童 昊/天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

如何評價一幅好的地毯圖案

童 昊/天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

地毯圖案的好壞，對于設(shè)計者和購買者都是非常關(guān)心的，本文從適用、新穎、美觀和經(jīng)濟(jì)四個角度闡述了如何評價一副地毯圖案的方法，為地毯設(shè)計工作者的設(shè)計與購買者的評判提供理論依據(jù)。

地毯圖案；設(shè)計

所謂好的地毯圖案，是指設(shè)計美觀、新穎，銷售量大、附加值高并且在市場周期存在較長的地毯圖案或是款式。也就是說一幅經(jīng)過設(shè)計師精心設(shè)計的地毯能夠完美的憑借精美的圖案實現(xiàn)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的雙豐收。

評價一幅好的地毯圖案，應(yīng)該從以下四個方面進(jìn)行評判：適用、新穎、美觀和經(jīng)濟(jì)。

一、適用

一個產(chǎn)品是否能夠很好的滿足消費者的使用是衡量這個產(chǎn)品價值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是其存在于市場和人民生活中的重要條件，在地毯的設(shè)計過程中，設(shè)計人員不僅要反復(fù)推敲圖案紋樣，還要了解材料、生產(chǎn)技術(shù)、工藝手段、消費人群、產(chǎn)品的使用情況和當(dāng)下的市場環(huán)境與未來的發(fā)展趨勢等諸多因素。

地毯圖案不同于油畫、雕塑等純藝術(shù)形式，它是由多種因素有機(jī)協(xié)調(diào)的結(jié)果，作為地毯圖案設(shè)計師來說，需要掌握多方面的專業(yè)知識，除織造工藝和材料環(huán)節(jié)，單純從紋樣的形式來說就需要了解市場的流行趨勢，甚至是不同地域、不同國家、不同民族和不同流派的審美標(biāo)準(zhǔn)，從而避免在設(shè)計中漫無目的，無的放矢。

設(shè)計總的原則是追求新穎，新穎是設(shè)計存在的價值，尤其是流行性很強受廣大消費者歡迎的地毯圖案，必須針對并選擇與市場需求，品種特點相吻合的構(gòu)圖形式和題材內(nèi)容去構(gòu)思，然后再通過不同品種的工藝特點，將圖案表現(xiàn)得更加完美。要使圖案設(shè)計合理，能夠讓廣大消費者接受的圖案設(shè)計應(yīng)該掌握以下二點原則：

1.圖案美觀與產(chǎn)品工藝特點完美搭配，也就是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，這就要求設(shè)計者既美觀又要精通制造技術(shù)，因為對于地毯產(chǎn)品而言，美觀的圖案和適宜的技術(shù)是相互影響和相互制約的。

2.產(chǎn)品與市場需求相吻合，真實的需求是產(chǎn)品存在的必要條件，不符合大眾欣賞口味的圖案產(chǎn)品，僅僅是憑著精湛的織造工藝和優(yōu)質(zhì)的材料也不能吸引更多的消費者。

二、新穎性

“新穎”即“美觀的創(chuàng)新”，是地毯圖案設(shè)計的核心，地毯圖案的設(shè)計是一種高級的精神活動，設(shè)計者不但要遵循織造工藝，還要迎合消費者的審美情趣，從而設(shè)計出適銷對路對消費者有吸引力的圖案作品。

1.繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新。

從黃帝開始，我們的祖先給我們留下了豐富文化和藝術(shù)的遺產(chǎn)，而放眼整個世界，古巴比倫、古埃及、古希臘和古羅馬到近現(xiàn)代等各個歷史時期和各個不同地域風(fēng)情、不同種族與不同的生活方式所匯聚的文化遺產(chǎn)更是浩如星辰，設(shè)計人員要在研究和繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷的擴(kuò)寬設(shè)計思路，使傳統(tǒng)題材改換面貌以新的面目呈現(xiàn)出來。

2.關(guān)注市場流行。

在地毯市場競爭日益加劇的今天，人們對美的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷的變化，市場的流行趨勢就是其主要的特征之一，而且市場的流行趨勢變化周期也越來越快。設(shè)計師必須緊隨消費者欣賞口味的變化而變化。一般來講，僅從我國地毯的紋樣花色流行變化來分析，上個世紀(jì)80年代我國正處在改革開放的初期，而且人民的生活水平也剛剛開始提高，地毯的紋樣相對比較傳統(tǒng)，色彩也比較中性化；90年代，我國地毯紋樣在北京式、美術(shù)式、彩花式、素凸式等基礎(chǔ)上還出現(xiàn)了比較新穎的畫像類和青銅類、錦繡類等新式紋樣，雖然是在地毯行情不好的情況下，依然可以看出在改革開放后我國地毯紋樣的新變化。我國進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著地毯市場的重新布局，地毯圖案也出現(xiàn)了后現(xiàn)代、幾何圖案和異國紋樣，在色彩上也較以前更加豐富，不再是傳統(tǒng)的中灰色調(diào)，顯眼的色彩搭配紋樣比例也很高。

三、美觀

愛美之心人皆有之，美觀是設(shè)計的重要因素，不好看的設(shè)計是不會得到大眾的認(rèn)可的，當(dāng)然也就不可能有好的銷路。地毯圖案的美觀是通過外在形式體現(xiàn)出來的，如：構(gòu)圖、花紋、色彩、風(fēng)格等。

構(gòu)圖，是圖案的組織形式，是紋樣的骨架和結(jié)構(gòu)，好的構(gòu)圖大都是遵照一定的美學(xué)規(guī)律來構(gòu)成的，一般來說，圖案的構(gòu)思要巧妙，布局要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卯?dāng)，紋樣結(jié)構(gòu)需要清晰，紋樣的主次鮮明，空白處精心設(shè)置，能夠體現(xiàn)韻律和節(jié)奏、黃金分割比例和多樣統(tǒng)一等美學(xué)規(guī)律。

紋樣，是圖案的重要組織要素，一般由地毯的用途與內(nèi)容而設(shè)定，設(shè)計師在設(shè)計紋樣的時候既要突出主題，還要遵照構(gòu)圖原則，同時還要對自然界的各種形象進(jìn)行概括、提煉、夸張和取舍，再加上設(shè)計師自身的設(shè)計能力與美學(xué)修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外不同風(fēng)格和各個時期的紋樣，再加以創(chuàng)新，最后還要利用現(xiàn)有的織造工藝，從而創(chuàng)造出不同風(fēng)格的藝術(shù)形象。

色彩，是圖案中重要的元素，也是人們在購買地毯時一定會考慮到的，色彩效果的好壞不是由一兩塊顏色決定的，而是由眾多顏色相互搭配，相互作用而呈現(xiàn)的效果所決定的，就地毯色彩來講，就有近千種色彩和無法計算的搭配組合，從色彩的搭配規(guī)律來講，一般都要遵循以下原則：色調(diào)統(tǒng)一原則、色調(diào)對比原則、淺地深花原則和深地淺花的原則等。在圖案的配色設(shè)計中，依靠設(shè)計者對色彩的審美感受和對市場的準(zhǔn)確把握，但這需要長期的訓(xùn)練和辛勤的工作才能夠達(dá)到出神入化的境界。色彩效果是圖案設(shè)計中的感情語言，設(shè)計師需要在傳統(tǒng)配色的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代流行的色彩組合加以綜合應(yīng)用，不依靠紋樣的繁密和色彩的數(shù)量來取勝。

四、經(jīng)濟(jì)

地毯是藝術(shù)品，也是生活用品，地毯的價值主要是圖案和制造材料決定的，將美觀新穎的圖案完美的再現(xiàn)于地毯之上，使藝術(shù)和實用品完美的結(jié)合，是提高經(jīng)濟(jì)效益的主要條件。另一方面，設(shè)計生產(chǎn)，產(chǎn)品與質(zhì)量的相互關(guān)系，是擴(kuò)大再生產(chǎn)，滿足市場需求的基礎(chǔ)，是提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的保障，也是對設(shè)計人員技術(shù)水平和業(yè)務(wù)水平是否全面的考核。

對于評價一個地毯圖案的設(shè)計是否完美，最好是讓市場的銷量來說話，因為決定市場銷量的關(guān)鍵因素就是符合形式美法則的審美標(biāo)準(zhǔn)，而且這個審美標(biāo)準(zhǔn)時隨著社會的發(fā)展而不斷演化的。

五、結(jié)論

綜上所述，地毯作為人民生活中的一件實用性較高的生活用品，有著實用性和藝術(shù)性雙重特征，就其藝術(shù)性而言，設(shè)計者在設(shè)計時必須設(shè)計出符合消費者的使用習(xí)慣和適應(yīng)生產(chǎn)特點的花紋；紋樣的樣式既能夠兼顧傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新；紋樣的符合大眾的審美與形式美法則；另外，設(shè)計，織造工藝和用料等成本都要和市場利潤呈合理的比例關(guān)系，同樣也可以作為消費者評判一件地毯性價比高低的主要方法。

[1]馮金茂 《地毯圖案設(shè)計》 北京工藝美術(shù)出版社 1993年11月版

[2]蘇玉恒 《紡織計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)》 中國紡織出版社 2007年9月版

[3]朱利容 彭雨沐 《中國傳統(tǒng)地毯圖案構(gòu)成淺析》 成都紡織高等專科學(xué)校學(xué)報 2001年01期