周芳軍
江蘇宜興 宜興 214221
也談《知秋提梁》的創(chuàng)作感受
周芳軍
江蘇宜興 宜興 214221
《知秋提梁》在一般壺藝上有了創(chuàng)新。革故鼎新,并非是摒棄傳統(tǒng);創(chuàng)意創(chuàng)新,也并非是無傳統(tǒng)而言;離開了傳統(tǒng)的文化藝術,就會成為無源之水、無根之木,所以一件作品的精、氣、神、韻,不只是去看它創(chuàng)新得多么搶眼或者多么具有個性,而是考量作品有沒有傳統(tǒng)的味道,有沒有新的思想與創(chuàng)作技法。
知秋提梁;造型特色;裝飾
《知秋提梁》
紫砂壺以造型作為最主要的載體,通過風格各異的形態(tài)與裝飾,展現(xiàn)出紫砂文化深厚的淵源。它是一門獨特的藝術語言,雖沒有千言萬語,卻能將自然萬物、世事真理提煉其中,散發(fā)出震懾人心的力量。紫砂壺的造型主要分為幾何形體、自然形體和筋紋形體三大類,其中自然形體也稱作“花貨”,是最富有形態(tài)創(chuàng)作空間的一種,它可以達到寫實表達逼真、寫意表現(xiàn)濃有趣味的效果,使紫砂壺如同巧奪天工般令人贊嘆。紫砂花器是壺藝造型的另一種美麗,也是生命形態(tài)的另一種詮釋。
紫砂壺是悠久中華文明孕育出來的獨特產(chǎn)物。千百年來,一代又一代的陶藝家將自己匠心獨運的審美情趣注入其中,使紫砂壺從煮水沖茶的普通器具,變身為文人雅世珍藏的藝術珍品,廣受人們的喜愛。純正的紫砂材質是紫砂壺造型設計的前提,充分利用材質的特點和顏色,并表達出紫砂的材質美、造型藝術美、日用功能美,這才是上好紫砂壺要達到的效果。紫砂壺造型無論是傳統(tǒng)還是在現(xiàn)代,都是非常講究其點、線、面的立體美感。講究壺體整體的設計美感、新穎,這就要求制作人員以人為本,加以人性化的設計,才能達到這樣的效果出來。紫砂壺體講究氣度,而壺咀、壺把、壺鈕的功能搭配協(xié)調,對于愛壺者而言,首先分清壺的制作,是全手工或是半手工壺,觀察壺體的造型是否優(yōu)美,有無作品個性?!吨锾崃骸窂母鞣矫嬖忈屃舜藟氐囊饩吃煨?。
紫砂裝飾是壺藝表達的重要組成部分,相對于造型而言,裝飾的輔助作用往往更有利于意境美的發(fā)揮和呈現(xiàn)。紫砂壺手工制作傳承近五百年,紫砂壺藝創(chuàng)作者一方面保守地繼承前輩的藝術創(chuàng)作技法及創(chuàng)作思想與創(chuàng)作思路,另一方面又在不斷地探索新的紫砂壺型、創(chuàng)作技法、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作思路,這不僅是對前輩們紫砂壺藝創(chuàng)作的尊重,也是對自我紫砂壺藝創(chuàng)作的提高與進步。《知秋提梁》由全手工制作而成,材質為精選本山段,胎質古樸,整體氣勢渾然天成,壺身古老滄桑的質感展露無遺。壺身選取樹樁的抽象形狀,形態(tài)逼真,結構嚴謹,比例合理協(xié)調,斑駁蒼勁的樹皮、虬枝樹洞清晰地具現(xiàn)于其上,寫形亦寫意,形意俱佳。
《知秋提梁》在一般壺藝上有了創(chuàng)新,革故鼎新,并非是摒棄傳統(tǒng);創(chuàng)意創(chuàng)新,也并非是無傳統(tǒng)而言;離開了傳統(tǒng)的文化藝術,就會成為無源之水、無根之木,所以一件作品的精、氣、神、韻,不只是去看它創(chuàng)新得多么搶眼或者多么具有個性,而是考量作品有沒有傳統(tǒng)的味道,有沒有新的思想與創(chuàng)作技法。
紫砂壺原本只是一件喝茶用具,卻因文人和藝人的合作,演變?yōu)槿谔瘴幕?、茶文化以及詩文、書畫、篆刻等諸多中華傳統(tǒng)文化元素為一體的高雅之品。藝術的宗旨,源于生活,并且高于生活。紫砂壺的靈性與感性,注定了它在藝術風景上的不朽傳奇,人生之高韻,在于方圓相擁,剛柔并濟。在這個藝術情感豐沛的紫砂家園里,無數(shù)藝人為之傾注熱情與心血。一把壺,一盞茶,沐浴窗前金色陽光,安逸自在又似有萬千情愫其中。無論物欲橫流如何繼續(xù),文化人總能在歷史的蕩氣回腸里,找尋到自己的平衡點。或者說,讓我們抵擋住時代洪流里花花綠綠的一切,帶給我們藝術的享受,心靈的清凈。
[1]《宜興紫砂陶》 韓其樓 江蘇人民出版社 1981年版