜評團(tuán)耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。她說，如果薩頂頂是在天上飛的人，那瓜子貓就是非常接地氣的，但兩者都是自己，“貓不會(huì)去取悅別人，而喜歡自己在向日葵下曬太陽，偶爾會(huì)吃向日葵上掉下的瓜子?！睆倪@個(gè)新名字中，也能感受到薩頂頂率性的一面。喊麥、跳舞、《老司機(jī)帶帶我》《一人我飲酒醉》《洗刷刷》《江南皮革廠倒閉了》的歌曲串燒，她在舞臺(tái)上的一系列活潑表現(xiàn)讓觀眾紛紛猜測“瓜子貓”的真面目是吳莫愁，逼得吳莫愁發(fā)微博“喊冤”：“真不是我！”

面具下的薩頂頂告訴所有人，她不僅可以高亢空靈，也可以活潑搞怪，她有9999種可能性，“不要過多考慮別人的胃口，因?yàn)樽鲲埖氖悄悖燥埖氖莿e人。在音樂上的所有的嘗試，都在自己的整體審美下，才可能有更多的變化?！睂τ趷鄢璧乃_頂頂而言，靈活自如地去表達(dá)音樂就好，語言蒼白有限，音樂才是最好的交流方法。

Q&A Q=《北京青年》周刊A=薩頂頂

Q：之前說過“音樂不是在競技中成長的”，但是現(xiàn)在《蒙面唱將》還是有晉級的意味，為什么會(huì)參加？

A：有時(shí)候一些好玩的、新的音樂節(jié)目其實(shí)可以給音樂人一些機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)フ宫F(xiàn)一些生活里面不會(huì)展現(xiàn)的部分。如果不是這個(gè)節(jié)目，有一些唱腔在我的音樂里是不會(huì)去運(yùn)用的。我喜歡的音樂就是不要太高音也不需要太大的沖擊，而是風(fēng)格的特別，作曲的特別，把能聽到的各種聲音完全融入音樂，讓它流暢，舒服，聲音像流水一樣自然地出來，這是我對聲音的訴求。所以其實(shí)我的歌都是拿起話筒來唱才會(huì)覺得是有難度的，只是聽的話很舒緩，沒有高音，其實(shí)技術(shù)技巧都放在里面了，所以也就導(dǎo)致有的人會(huì)覺得薩頂頂沒有唱功?！睹擅妗肪褪谴蚱屏舜蠹乙恍┝?xí)慣的認(rèn)識(shí)。

Q：《?？﹪颠藛堋肥且粰n推崇原創(chuàng)文化傳承的音樂節(jié)目，你的風(fēng)格其實(shí)和這些元素是有一些出入的，私下有沒有去做一些功課？

A：其實(shí)我一直以來，包括《萬物生》這張唱片都致力于把傳統(tǒng)音樂文化放在現(xiàn)代音樂里面去使用，比方說《萬物生》旋律、唱腔都是很中國式的傳統(tǒng)的發(fā)音習(xí)慣。恰好 《叮咯嚨咚嗆》這個(gè)節(jié)目就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代，把非遺的東西與現(xiàn)代的東西結(jié)合，跟我就不謀而合了。其實(shí)我很早以前就喜歡昆曲，研究它的念誦、手法，所以對我來說，這個(gè)節(jié)目確實(shí)是比較得心應(yīng)手，每一次錄音，每一次試唱，都非常自然。

Q：從小是與外婆生活在草原上，那段生活對你的性格、生活有什么影響？

A：我外婆是蒙古族，外公是漢族，媽媽也是嫁給漢族人，所以我一直跟媒體說我是漢族人。這個(gè)時(shí)代不是蒙古人就要唱蒙古歌，西藏人就要唱藏族歌，其實(shí)全球最棒的西藏音樂專輯是一個(gè)法國人做的，叫《喜馬拉雅》。所以我們應(yīng)該拓寬視野，所有的文化都屬于中國人。只要你學(xué)習(xí)，只要你深挖到某一種文化，深入研究過，那你就可以創(chuàng)作這個(gè)文化下面一系列內(nèi)容，包括繪畫、音樂、舞蹈。只要你了解，就有發(fā)言權(quán)。所以即使我沒有蒙古族的外婆，我也有可能會(huì)做蒙古族的音樂。

Q：你的音樂有很多藏語、梵語、甚至是自語，是零基礎(chǔ)自學(xué)的嗎？

A：是零基礎(chǔ)的，但是你要去找到那種語言的語匯。語言有它自己的旋律，我唱了藏文歌《神香》才突然發(fā)現(xiàn)原來藏文是這樣一個(gè)旋律，包括藏音梵文的 《萬物生》也是有自己的旋律的。當(dāng)然我會(huì)的不是季羨林先生會(huì)的梵文，老先生掌握的是生活用的語言，而我所說的其實(shí)是佛教里面的梵文，日常用語的梵文我不會(huì)說。

Q：在國際舞臺(tái)上表演得到的反饋和國內(nèi)有什么不一樣，更喜歡哪一個(gè)舞臺(tái)？

A：國內(nèi)絕大多數(shù)觀眾關(guān)注的是歌曲的傳唱度，或者通過高音來判定歌手好或不好，國外更關(guān)注的是你有沒有開創(chuàng)性，你的風(fēng)格是否獨(dú)特，是否在同一類中沒有人能相提并論，他們在藝術(shù)上有更高的要求。其實(shí)中國在春秋戰(zhàn)國就已經(jīng)結(jié)束了對音樂的研究，那個(gè)時(shí)期已經(jīng)在音樂的靈性方面，對人的心性影響方面研究透了，只是音樂工業(yè)上我們還是要落后一些。音樂工業(yè)飽和的狀態(tài)下，國外更多關(guān)注的是音樂風(fēng)格，音樂類型，而我們更關(guān)注高音和傳唱，這是兩種完全不同的受眾，所以我在西方和東方演唱會(huì)的配置都不一樣，針對不同的人群，不同的需求會(huì)有調(diào)整。

Q：不工作的時(shí)候都有什么愛好？

A：看書、看電影。我喜歡看現(xiàn)在最暢銷的，比如大冰的，還有就是春秋以前的古書，《莊子》、《大學(xué)》、《禮記》還有老子的《道德經(jīng)》。我覺得有些東西不同的時(shí)間看會(huì)有不同的體會(huì)，圣人的東西真的不一樣。電影也是，我喜歡看恐怖電影，用了一個(gè)假期的時(shí)間每天看，把自己的恐怖心理完全消彌了?？傊蚁矚g看一些極端的片子，喜歡拿電影挑戰(zhàn)自己。我希望通過看電影了解一些藝術(shù)家的想法，一些極致的藝術(shù)家，他的思想比他的電影還要極致，所以我看極端電影的原因就是想了解一些極致化的思維，地球上怎么還有那樣思維的人，可以打開眼界，創(chuàng)作的包容性和寬度就會(huì)拓展。