村鎮(zhèn)的音樂非遺文化傳播是我國新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分， 承擔(dān)著新農(nóng)村文明構(gòu)建的重要角色。如何加快村鎮(zhèn)文化建設(shè)、擴大文化傳播路徑，讓跟多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民參與到音樂文化藝術(shù)建設(shè)及新農(nóng)村文明建設(shè)中來，是增強鄉(xiāng)村社會凝聚力、促進鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代化、早日實現(xiàn)和諧鄉(xiāng)村社會的關(guān)鍵。

皖北是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)，農(nóng)耕文明孕育出了諸多優(yōu)秀文化，而民間音樂更是形式多樣、內(nèi)容豐富、藝人輩出。改革開放以后的八十年代，皖北地區(qū)涌現(xiàn)出大量的戲班、樂班等文藝團體，出演的民間音樂戲曲也種類繁多，如花鼓戲、墜子戲、嗨子戲、淮北大鼓、清音戲、漁鼓、嗩吶、淮河鑼鼓、淮北梆子戲、花鼓燈、泗州戲、二夾弦等，為此地區(qū)音樂文化的傳播做出了重要貢獻。進入九十年代，村鎮(zhèn)的音樂文化傳播在形式、出演場次、受眾人數(shù)等方面逐漸下滑，官方的文藝團體紛紛解散，民間的樂班、戲班也逐漸改弦更張、另謀它業(yè)。

隨著鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，村鎮(zhèn)音樂文化建設(shè)提上日程，并且在政府及社會各界的支持下取得了一定的建設(shè)成效，非遺文化在村鎮(zhèn)得到一定范圍的傳播，通過對皖北不同地區(qū)的調(diào)查與走訪，傳統(tǒng)音樂在演出場次、參與團體等情況較以往有所改善。但同時也應(yīng)該清醒的認(rèn)識到鄉(xiāng)村音樂文化建設(shè)中所存在的問題，村鎮(zhèn)音樂文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、文化氛圍單薄、傳播路徑狹窄，居民音樂文化生活不夠豐富等現(xiàn)實問題亟待解決。只有不斷健全鄉(xiāng)村文化政策，明確政府文化管理職能，加強村鎮(zhèn)音樂文化建設(shè)投入，進一步拓展村鎮(zhèn)音樂文化傳播路徑，村鎮(zhèn)才能真正“文化”起來、“文明”起來，城鄉(xiāng)文化一體化的目標(biāo)才能最終實現(xiàn)。音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是村鎮(zhèn)日常生活中重要的組成部分，村鎮(zhèn)的居民大多聚族而居，有著相同的價值訴求及鄉(xiāng)土觀念，傳統(tǒng)的音樂非遺文化蘊含著鄉(xiāng)村文明的精髓，具有獨特敘事方式和精神表現(xiàn)方式，與他們的日常生活息息相關(guān)，對他們具有約束和維系的作用，可以增強村鎮(zhèn)居民的文化凝聚力和價值認(rèn)同感，這些地區(qū)以及這些地區(qū)的居民才是保護傳統(tǒng)文化與維系鄉(xiāng)村道德文明的中堅力量，因此，加強音樂非遺文化在村鎮(zhèn)的傳播，是構(gòu)建新農(nóng)村生態(tài)文明的關(guān)鍵一環(huán)。 為了更加深入地了解皖北地區(qū)非遺音樂文化傳播路徑及現(xiàn)狀，筆者做了現(xiàn)場調(diào)查與走訪，大致表現(xiàn)為以下幾種情形：

一、大眾傳媒

大眾傳播媒介傳播信息具有速度快、即時性強、范圍廣、等特點，對于當(dāng)?shù)氐囊魳贩沁z文化傳播具有較大的優(yōu)勢，能夠較好地實現(xiàn)文化的宣傳、傳播功能以及文化積累功能。阜陽的《潁州晚報》曾在其顯要版面連續(xù)刊登安徽非遺名錄

——“阜南嗨子戲”的歷史、傳承人及傳播現(xiàn)狀，報道深入細致、全面，讀者可以獲得比較詳實的信息， 對于嗨子戲的傳播具有極大的推動作用。當(dāng)?shù)氐碾娨暸_也對皖北音樂非遺文化傳播活動做了現(xiàn)場報道?；ヂ?lián)網(wǎng)也是一支宣傳音樂非遺文化的有效力量，各種各樣的文化活動通過電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體走進人們的視野，擴大了非遺文化的影響，讓更多的人參與到新農(nóng)村文化建設(shè)中來。

二、非遺節(jié)會

通過舉辦非遺節(jié)會，可以搭建了一個音樂非遺傳播平臺，把散落各地最優(yōu)秀、最精粹的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目匯聚在一起，通過集中展示使之發(fā)揚光大。

皖北最有影響的當(dāng)數(shù)每年農(nóng)歷六月六日的界首市的“苗胡書會”了，來自安徽、山東、河南、湖北、湖南等省份的民間藝人不約而同地來到界首苗胡參加一年一度的民間曲藝藝術(shù)和非物質(zhì)文化展演活動，參演的民間曲藝藝術(shù)和音樂非物質(zhì)文化種類繁多，主要有大鼓書、河南墜子、漁鼓、山東琴書、清音、二夾弦、評書、快板書、相聲等，前來參加節(jié)會的還有周邊大專院校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生團體，苗胡書會已成為皖北地區(qū)規(guī)模最大、影響最廣的音樂非遺文化傳播盛會。書會期間舉辦的各種演出活動，使四面八方的人們都能參與到文化傳播過程中來，能夠親身體驗、感受音樂非遺文化的魅力。這種文化傳承營造了保護傳承音樂遺文化良好氛圍，能有力地促進當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化傳承與發(fā)展，同時也將有力地促進了鄉(xiāng)村文明建設(shè)的步伐、推動當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、文化部門組織的音樂非遺文化傳播

以皖北阜陽市為例，政府部門每年都舉辦文化下鄉(xiāng)活動，以豐富鄉(xiāng)村文化生活、傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、弘揚民族文化精神，以此促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)及加快新農(nóng)村文明構(gòu)建步伐。其做法是政府出資采取招投標(biāo)的方式，與中標(biāo)單位簽訂演出合同，在規(guī)定時間內(nèi)完成合同所規(guī)定的文化演出任務(wù)。投標(biāo)單位必須是經(jīng)相關(guān)單位注冊及具有相關(guān)資質(zhì)的演藝公司或文化企事業(yè)單位，節(jié)目類型不限，但內(nèi)容必須積極健康。2015年，阜陽市百合演藝公司中標(biāo)，該公司完成全年127場演出任務(wù)，涵蓋100多個村鎮(zhèn)。通過政府招標(biāo)形式，規(guī)范了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化演出市場、拓寬了傳播途徑、擴大傳播范圍，傳統(tǒng)音樂及其他人們喜聞樂見的文化藝術(shù)得到有效的傳播，為新農(nóng)村的文化、文明建設(shè)

除了非遺節(jié)會，還有民間自發(fā)的音樂非遺文化傳播形式，指的是以家庭為單位舉行的、以滿足民俗慣習(xí)為目的各種儀式化傳播形式，像婚喪嫁娶儀式場合。

拓寬音樂非遺文化在鄉(xiāng)村的傳播路徑，可以豐富村鎮(zhèn)的文化生活，促進村鎮(zhèn)的生態(tài)文明建設(shè)；促使傳統(tǒng)文化向鄉(xiāng)村社會的回歸，使鄉(xiāng)村成員具有文化上的歸屬感。加強音樂文化傳播，有利于構(gòu)建和諧的鄉(xiāng)村社會，增強成員的文化凝聚力，滿足其日益增長的文化需要。但目前對于鄉(xiāng)村的文化建設(shè)認(rèn)識不足、文化政策落實不到位、基層文化人才隊伍建設(shè)乏力；村鎮(zhèn)成員的文化生活貧乏，沒有更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村成員文化建設(shè)的自主性和自覺性，這些都是今后村鎮(zhèn)文化建設(shè)及文明構(gòu)建中所有著力解決的關(guān)鍵性問題。

基金項目：安徽省高校人文社科重點研究基地招標(biāo)項目“皖北音樂非遺文化傳播與新農(nóng)村鄉(xiāng)村文明構(gòu)建”（SK2015A132）》，本文是階段性成果。

（作者單位：阜陽師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院）