關(guān)于中國民族民間舞蹈創(chuàng)作的思考

[摘要]

中國民族民間舞蹈文化博大精深，無論是哪個(gè)民族的舞蹈，都會(huì)以不同的民族特色，充分展現(xiàn)出東方民族悠久的歷史和極富民族風(fēng)格的藝術(shù)特色。本文通過學(xué)習(xí)劉延?xùn)|副總理文藝座談會(huì)的系列講話，對中國民族民間舞創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題加以分析，并結(jié)合舞蹈作品《尼蘇新娘》進(jìn)行賞析，探究如何創(chuàng)作出具有時(shí)代特色和文化內(nèi)涵的優(yōu)秀民族民間舞蹈作品。

[關(guān)鍵詞]民族民間舞；創(chuàng)作；尼蘇新娘

[中圖分類號]J70[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）01-0071-02

1942年5月，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出“文藝為人民大眾”這一思想，在當(dāng)時(shí)歷史背景下，對社會(huì)主義文藝產(chǎn)生巨大影響力。時(shí)隔72年，2014年10月，習(xí)近平總書記在北京文藝座談會(huì)上提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”重要講話精神，激勵(lì)了新時(shí)期下的文藝工作者。2016年10月，劉延?xùn)|副總理在推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推進(jìn)文藝繁榮發(fā)展”的重要講話精神，再次把“人民”與“創(chuàng)作”緊密聯(lián)系在一起。

改革開放以來，文藝創(chuàng)作一直弘揚(yáng)“百花齊放，百家爭鳴”的思想。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長，文化軟實(shí)力增長的速度卻相對滯后。國家的繁榮發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的協(xié)調(diào)發(fā)展，它們就像國家這一巨人的左膀右臂，唯有健康、強(qiáng)壯、結(jié)實(shí)的雙臂才會(huì)屹立于世界之林。然而，國家的繁榮發(fā)展離不開文藝作品的支撐，文藝作品是一個(gè)時(shí)代的象征，是引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)貌，是傳播在社會(huì)中的正能量。而創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品是文藝工作者的光榮使命和歷史責(zé)任。中華民族作為世界文明古國之一，具有五千年悠久而深厚的文化歷史底蘊(yùn)，56個(gè)民族更是以鮮明的民族特色、傳統(tǒng)的民族風(fēng)俗、古樸的民族風(fēng)情充分展現(xiàn)中華民族文化的博大精深，以及藝術(shù)的豐富多彩。文藝作品應(yīng)該扎根于民族的沃土中，創(chuàng)作出散發(fā)著泥土芬芳、弘揚(yáng)中華文化、引領(lǐng)中國精神的優(yōu)秀作品，這不僅是當(dāng)下人民精神世界的迫切需要，也是時(shí)代賦予文藝工作者崇高的職業(yè)追求。

一、弘揚(yáng)中國精神

隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，總體來看，“中國文化的國際影響力與我國的地位不相稱，中華文化的博大精深和深厚的文化底蘊(yùn)沒有得到充分展示”。文藝作品機(jī)械化生產(chǎn)現(xiàn)象嚴(yán)重，而優(yōu)秀的作品卻并不多，民族民間舞蹈作品中民族性、傳統(tǒng)性、時(shí)代性的特征沒有得到充分體現(xiàn)。許多電視舞蹈比賽節(jié)目琳瑯滿目，為了電視效果博取眼球所呈現(xiàn)的舞蹈“炫技”越來越多，而對民族民間舞的精神內(nèi)涵和氣韻風(fēng)骨的民族性特征表現(xiàn)得卻越來越少。這流失的正是我們的傳統(tǒng)文化、是千百年來傳承與發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)文化精髓。

民族民間舞，是來源于民間的舞蹈形式，是扎根并流傳于民間，反映人們的日常生活，表現(xiàn)民間傳統(tǒng)習(xí)俗，以自娛自樂為主要表現(xiàn)形式，通過藝術(shù)家的挖掘、創(chuàng)新、升華，最終呈現(xiàn)在人們面前的舞蹈藝術(shù)形式。民族民間舞創(chuàng)作一定要扎根于民間，扎根于生活，扎根于人民，如果脫離了民族土壤，丟失了民族舞蹈獨(dú)有的風(fēng)格屬性，便喪失了它應(yīng)有的魅力，也不足以稱之為民族民間舞。

一部優(yōu)秀的民族民間舞蹈作品應(yīng)具備三個(gè)鮮明特征：民族性、傳統(tǒng)性、時(shí)代性。民族性是彰顯民族的個(gè)性與特色，傳統(tǒng)性是傳承深厚的文化底蘊(yùn)，時(shí)代性是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造與創(chuàng)新。在舞蹈創(chuàng)作中應(yīng)該堅(jiān)定不移地堅(jiān)持民族性、傳統(tǒng)性和時(shí)代性特征，三者相互作用，缺一不可。

二、講好中國故事

2015年盛夏八月，第十屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞評獎(jiǎng)活動(dòng)在美麗的四川省涼山州彝族自治區(qū)舉行，由遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系表演的原創(chuàng)劇目《尼蘇新娘》技壓群芳，以9827分的成績，斬獲全國僅有的6個(gè)最高獎(jiǎng)項(xiàng)——作品獎(jiǎng)，此殊榮在遼寧省以及遼寧師范大學(xué)都是零的突破。

“尼蘇人”是彝族的一個(gè)分支，又被稱為花腰彝，主要分布在我國四川省、云南省石屏縣北部龍武、哨沖、龍朋三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今全世界僅有3萬多的花腰彝人。作品《尼蘇新娘》講述的是一位彝族少女出嫁的故事，通過普通人家娶親故事的背后，隱藏母愛的無私與偉大。民族民間舞的創(chuàng)作講求接地氣，具有“原汁原味”的民族特色，而要做到這一點(diǎn)卻并不容易。舞蹈《尼蘇新娘》鮮艷古樸極富民族特色的傳統(tǒng)服飾，仿佛把人們帶到了具有濃郁民族特色的彝族山寨里。服飾上的刺繡、掛件精致鮮艷手工精細(xì)，每一針每一線便可追溯到彝族悠久而古老的歷史文化長河中，尼蘇人用他們的勤勞、樸實(shí)與智慧，創(chuàng)造了燦爛輝煌的傳統(tǒng)民族文化。

舞蹈《尼蘇新娘》分為三部分，第一部分，講述的是母女惜別相送。將尼蘇人“哭嫁”的傳統(tǒng)民族婚俗特點(diǎn)與舞蹈肢體動(dòng)作相結(jié)合，彰顯出彝族人出嫁時(shí)獨(dú)特的風(fēng)土人情。第二部分，講述的是新娘與姐妹們送親路上嬉戲、打鬧的場景。舞蹈通過鮮明的傳統(tǒng)性動(dòng)律特征，如頭部、膝部的身體律動(dòng)與傳統(tǒng)民俗舞蹈中特殊的頭、手、胯、腳的肢體動(dòng)作相融合，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的舞蹈語匯，包括快速變換舞姿時(shí)的干凈利落，拍手時(shí)的清脆響亮，給人以耳目一新的視覺感受。舞蹈通過夸張的表演方式將新娘與小伙伴打鬧、逗趣等現(xiàn)實(shí)生活情景以舞蹈語言形式巧妙再現(xiàn)，包括送親時(shí)唱的“哭嫁歌”和“祝酒歌”等都將彝族人民能歌善舞、勤勞古樸、熱愛生活的民族特征體現(xiàn)得淋漓盡致。第三部分，講述的是新娘初到新家并與母親揮手淚別的場景。將人們的思緒重新帶回到母女之間溫情的故事情節(jié)中，通過舞蹈道具油紙傘意象化的運(yùn)用，起到了借物抒情、睹物思人的藝術(shù)效果，為作品增添一抹無窮的回味，留給人以遐想的空間。

“百善孝為先”，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代化文明的沖擊下我們更不能忘本，不能忘根，不能忘記中華民族的傳統(tǒng)禮儀。舞蹈《尼蘇新娘》以點(diǎn)觀其面，知其體，正是對中國傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識(shí)。寂靜的舞臺(tái)上，舞蹈隊(duì)形以圓形呈現(xiàn)，圓形不僅給人以包容、溫暖的畫面感，更讓我聯(lián)想到彝族人民崇尚火的傳統(tǒng)習(xí)俗。新娘坐篝火旁身著精美的衣裝不禁暗自神傷，她回頭望著年邁的母親，而母親為躲避女兒炙熱的目光被針扎到了手，即使十指連心的痛也不抵母親不舍女兒出嫁的心痛，母親起身想要最后一次擁抱即將出嫁的女兒，剛跑到身邊卻又轉(zhuǎn)身離開，只留下輕輕的啜泣和孤獨(dú)的背影。舞蹈的開篇通過簡單而不乏單調(diào)的生活化肢體語匯，將母女之前細(xì)微的心理活動(dòng)清晰、細(xì)膩地呈現(xiàn)出來，從母親步履蹣跚冒雨為即將出嫁的女兒送傘，到新娘與姐妹們沉重地下跪，給母親磕頭的場景，將舞蹈的開篇推向一段小高潮，令人感動(dòng)不已。這一叩首承載了太多無以言表的內(nèi)涵，是女兒對母親養(yǎng)育之恩深深的叩謝，是不舍母親孤身在家的惦念，是沉甸甸的母愛與濃濃的母女情。舞蹈《尼蘇新娘》通過細(xì)致入微的人物形象，立體飽滿的舞蹈語匯，將母女之間的小愛與中華民族傳統(tǒng)美德的大愛描述得相得益彰、惟妙惟肖。

文藝作品是一個(gè)時(shí)代象征，它最大的魅力就在于強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)力、文化凝聚力以及精神推動(dòng)力。正如中國舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白先生所說：“我最喜歡的作品就是《尼蘇新娘》，這是讓我感動(dòng)到流淚的好作品?！蔽璧缸髌分粤钊烁袆?dòng)，是因?yàn)楦型硎?，因?yàn)檫@是在描述我們的日常生活，這是在講述我們真實(shí)的故事。而中國民族民間舞蹈創(chuàng)作正缺乏這樣一種感動(dòng)，或者可以說是一種“溫度”，這種“溫度”是觸動(dòng)人心的溫暖，是難以忘懷的思念，也是埋藏在心底的那句話，它平凡而偉大。

三、彰顯中國力量

民族民間舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)該繼承民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族文化，彰顯民族精神。舞蹈《尼蘇新娘》以濃郁的彝族風(fēng)情，古樸的舞蹈風(fēng)格，細(xì)致入微的人物塑造，從彝族“原生態(tài)”傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，通過獨(dú)特、創(chuàng)新、別具一格的藝術(shù)形象加工處理，將生長在民族土壤里的傳統(tǒng)文化，在世界的萬花園中綻放，這也是舞蹈《尼蘇新娘》所彰顯的“文化自信”。

“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地?！敝袊且粋€(gè)多民族國家，有著幾千年的歷史文化積淀，是舞蹈創(chuàng)作中取之不盡用之不竭的生命源泉。然而，如何去挖掘這“星星之火”，將其融入到舞蹈創(chuàng)作中形成“燎原之勢”，是需要藝術(shù)教育者、創(chuàng)造者和傳播者不斷思考并持續(xù)探索的問題。我們堅(jiān)信，只有深入到人民生活中去、扎根于民族土壤里、傳承并創(chuàng)新民族舞蹈之魂，才會(huì)創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，才會(huì)形成“有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品”。

結(jié)論

中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，就要建立“文化自信”，只有對自己國家文化的堅(jiān)定信心，才能獲得堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)的勇氣，傳承并創(chuàng)新我們的傳統(tǒng)文化。中國民族民間舞蹈創(chuàng)作更要堅(jiān)持“文化自信”，挑戰(zhàn)并創(chuàng)新更多未被開發(fā)的“原生態(tài)”舞蹈元素，堅(jiān)持舞蹈創(chuàng)作中的民族性、傳統(tǒng)性和時(shí)代性特征，創(chuàng)作出彰顯中國文化、弘揚(yáng)民族特色、傳遞中國精神的優(yōu)秀舞蹈作品。民族的就是世界的，中國擁有五千年悠久而輝煌的文化歷史，在“文化自信”上擁有更高的話語權(quán)，但不能一味地孤芳自賞，要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在歷史舞臺(tái)上綻放光芒，而舞蹈恰恰以最直接、最直觀的肢體語匯所呈現(xiàn)，這需要舞蹈創(chuàng)作要彰顯中國精神弘揚(yáng)中國文化，要經(jīng)得起時(shí)代的推敲、經(jīng)得起世界多元文化的考驗(yàn)，讓全世界了解一個(gè)愛好和平、包容、熱情的文明古國屹立在世界的東方，將中國傳統(tǒng)的民族民間舞蹈傳播到世界的每一個(gè)角落。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]趙鐵春.與時(shí)俱進(jìn)繼往開來——中國民族民間舞的歷史傳承與學(xué)科定位[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（1-2）：22—30.

[2]王昕.“文明碰撞”下中國民族民間舞創(chuàng)作困境[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）：18—24

[3]侯玉林.淺談中國民族民間舞蹈創(chuàng)作中的民族性[J].北方音樂，2014（07）：179—180.

（責(zé)任編輯：李璐）