■文亦鳴/文
那些人,那些字
■文亦鳴/文
有朋友傳來幾幅康生書法的圖片。這位大人物在詩詞、書畫、金石、戲曲、文物鑒賞等方面都頗有造詣。他的書體是帶章草味的行書,業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為水平相當(dāng)高,甚至有人對他所說“若論書法,我用腳趾夾根木棍都比郭沫若寫得強(qiáng)”的狂言,表示一定程度上的認(rèn)同??裱哉?,自有其過人之處。然而,整個收藏界對他的作品并不看好,拍賣會上屢屢流拍。個中原因很簡單,此人德性操守太齷齪。
清代的朱和羹在《臨池心解》中寫道:“書學(xué)不過一技耳,然立品是第一關(guān)頭。品高者,一點(diǎn)一畫,自有清剛雅正之氣;品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流露楮外。”歷史上許多奸臣雖堪稱書法大家,但流傳下來的作品卻寥寥無幾,就是因人品失字品的緣故。
宋代權(quán)臣蔡京,藝術(shù)天賦很高,書法名氣也很大,躋身“蘇黃米蔡”四大家之列。但他作為徽宗朝“六賊”之首,口碑甚惡。有上疏稱:“自古書傳所記,巨奸老惡,未有如京之甚者?!彼位兆趯Σ叹櫺庞屑?。20多年里,四次罷免,又四次起用。正是由于宋徽宗重用蔡京及童貫、高俅之流,才有了“靖康之變”,導(dǎo)致北宋滅亡。80歲那年,蔡京戴罪充軍,金銀財(cái)寶裝了一大船,原以為沒了權(quán),但還有錢,豈有擺不平的事?豈料商人們?nèi)×x棄利,開旅社的不給開房,酒樓茶肆即便出再高的價(jià)也不肯賣給他一碗飯、一盤菜、一壺茶。到長沙后無處安身,只得棲身于城南的一座破廟中,在凜冽的寒風(fēng)中凍餒而死。臨終寫下一首《西江月》:“八十一年往事,四千里外無家。如今流落天涯,夢到瑤池闕下。玉殿五回命相,彤庭幾度宣麻。止因貪戀此榮華,便有如今事也?!?/p>
盡管蔡京書法有成就,但人們從他的字中能嗅出一股奸邪之氣,往往“得而唾棄之”。北宋書法界“蘇黃米蔡”四大家中的“蔡”,也由蔡京換作蔡襄。
宋朝另一個佞臣秦檜,狀元出身,博學(xué)多才,書法的名氣不在蔡京之下。有人說,沒有秦檜,有沒有“宋體”印刷字,宋徽宗趙佶的“瘦金體”也不會那么出名,此話有一定道理。
秦檜任御史臺左司諫時,發(fā)現(xiàn)全國各地的公文字體不一,很不規(guī)范。于是潛心研究宋徽宗的字,在仿照宋徽宗“瘦金體”的基礎(chǔ)上,獨(dú)創(chuàng)出一種工整劃一、簡便易學(xué)的字體。這種字體逐漸演變成印刷用的“宋體”,時至今日,仍被廣泛應(yīng)用。但因?yàn)榍貦u賣國求榮,特別是誣陷并殺害了岳飛,便毀了他一生名聲,也廢了他的一手好字。
秦檜死后,這個國賊墓上“豐碑屹立”卻“不鐫一字”,原來是沒有一人愿意為他著文。一些將領(lǐng)率軍與金兵作戰(zhàn)班師回朝途中,有意在這里屯軍,任憑軍士糞溺墓上,于是人們稱秦檜之墓為“穢?!?。
明朝大奸臣嚴(yán)嵩,也寫得一手好字,但墨跡雖遍布全國各地,卻多受其惡名所累。
嘉靖九年,嚴(yán)嵩在杭州西子湖畔的岳飛廟旁豎了一塊碑,上面刻有他書寫的一首詞,不僅詞意慷慨,書法亦秀麗可觀,但人們實(shí)在不愿意相信如此妙詞妙字出自嚴(yán)嵩之手,于是有人將碑文上“嚴(yán)嵩”之名刮去,代之以另一個學(xué)問大家文征明。
嚴(yán)嵩為北京某醬園題寫的“六必居”店名也未能幸免。為了否定這三個字出自嚴(yán)嵩之手,有人在“六必居”一位伙計(jì)家中找到了幾張舊房契,其中最早的一張是康熙十九年的。于是認(rèn)定“六必居”是清代康熙年間才開設(shè)的,怎么可能由明代的嚴(yán)嵩題字?
書法界自古就有“字因人廢”的說法。蔡京、秦檜、嚴(yán)嵩都堪稱“書法大家”,但一想起他們干的那些壞事、丑事,讓人不由得“恨屋及烏”。同樣,書法界自古就有“字因人重”之說,忠貞正直的人格為其瑰麗的書法添輝,骨力遒勁的書法為其雄壯的人生增彩。這在顏真卿身上體現(xiàn)得尤為完美。
顏真卿的書法方嚴(yán)正大,大氣磅礴。令人難以想象的是,這位三朝元老,居然會清貧到寫《乞米帖》、靠借米度日的地步?!镀蛎滋穼懹谔拼谟捞┰辏?65年),當(dāng)時正值關(guān)中大旱,江南水災(zāi),農(nóng)業(yè)歉收。按理糧食再緊張,也不至于影響到官拜刑部尚書的顏真卿家,可他偏偏鬧到了“舉家食粥”“今又罄竭”的地步,不得不向同事李太保求告“惠及少米,實(shí)濟(jì)艱勤”。談到困窘的原因,他坦言是因?yàn)樽约骸白居谏隆?。除了俸祿,他不會受賄,不會“創(chuàng)收”,更不會敲詐盤剝百姓。
由“拙于生事”的顏真卿,想到了“長于生事”的胡長清。這位江西省原副省長,任職不到兩年,竟生出數(shù)以千萬的“外快”。此人是個“題字狂”,南昌街頭“東也胡,西也胡,洪城上下古月胡;北長清,南長清,大街小巷胡長清”。待判處極刑之日,南昌人趕緊將他的“墨寶”消除,于是滿城斧鑿刀鏟之聲,煞是熱鬧。
胡長清書法學(xué)的是“顏體”,倘若他認(rèn)真研讀過顏真卿的《乞米帖》,在學(xué)習(xí)顏體筆法筋骨時,也學(xué)學(xué)顏真卿的清正廉潔、“拙于生事”,豈會落得個如此下場?