【摘 要】隨著德育教育思路的不斷創(chuàng)新，“填鴨式”灌輸和灌輸“過時論”等觀點(diǎn)不斷出現(xiàn)，徹底否定德育灌輸理論在中職德育中的運(yùn)用。針對此種現(xiàn)狀，我們要重新認(rèn)識馬克思主義灌輸理論在中職德育中運(yùn)用的必要性，并在運(yùn)用的過程中注意規(guī)避幾個誤區(qū)，尋求中職德育理論灌輸新方法。

【關(guān)鍵詞】灌輸理論;必要性;誤區(qū)

一、中職德育理論灌輸必要性

“灌輸理論”是馬克思主義學(xué)說的一個重要組織部分，列寧最早對這一理論作出比較全面的論述，他認(rèn)為“工人本來也不可能有社會主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去?！敝新毜掠鳛橹新殞W(xué)生思想政治教育的重要組成部分，必然也要遵循思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律和德育教育的過程規(guī)律，進(jìn)行理論灌輸是必然的選擇。

（一）德育過程的內(nèi)在要求

中職德育的過程實(shí)質(zhì)上是三個階段的統(tǒng)一，首先中職德育的第一個階段應(yīng)該是內(nèi)化的過程，也就是將一些中職學(xué)生頭腦中原本沒有形成的馬克思主義思想政治道德觀點(diǎn)或者原本還不牢固的思想政治教育道德觀點(diǎn)傳輸?shù)街新殞W(xué)生頭腦中去的過程并固化的過程。第二個階段是外化的過程，也就是將內(nèi)化的德育內(nèi)容化作實(shí)際的實(shí)踐行為，在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中遵循符合馬克思主義的思想道德規(guī)范，用馬克思主義的思想道德規(guī)范指導(dǎo)自己的行為。第三個階段是內(nèi)化和外化的統(tǒng)一的過程，也就是在中職學(xué)生德育內(nèi)容外化的過程中，德育的對象會發(fā)現(xiàn)原本接受的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)之間存在一定的偏差，或者根據(jù)實(shí)踐中的實(shí)際狀況更新一些更加符合社會要求的思想道德觀念，偏差的糾正和新觀念的形成就是第三個階段，就是內(nèi)化外化相互作用，更加統(tǒng)一的過程。

根據(jù)馬克思主義灌輸理論，中職學(xué)生不可能自己形成系統(tǒng)的、科學(xué)的和符合社會規(guī)范的思想道德觀念，同時，符合社會規(guī)范的思想政治道德觀念不可能自己到達(dá)中職學(xué)生的頭腦中去，而中職德育過程的第一個階段的內(nèi)化過程，就必然要求德育灌輸理論的存在，通過灌輸讓中職學(xué)生內(nèi)化系統(tǒng)的、科學(xué)的思想政治道德觀念，為德育行為的外化以及內(nèi)化外化過程的統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）中職學(xué)生自身狀況特殊性的要求

除了中職德育教育過程自身規(guī)律要求中職德育必須要以馬克思主義灌輸理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持德育理論灌輸?shù)姆椒ㄖ?，中職學(xué)生自身狀況的特殊性也要求堅(jiān)持德育灌輸理論，在德育的過程中運(yùn)用理論灌輸?shù)姆椒ā?/p>

1.中職學(xué)生德育理論基礎(chǔ)的薄弱性要求

眾所周知，中職學(xué)生大多來自初中畢業(yè)的中學(xué)畢業(yè)生之中，不可否認(rèn)的是與高中生相比，學(xué)習(xí)主動性較差，學(xué)習(xí)效果不能盡如人意，造成的直接結(jié)果就是文化基礎(chǔ)薄弱，具體到德育教學(xué)的過程之中就是一些基本的政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)知識點(diǎn)了解和掌握的模糊，對于一些社會主義道德理念沒有系統(tǒng)的、理論化的了解。因此德育灌輸就顯得十分必要，要運(yùn)用德育灌輸方法讓學(xué)生先有基本的政治和經(jīng)濟(jì)常識，以及社會主義道德觀念的基本輪廓，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，進(jìn)而在通過實(shí)踐等形象的教學(xué)方法使得中職學(xué)生能否真正理解這些知識點(diǎn)。

2.中職學(xué)生面臨的社會文化環(huán)境復(fù)雜性的要求

中職教育并不是一個封閉性的教育環(huán)境，有著其自身教育的特殊性，中職學(xué)生不可能像高中學(xué)生一樣，大多數(shù)時間都在學(xué)校之中，少與外界社會環(huán)境接觸。中職學(xué)生畢業(yè)之后面臨的直接問題就是就業(yè)，這就要求中職學(xué)生在校期間就要與社會接觸，了解社會工作環(huán)境，建立與工作有關(guān)的社會關(guān)系，最為直觀的就是中職學(xué)生畢業(yè)之前就有到企業(yè)實(shí)習(xí)的經(jīng)歷，因此，中職學(xué)生要接觸企業(yè)環(huán)境、社會環(huán)境甚至還有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)上信息更是魚龍混雜，所以說中職學(xué)生接觸的文化環(huán)境是復(fù)雜的，一些社會思潮和一些不符合社會主義道德要求的價值觀無形之中會對中職學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。思想陣地我們不去占領(lǐng)，一些與馬克思主義思想價值觀念相違背的價值觀念的持有者就會去占領(lǐng)我們中職學(xué)生的思想陣地，為此我們要加強(qiáng)德育理論灌輸，來鞏固我們的德育陣地。

二、中職德育理論灌輸要避免走入誤區(qū)

中職德育理論灌輸在中職德育過程中還是十分有必要的，我們在運(yùn)用馬克思主義灌輸理論來指導(dǎo)我們進(jìn)行德育灌輸?shù)臅r候也要避免走進(jìn)誤區(qū)。在中職德育教育過程中，有人把中職德育理論灌輸理解為“填鴨式”教學(xué)，其實(shí)這是一種典型的對馬克思主義灌輸理論的誤解，更是對中職德育理論灌輸?shù)囊环N曲解，我們不能把中職德育簡單的理解為填鴨式和教條式的硬性灌輸。

中職德育理論灌輸我們要全面的看待，既不能片面強(qiáng)調(diào)中職德育的“灌”，也不能一味的追球中職德育的“輸”，要堅(jiān)持“灌”“輸”并重。首先，中職德育理論灌輸實(shí)質(zhì)上是兩個過程相互作用的統(tǒng)一，一個過程是“灌”，就是將中職德育理論化、系統(tǒng)化的內(nèi)容準(zhǔn)備好，先入為主交給中職學(xué)生。在灌的過程中，我們要明白一個問題，就是要積極發(fā)揮德育教育對象，也就是中職學(xué)生的主動性。中職德育的主體不僅僅是作為中職德育的任課教師，還可以是作為中職德育對象的中職學(xué)生，我們一直強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)換教育思路，讓學(xué)生被動學(xué)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，會起到事半功倍的效果。學(xué)生也具有一定的自主學(xué)習(xí)能力，如果學(xué)生作為德育主體自己先進(jìn)行認(rèn)知，在學(xué)生自我認(rèn)知學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上德育教師再加以糾偏和升華，德育效果就會大大提升。

其次，“輸”的過程要講求方法。通過“灌”教授給學(xué)生的德育內(nèi)容學(xué)生有可能并未完全理解，說教式的講解很難讓學(xué)生明了，這個時候就需要“輸”作為補(bǔ)充，在“輸”的過程中要講求方法。一方面，我們要明白“輸”的過程不是一蹴而就的，而是漸進(jìn)式的，作為中職德育的教育者不能急于求成，要把“輸”當(dāng)成中職學(xué)生消化掌握德育內(nèi)容的過程，講求中職德育的實(shí)效性。另一方面，我們要講究灌輸方法和手段的新?！拜敗辈皇且晃兜恼f教，更要重視實(shí)踐的作用，要緊密結(jié)合生活實(shí)際，積極鼓勵學(xué)生參加各類社會公益性活動，進(jìn)行理論實(shí)踐和道德體驗(yàn)，在做中學(xué)，在學(xué)中實(shí)踐。除此之外，我們還要重視德育環(huán)境的建設(shè)，營造一種無形灌輸?shù)姆諊鐦淞駱?、懸掛?biāo)語和制作德育文化長廊等等，讓學(xué)生在無形之中接受德育內(nèi)容的熏陶，拓寬理論灌輸?shù)耐緩健?/p>

總之，我們要清楚的看到，在中職德育教學(xué)過程中我們要堅(jiān)持馬克思主義灌輸理論的指導(dǎo)，注意德育灌輸方法的運(yùn)用，只有以正確的理論基礎(chǔ)作為指導(dǎo)，實(shí)際的德育教育實(shí)踐才能少走彎路，沿著正確的軌道發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[2]劉志奇，卜金超，張冠文.用馬克思主義灌輸理論創(chuàng)新思想政治教育工作的思考[J].黨史博采，2012，（12）.

[3]于倩.灌輸理論與思想政治教育方法選擇[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（4）.

作者簡介：

王萌（1988～），女，漢族，山西運(yùn)城人，碩士研究生，焦作市技師學(xué)院助理講師，研究方向：思想政治教育理論與管理。